Что такое молитва
На иврите слово «тфила» — молитва – образовано от корня П-Л-Л со значением «надеяться». Молитва – это личное обращение человека к Всевышнему.
Молитва может быть спонтанной или закреплённой традицией, импровизированной или читаемой по тексту. Она может быть радостной, благодарственной, умоляющей, покаянной или посвящённой самоанализу. Кто-то молится громко, почти кричит, а кто-то – шёпотом. Но любая молитва создаёт непосредственную связь человека с Творцом.
В начале дня мы благодарим Творца за то, что Он вернул нам душу чистой и отдохнувшей. Потом мы воздаём Всевышнему благодарность за то, что Он сотворил нас, поддерживает в нас жизнь и никогда не оставляет нас. А потом мы можем просить у Него всё, что нам необходимо.
Если эти молитвы произносятся осознанно и с должным намерением, они вселяют в молящегося уверенность в том, что всё происходящее в мире происходит по воле Всевышнего и находится в Его власти.
Для души молитва всё равно что пища для тела. Ощущение от молитвы сопровождает нас до следующей молитвы, так же как еда насыщает нас до следующей трапезы.
Каждый человек должен, обязан ежедневно молиться Всевышнему.
Зачем нужно молиться
Можно объяснить это просто. Молитва позволяет нам ощутить нашу ограниченность, понять, что мы не можем добиться всего, что нам нужно, сами, и должны просить об этом у Высшего существа.
Представим себе, что Всевышний сотворил мир таким, что всё, что нам нужно – здоровье, разум, еда и одежда, удобный заработок и пр. – всегда у нас есть. В этом случае нам легко было бы вообразить, что существуем только мы, возгордиться и напрочь забыть о Создателе.
Поэтому Всевышний сотворил наш мир так, что нам в нём постоянно чего-то не хватает, мы обращаемся к Нему с просьбой дать нам необходимое нам и благодарим Его, когда Он удовлетворяет наши просьбы.
Но это объяснение весьма поверхностно. Настоящий смысл молитвы глубже, чем восприятие Всевышнего как «банкомата», выдающего нам ресурсы для жизни по нашему запросу. Необходимость обращаться к Творцу, когда нам чего-то не хватает, при том, что эту нехватку создаёт Он сам – это не «игра» Всевышнего. Нет, Он всегда рад творить добро всем Своим созданиям и удовлетворять все их нужды.
Истинная цель молитвы состоит в том, чтобы человек узнал своего Создателя, вступил с Ним в связь. Только для этого человек живёт в мире нехваток и недостатков. Нехватка лишь создаёт повод для молитвы.
Действительно, Всевышний исполняет наши просьбы. Однако это лишь побочный эффект, ведь Он дал бы нам всё необходимое без всяких просьб. Главная выгода от молитвы – сама молитва, возможность обращаться к Всевышнему, общаться с Ним.
Вариант текста молитвы, или нусах
Поскольку человеку нужно молиться ежедневно, мудрецы установили постоянный текст молитвы, который является её основой и к которому добавляются личные просьбы. К этому тексту за долгие годы были присоединены многочисленные добавления, в него были внесены маленькие изменения в разных общинах. Так на основе святого древнего текста возникли в разных еврейских общинах варианты молитв, каждый из которых на иврите называется «нусах». В каждой общине люди молятся так, как молились их деды и прадеды.
Вот несколько самых распространённых нусахов:
«Нусах Ашкеназ» зародился в Средние века в северной Франции и принял окончательный вид в Германии (на иврите «Ашкеназ»), откуда вместе с еврейскими переселенцами попал в Восточную Европу, Польшу, Белоруссию и Литву. В наши дни по этому нусаху молятся большинство выходцев из общин этих стран, в частности, евреи США, Канады, Аргентины, Австралии, Южной Африки.
«Нусах Ашкеназ» сформировался в хасидской среде Польши и Украины и сегодня является основным нусахом многочисленных хасидских общин. По нему молится также большая часть «вязаных» общин религиозного сионизма в Израиле. Несмотря на своё название, он не является вариантоммолитвыевреев изгнанников из Испании (на иврите «Сфарад»).
Одна из нескольких известных версий нусаха Сфарад называется «нусах Аризаль» или «нусах Хабад». Его установил основатель хасидского движенияХабад, р.Шнеур-ЗалманизЛяд, авторкниги «Тания». В основу он положил вариант молитвы, которому следовали ученики великого каббалиста Аризаля (р.Ицхака Лурии). Рабби Шнеур-Залман обработал шестьдесят разных версиймолитвенника, распространённых в еврейской среде, и составил такой вариант молитвы, который подходит любому еврею.
«Нусах сфарадим ве-эдот ѓа-мизрах» » (вариант молитвы выходцев из Испании и восточных общин) сформировался в Испании. После известного изгнания евреев из Испании он появился вместе с переселенцами в северной Африке, на Балканах, на Ближнем Востоке, а потом распространился и в другие страны ислама. В наше время ему следуют – в нескольких его вариантах – выходцы из стран ислама, а также из стран Средней Азии, Кавказа и Закавказья.
Молитвенник, или сидур
Сидур (на иврите это слово означает «порядок») – это одна из самых важных еврейских книг. В нём можно найти в строгом порядке все молитвы, которыемычитаемвбудни, посубботам, впраздники и в другие памятные дни – в соответствии с обычаями каждой общины.
