Première étape : attendre cinq jours
Afin de commencer la procédure de Tahara, vous devez d’abord attendre cinq jours à compter de l’apparition du saignement. Même si les saignements se sont arrêtés avant la fin des cinq jours, le processus de Tahara ne commencera qu’à la fin du cinquième jour avant le coucher du soleil, comme détaillé à la page suivante.
Comment compter ?
- Notez le jour et l’heure de l’apparition de vos règles.
- Le jour du début du cycle est considéré comme l’un des cinq jours.
- Même s’il a commencé vers la fin de la journée (proche du coucher du soleil), il est tout de même considéré comme l’un des 5.
- Peu importe que le cycle ait duré peu de temps ou qu’il ait duré les cinq jours.
- Jour = commence avec le lever du soleil et se termine avec le coucher du soleil.
- Durant toute la procédure d’impureté et de purification, l’heure exacte du lever et du coucher du soleil est à prendre en compte. Il est important de noter que ces heures changent d’un endroit à l’autre selon les saisons. Aujourd’hui, vous pouvez trouver les heures exactes sur Internet pour chaque lieu, recherchez sur : www.fr.chabad.org.
Dès l’apparition de ses règles, la femme est appelée « Nida » – du mot Nedida (isolée), c’est-à-dire qu’elle doit s’éloigner de l’intimité physique avec son mari. Nida est la définition d’un état physique et spirituel qui n’a de conséquences que sur la relation physique entre le couple. C’est le moment d’investir dans la dimension spirituelle et la connexion entre eux.
Deuxième étape : les sept jours de pureté
Au bout de cinq jours, si les règles se sont effectivement arrêtées, il est possible de passer à l’étape suivante sur le chemin de la pureté. Un processus de sept jours au cours desquels la femme s’assure que son corps ne sécrète plus de sang. Ces sept jours s’appellent : « Les sept jours de pureté ».
- Si le cycle n’est pas terminé au bout de cinq jours, il faut attendre qu’il s’arrête complètement, puis à la fin de cette journée, les « sept jours de pureté » peuvent être commencés.
Avant de commencer, elle devra toutefois effectuer une vérification interne pour certifier que le sang a bien arrêté de couler. Il faudra donc accomplir une vérification appelée « Hefsek Tahara » en insérant un tissu appelé « Ed Bedika » (témoin de la vérification). Si le tissu ressort propre, cela signifie que le sang a en effet cessé et vous pouvez commencer à compter sept jours de pureté.
Comment se vérifier ?
Tous les tissus ne sont pas Cachers pour les vérifications et tous les tissus ne sont pas recommandés pour les vérifications. Dans la plupart des Mikvés, pharmacies et certains supermarchés, vous pouvez acheter d’excellents tissus de vérification, Cachers et doux.
La vérification doit être effectuée avant le coucher du soleil le jour où l’écoulement s’arrête (pas avant le cinquième jour du cycle), puis le compte des sept jours de pureté commence.
Pour que la vérification soit précise et fiable, vous devez préparer et vous assurer de :
- Prendre un bon bain, en particulier autour de l’endroit d’où s’écoule le sang et autant que possible à l’intérieur avec de l’eau tiède pour nettoyer les restes du sang qui est sorti de l’utérus. De cette manière, vous pourrez savoir s’il y a encore du sang qui coule ou si le sang présent y était déjà.
- Après la douche, prenez un tissu (Ed Bedika) et insérez-le aussi profondément que possible en tournant pour vous assurer que tout est propre.
- Après avoir retiré le tissu, si l’on voit une tache rouge dessus, il n’est toujours pas possible de démarrer le processus de Tahara et il faudra attendre jusqu’au lendemain pour essayer encore. Après s’être vérifiée et lavée à nouveau bien sûr.
- Si l’on voit une tache dans les tons jaune sur le tissu, on peut commencer les sept jours de pureté. Si la tâche est de couleur brun foncé ou rose, il faut contacter un Rav expert dans ce domaine, afin qu’il puisse statuer à la lumière de son expérience sur le terrain et de ses connaissances halakhiques s’il est possible de commencer les sept jours de pureté.
