Введение
При молитве в миньяне ведущий молитву – «шалиах цибур», сокращённо «шац», хазан или кантор – громко повторяет молитву «шмоне эсре».
Это правило было введено, чтобы приобщить к молитве и тех, кто её не знает или не умеет прочитать, кто хотел бы послушать её чтение кем-то другим и мысленно присоединиться. До изобретения книгопечатания повторение молитвы было очень важно, ведь далеко не у каждого был свой собственный сидур, а запомнить молитву наизусть могли не все.
- Во время повторения молитвы кантором нельзя разговаривать, нужно внимательно слушать все благословения, которые он повторяет.
- При завершении каждого благословения, когда кантор произносит «Благословен Ты, Г-сподь», все присутствующие отвечают «Барух ѓу у-варух шмо»
— «Благословен Он и благословенно Имя Его».
Когда кантор завершает каждое благословение, все присутствующие отвечают «амен».
Во время повторения молитвы кантором община произносит несколько отрывков:
«Кдуша»
«Кдуша» — «святость». Так называется один из самых важных отрывков молитвы. Он основан на стихах из Танаха, описывающих молитвы ангелов, восхваляющих Всевышнего. Этот отрывок произносится только во время повторения молитвы кантором и только в миньяне.
- В конце второго благословения повторения молитвы – «Гвурот» — на словах кантора «Ве неэман ата леѓахайот метим» — «и Ты верен обещанию воскресить мёртвых» — нужно сделать три шага вперёд, на то место, где мы стояли во время нашей молитвы «шмоне эсре», и стоять неподвижно, соединив ноги.
- Когда кантор завершает слова «Барух ата А-донай мехайе ѓа-метим» — «благословен Ты, Г-сподь, воскрешающий мёртвых», молящиеся начинают говорить «кдушу»: «Накдишах ве наарицах…» — «Прославим Твою святость и восхвалим Тебя…»
- Каждый отрывок «кдуши» сначала произносит община, а потом повторяет кантор.
- Произнося слова «Кадош кадош кадош» — «свят, свят, свят», нужно возвести глаза ввысь и слегка приподняться на носках три раза.
- Во время «кдуши» нужно иметь в виду, что мы готовы отдать свою жизнь за освящение Имени Всевышнего, за исполнение Его заповедей.
«Модим де-рабанан»
Текст, который произносят коѓены, благословляя народ Именем Всевышнего – это три стиха из книги Бемидбар, где и даётся это повеление.
Кто сегодня считается коѓеном?
Коѓены – это потомки Аѓарона, брата Моше, по мужской линии. Их династия существует уже три тысячи лет. Когда существовал Храм, коѓены выполняли в нём основные работы. Но и сегодня, когда Храм разрушен, у коѓенов есть несколько привилегий. Одна из них – благословлять евреев особым благословением, «биркат коѓаним».
Статус коѓена, как и статус еврея, автоматически передаётся понаследству, в случае коѓена – ототца к сыну. Какневозможноперестатьбыть евреем, также невозможно перестать быть коѓеном. Но в отличие от еврея, коѓеном невозможно и сделаться. Если вам известно, что ваш отец и дед были коѓенами, вы тоже коѓен.
Можно установить коѓенство по некоторым фамилиям: Коган, Кац (это аббревиатура слов «коѓен цедек»), Каганович и др.
Благословение коѓенов называется также «несиат капаим» — «воздымание рук», потому что коѓены, произнося его, особым образом поднимают и протягивают руки к общине. Ещё одно название – «браха мешулешет», «тройное благословение», поскольку в нём три стиха, и каждый представляет собой отдельное благословение..
Коѓены произносят это благословение во время повторения молитвы кантором в молитвах шахарит и мусаф в субботы и праздники. Во многих общинах – например, в восточных общинах, а также во многих ашкеназских общинах Израиля – коѓены благословляют народ ежедневно, и в будни.
- Если в синагоге нет коѓена, это благословение с особым предисловием произносит кантор.
Благословение коѓенов
Коѓены благословляют Именем Всевышнего каждого еврея:
«Йеварехеха А-донай ве-ишмереха» — Всевышний благословит тебя, одарив материальными благами, и будет хранить твоё богатство от ущерба и воров, а тебя – от твоего богатства: чтобы оно не ослепило тебе глаза и не привело к гордыне и разгулу страстей.
«Яэр А-донай панав элеха вихунека» — Всевышний будетотносится к тебеблагосклонно, если тыбудешь учить Тору, и сделает так, что к тебе будут относиться благосклонно также все, кого ты встречаешь.
«Иса А-донай панав элеха ве-ясем леха шалом» — Всевышний откажется гневаться на тебя и даст тебе душевный мир и хорошие отношения с ближними.
Более подробный анализ благословения коѓенов можно найти в книге «Яѓадутон – суббота».
Вот основные обычаи благословения, которые должны знать коѓены, кантор и община:
- Коѓены должны надеть талиты, если у них нет талитов – одолжить у других. Они поднимаются на «духан» — возвышение перед ковчегом со свитками Торы – когда кантор читает благословение «Авода», начинающееся со слова «Рце». Они должны оставаться стоять лицом к ковчегу во время всего благословения «Модим», пока кантор – или другой человек из общины – не подаст им сигнал к благословению словом «Коѓаним!»
- Коѓены произносят особый текст благословения заповеди, кончающийся словами «леварех эт амо Исраэль бе-аѓава» — «благословлять с любовью Его народ Израиль». На этих словах они поворачиваются лицом к общине, закрыв лица талитами.
- Кантор тихо подсказывает коѓенам текст благословения, слово за словом – даже если они егохорошознают – а они хором громко повторяют эти слова. После произнесения каждого из трёх стихов община отвечает «амен».
- Во время благословения запрещено смотреть на коѓенов. Поэтому тот, у кого есть талит, должен немного натянуть его на глаза, а тот, у кого его нет, должен смотреть вниз.
- Mаленьких детей стоит взять под свой талит, приучая их не смотреть на коѓенов.