Сидур – это главный инструмент нашего служения Всевышнему. Он нужен нам не только во время основных молитв, но и в течение всего дня, он сопровождает нас, чтобы мы ни делали. Не только в синагоге мы пользуемся им, но и дома, с раннего утра (когда мы произносим «Моде ани» и утренние благословения) и до позднего вечера (когда мы читаем «Шма» перед сном).
В сидуре приведены, кроме всехмолитв, читаемых в синагоге, благословения после еды, дорожная молитва для отправляющихся в путь, благословения, читаемые при виде радуги или цветущих деревьев, при звуке грома, благословения при поступлении радостных или нерадостных вестей. В нём находятся также отрывки из Торы, читаемые в синагогах по понедельникамичетвергам, псалмыизкнигиТеѓилим, трактат «Авот» из Мишны и другие добавления.
Тексты, читаемые во время обрезания, празднования бар-мицвы, свадьбы, траура и других событий жизни человека, тоже можно найти в сидуре.
Когда нужно молиться
Молитва – это пища для души. Поэтому наши мудрецы постановили, что еврей должен молиться трижды в день. Три праотца было у еврейского народа, и им соответствуют три молитвы: Авраѓаму – утренняя («шахарит»), Ицхаку – послеполуденная («минха») и Яакову – вечерняя («аравит», или «маарив»).
В Храме трижды в день приносились жертвы. Сегодня Храма нет, и наши молитвы заменяют эти жертвы: утренняя молитва – утреннее постоянное жертвоприношение, послеполуденная – послеполуденное постоянное жертвоприношение, вечерняя – вечернее сожжение частей жертв.
А в субботу, новомесячье («рош ходеш») и в праздники после утренней молитвы читается дополнительная молитва «мусаф». Онасоответствует дополнительному жертвоприношению, которое было в эти дни.
Время, установленное для молитв, зависит от времени восхода и захода солнца, меняющегося в течение года, и от «зимнего» и «летнего» времени.
Намерение в молитве, или кавана
К молитве нужно относиться серьёзно. Необходимо думать о значении слов, которые мы произносим, молиться спокойно и не спеша. Надо осознавать, что в этот момент мы разговариваем с Творцом, общаемся с Ним.
Намерение – «кавана» — это самый важный элемент молитвы. Без каваны молитва – как тело без души: все органы на месте, но организм не работает. Такова поспешная и невнимательная молитва: все слова произнесены, но сердце не участвует, поэтому в молитве нет жизни.
Однако мудрецы постановили, что даже если человек прочитал одну из ежедневных молитв без должного намерения, он не должен читать её снова – кроме нескольких самых важных отрывков в «Шма» и в молитве «амида».
По сидуру
Молиться нужно, глядя в текст в сидуре, даже если эту молитву вы давно знаете наизусть. Ведь молитва по сидуру помогает нам не отвлекаться и не терять сосредоточение.
Общественная молитва, или молитва в миньяне
Все ежедневные молитвы нужно читать в общине. Не обязательно идти именно в вашу религиозную общину. Общину образуют любые десять евреев-мужчин старше 13 лет, собравшихся вместе для совместной молитвы или совместного выполнения заповеди, на иврите «миньян».
Общественная молитва, молитва в миньяне, так важна, что наши мудрецы сказали: «Молитва в миньяне не бывает напрасной».
Некоторые части молитвы вообще не говорят без миньяна, например, «кадиш», «Барху», повторение «амиды» и чтение Торы.
Если нет возможности молиться в миньяне, приходится молиться в одиночку. Тогда те части, которые читают только в миньяне, нужно пропускать.
Общественная молитва обычно происходит в синагоге. Но можно организовать её в любом месте, где вообще разрешено молиться.
Где молиться
Лучшее место для молитвы – это, конечно же, синагога. Поэтому нужно стараться приходить туда на все обязательные молитвы. Даже если вы пропустили время общественноймолитвыв синагоге и вынужденымолиться в одиночку, зайдите для этого в синагогу.
Стоит выбрать для себя «любимую» синагогу, куда вы будете ходить постоянно, и хорошо, если у вас будет там постоянное место.
Если не получается помолиться в синагоге, нужно выбрать для этого чистый домили комнату, где никто и ничто не будет вас отвлекать. Нельзя молиться там, где плохо пахнет, или если между вами и туалетом или ванной открытая дверь.
Даже в дороге, поездке, под открытым небом можно найти место для молитвы: под деревом, у стены дома, в уголке автобусной станции и т.п. Постарайтесь найти наименее шумное и грязное место, чтобы вы смогли сосредоточиться на молитве.
Женщины и молитва
Женщины освобождены от большинства заповедей, выполнение которых обусловлено определённым временем. Но определённые отрывки молитвони должны читать, также, какмужчины. Ведь молитва – это разговор с Создателем, это просьба о милосердии, а общение с Всевышним не может быть обусловлено определённым временем.
Самый важный отрывок – это «Шма». Очень важно, чтобы каждая женщина или девочка читала хотя бы первое предложение: «Шма Исраэль, А-донай Э-лоѓейну, А-донай эхад».
Подробнее о молитве женщин мы будем говорить в книге «Жизнь еврейской женщины» из серии «Яѓадутон»