- Si le jour où le test doit être effectué tombe un Chabbat ou un jour de fête, il faut veiller à ne pas enfreindre les interdits concernant le Chabbat ou les jours de fêtes. Par exemple : ne pas chauffer l’eau, ne pas faire couler l’eau chaude du robinet (lorsqu’elle coule, une autre eau entre et chauffe dans le cumulus), ne pas utiliser de savon dur ou d’éponge. Il est conseillé de consulter un Rav avant Chabbat pour effectuer un tel processus.
Être certains
Une fois que le tissu est propre, et pour s’en assurer, nous en prendrons un autre que l’on insère en le laissant à l’intérieur jusqu’à la sortie des étoiles (environ une demi-heure), puis on le sortira et on s’assurera ainsi à nouveau que l’on a bien commencé les sept jours de pureté.
Les vérifications quotidiennes
Pendant ces sept jours, la femme doit constamment s’assurer qu’aucune goutte de sang n’est sortie de son corps. Elle doit confirmer qu’il n’y a vraiment plus de sang par une vérification interne tous les jours, une le matin et une autre avant le coucher du soleil. Si pour une raison de santé ou autre ces vérifications sont difficiles, il faut s’assurer de faire au moins une vérification le premier jour et une le septième jour.
- Pour être sûr d’être sur le chemin de la Tahara et ne pas rater du sang qui a pu sortir sans être remarqué, Les Sages ont décrété qu’il faut que les vêtements près du corps soient blancs pendant cette semaine, afin de pouvoir clairement distinguer si du sang a coulé.
- Avant le coucher du soleil sous-entend dans l’après-midi, pas trop proche du coucher du soleil.
Faites attention à ne pas perdre ces jours où la femme est Nida, c’est le meilleur moment pour investir dans le lien affectif du couple, un amour qui ne dépend de rien.
Troisième étape : Les préparatifs du bain
Une fois que les sept jours se sont écoulés et qu’elle constate que le sang s’est en effet complètement arrêté, elle peut commencer les préparatifs pratiques pour la partie principale de la Tahara, l’immersion dans un Mikvé. La préparation au bain se traduit par un nettoyage en profondeur de tout le corps. La raison en est que, pendant l’immersion, l’eau doit toucher chaque endroit du corps (y compris les poils). S’il y a de la saleté ou des écoulements ou même des nœuds dans les cheveux, l’eau ne pourra pas vraiment atteindre tout le corps. L’endroit qui est couvert de saletés ou des cheveux emmêlés ne pourront pas être complètement en contact avec l’eau. Si c’est le cas, l’immersion ne sera pas valable et la femme ne pourra pas être purifiée. Le lavage avant le bain est extrêmement important et crucial pour l’ensemble du processus de Tahara.
- La première étape dans la préparation à l’immersion est d’enlever toutes les choses évidentes qui peuvent être une séparation entre le corps et l’eau que l’on appelle « Hatsitsa ».
Par conséquent, avant l’immersion, la femme doit nettoyer les corps étrangers de son corps, tels que le maquillage, le vernis à ongles, etc. Retirer tous les accessoires qui interfèrent entre l’eau et son corps, tels que des bijoux, un plâtre, etc. Il faudra aussi se couper les ongles et nettoyer la saleté qui s’est accumulée dessous.
- Vous êtes tombée, avez dû être plâtrée et devez vous tremper ? Contactez le Rav. Il vous guidera sur la façon de se comporter dans de telles situations.
- La deuxième étape consiste à éliminer les choses qui sont moins visibles à l’œil, mais qui agissent également comme une barrière entre l’eau et le corps humain. Il faut donc prendre un bain en insistant bien pour éliminer également la saleté qui n’est pas visible à l’œil nu.
Étant donné que les poils doivent également être dans l’eau lors de l’immersion, il faut s’assurer lors du lavage que tous les poils sont séparés les uns des autres et non attachés ou tressés. Par conséquent, après une préparation approfondie, les cheveux et poils doivent être peignés en s’assurant qu’ils soient bien démêlés.
Un instant. Nous n’avons pas encore fini.
Il existe une règle halakhique qui dit que toute partie du corps que l’on voit parfois, même si l’eau n’y parvient pas pendant l’immersion car elle est généralement couverte et qu’elle le sera lors du bain, devra tout de même être soigneusement nettoyée. Par exemple la bouche. Lorsqu’une personne entre dans l’eau, sa bouche est fermée. Les eaux du Mikvé ne pourront pas y arriver. Malgré cela, puisque la cavité buccale peut parfois être vue lorsque la personne ouvre la bouche, il faudra aussi qu’elle soit propre pour l’immersion, c’est-à-dire qu’il ne doit y avoir aucune chose ou saleté qui créerait une séparation entre elle et l’eau (qui n’y entrera pas).
