Carte d’identité du mois de Sivan
Le mois de Sivan est le neuvième mois du calendrier hébraïque, commençant en Tishrei, et est marqué par deux événements importants : le peuple Juif s’est tenu devant le mont Sinaï et le Don de la Torah le 6 Sivan, la fête de Chavouot.
Dans le calendrier biblique, qui se réfère au mois de Nissan comme le premier mois de l’année, le mois de Sivan est le troisième mois.
Nos Sages enseignent que le nombre 3 caractérise le Don de la Torah au peuple d’Israël par Moché, qui a eu lieu ce mois-ci :
- D.ieu a donné à Son peuple la « Torah tripartite » : la Torah, les Prophètes et les Écrits.
- La Torah tripartite a été donnée au « peuple triparti » : les Cohanim, les Lévites et les Israélites.
- Elle a été transmise au troisième mois : le mois de Sivan, le troisième mois à partir de Nissan.
- Par l’intermédiaire du troisième : la Torah a été transmise par Moché, le troisième enfant de sa famille, après Aharon et Myriam.
Chabbat Mevarkhim
Le Chabbat qui précède chaque début de mois est appelé « Chabbat Mevarkhim ». Il est ainsi nommé car nous récitons une prière spéciale dédiée au mois qui approche, demandant à D.ieu d’en faire un mois de vie, de paix, de joie et de délivrance. Contrairement à tous les autres Chabbatot, lors du « Chabbat Mevarkhim » de Sivan, nous récitons avant la prière de « Moussaf » le passage « Av Hara’hamim » (prière en souvenir des martyrs qui ont péri lors des Croisades, dont beaucoup sont morts dans les persécutions qui ont eu lieu à cette époque).
Pendant le mois de Sivan, jusqu’au 12 du mois, on ne récite pas « Ta’hanoun » dans les prières.
Les trois jours de préparation
En préparation au Don de la Torah, D.ieu ordonna à Moché de préparer le peuple d’Israël à recevoir la Torah. Le 3 Sivan, Moché instruisit le peuple à se préparer, car dans trois jours, D.ieu descendrait sur le mont Sinaï et leur donnerait la Torah. Ces trois jours de préparation sont appelés « Chlochet Yemei Hahagbalah » (les trois jours de la limite), en référence aux interdictions et aux limitations imposées alors : ne pas s’approcher du mont Sinaï pendant ces trois jours et se purifier de toute impureté.
A notre époque, ces jours tombent les 3, 4 et 5 Sivan. Ils sont appelés « Yemei Hahagbalah », en souvenir des jours passés, bien qu’il n’y ait pas d’interdictions qui y soient associées comme c’était le cas à l’époque.
Comme tous les jours de la « Sefirat Ha’Omer, on ne se coupe pas les cheveux jusqu’à la veille de la fête de Chavouot elle-même. En revanche, il est permis de célébrer des mariages pendant ces trois jours.