Ainsi, avant l’immersion, il faut :
- Prendre un bain chaud, se laver les cheveux et les peigner.
- Nettoyer les sécrétions des oreilles.
- Enlever le vernis à ongles, couper les ongles des mains et des pieds.
- Bien se brosser les dents pour les débarrasser de toute saleté.
- Enlever les prothèses dentaires amovibles qui ne font pas partie du corps et qui sont une sorte de barrière entre l’eau et le corps.
- Se démaquiller les yeux (car on les voit aussi lorsqu’ils sont ouverts, donc ils doivent être nettoyés, même si l’eau n’y entrera pas vraiment).
- Retirer les lentilles et les bijoux.
- Dernière étape, effectuer une vérification interne afin de s’assurer que vous êtes prêtes pour l’immersion.
- Si la nuit de l’immersion tombe le soir de Chabbat ou d’un jour de fête, puisque les préparatifs impliquent la profanation du Chabbat ou de la fête, il faut accomplir tous les préparatifs avant l’entrée du Chabbat. On fera l’immersion à la nuit comme d’habitude.
- Si la nuit du bain tombe à la sortie du Chabbat ou d’un jour de fête, afin de ne pas profaner le Chabbat ou le jour de fête, tous les préparatifs ne doivent être faits qu’après le Chabbat ou le jour de fête.
- Afin d’éviter d’oublier des détails dans le nettoyage du corps avant l’immersion, voici une liste des choses nécessaires pour une bonne préparation, qui sont fournis par certains Mikvés : serviette, savon, éponge, shampoing, après-shampooing, brosse à cheveux, peigne, brosse à dents, dentifrice, fil dentaire, démaquillant, coton-tige, dissolvant, lime à ongles, coton/tissu, pierre ponce pour peaux dures.
Les lois du lavage
Les préparatifs pour l’immersion doivent se faire à proximité du bain. Il faut au moins commencer avant le coucher du soleil le septième jour, même de petites choses comme se couper les ongles ou se brosser les dents. Le reste des préparatifs peut aussi se faire la veille de l’immersion.
Les préparatifs peuvent se faire à la maison ou au Mikvé, où se trouve généralement l’infrastructure pour une douche et un bain appropriés.
Afin de prévenir à l’avance les problèmes qui peuvent survenir la veille du bain, lorsque vous essayerez de nettoyer tout ce qui peut être une barrière, il est recommandé de ne pas toucher aux choses collantes le septième jour comme le pétrissage de la pâte, ou de la peinture qui sera difficile à enlever complètement cette nuit-là. Si c’est vraiment nécessaire et vous ne pouvez pas faire autrement, vous devrez essayer de bien vous laver les mains immédiatement après, ce sera plus facile pour enlever la saleté.
Aussi, il est recommandé de ne pas manger de viande le septième jour, ainsi que des aliments qui pénètrent entre les dents ou tout autre aliment qui se coince entre les dents et qu’il sera compliqué de retirer pour l’immersion.
Si c’est un jour où il y a une Mitsvah de manger de la viande, comme un jour de fête, il faut bien nettoyer les dents avant l’immersion et s’assurer qu’il ne reste aucun morceau qui constitue une barrière.
Quatrième et dernière étape : l’immersion
L’immersion doit avoir lieu dans un Mikvé Cacher (sous surveillance halakhique régulière), et seulement après la sortie des étoiles le septième jour du processus de Tahara.
Pourquoi le faire de nuit ?
L’immersion ne doit être faite qu’après la sortie des étoiles, car c’est seulement alors que le septième jour de pureté sera achevé.
Cependant, dans certains cas, il est permis à une femme de s’immerger le huitième jour, et ce seulement après un accord personnel du Rav. Par exemple : une femme qui vit dans une ville éloignée, lorsqu’il y a un danger sur les routes durant les heures d’obscurité, pourra se tremper le huitième jour en journée.
Mais dans tout cela, qu’est-ce que le Mikvé ?
