Смысл праздника
Йом Кипур (День Искупления), выпадающий на 10 тишрея – особый день, посвященный одной великой цели: возвращению к Творцу.
Этот день проводят в посте и молитве, в которых подчеркивается, что каждый человек должен раскаяться и вернуться на путь истинный – к соблюдению Торы и заповедей
Согласно традиции, в День искупления запечатывается приговор каждого из живущих на этой земле: кому жить, а кому умереть, кто разбогатеет, а кто обеднеет, кому преуспеть, а кому впасть в ничтожество. Святость этого дня столь велика, что – если человек действительно раскается – он способен искупить все его грехи и очистить его от всякой скверны.
В еврейской традиции день начинается с вечера, поэтому все законы и запреты Дня искупления вступают в силу еще девятого тишрея, после заката, и остаются в силе до выхода звезд десятого тишрея.
Канун праздника – подготовка к священному дню
Канун Дня искупления, 9 тишрея – время подготовки к священному дню. Поэтому в этот день щедро жертвуют на благотворительность и тщательно анализируют все свои поступки, совершенные в прошедшем году. Кроме того, существует ряд обычаев, как вести себя накануне Йом Кипура.
Ниже приводится краткий список этих обычаев. О некоторых из них мы поговорим подробнее:
- Утренняя молитва
- Медовый пирог
- Трапеза в середине дня.
- Порка
- Миква
- Послеполуденная молитва
- Завершающая трапеза
- Благословение детей
- Свеча жизни и поминальная свеча
Утренняя молитва
Утренняя молитва – такая же, как в другие дни, с одним исключением: в благодарственных гимнах не читают 100 псалом. Кроме того, в этот день не читают таханун.
- Желательно не затягивать утреннюю молитву, чтобы успеть все, что необходимо сделать до наступления праздника.
Медовый пирог
В некоторых общинах принято, что после молитвы собравшиеся просят у старосты куски медового пирога, и все желают друг другу: «Хорошего и сладкого года».
У этого сладкого обычая есть интересное объяснение. Согласно поверью, если на Небесах решили, что в этом году нам потребуется ссуда или помощь других людей, то, попросив у старосты кусок пирога, мы тем самым «исполнили приговор». Кроме того, таким образом мы завуалировано просим, чтобы в наступающем году получать пропитание из щедрой, раскрытой, святой десницы Творца миров.
Заповедь есть
Накануне Дня искупления заповедано есть как можно больше. В течение дня принято устраивать две трапезы: одну в середине дня, другую – перед началом поста, после молитвы Минха. Эту трапезу называют «завершающей».
- Во время обеих трапез принято макать хлеб в мед, однако на стол ставят и соль.
Согласно традиции, награда за исполнение заповеди есть накануне Дня искупления очень велика. Если человек ел девятого и постился десятого тишрея, это засчитывается, как если бы он постился два дня.
Накануне поста рекомендуется есть легкоперевариваемую пищу, например, курицу или рыбу. Крайне нежелательно есть блюда с большим количеством специй.
Порка
В некоторых кругах принято, что перед тем, как пойти в микву, мужчины предаются бичеванию.
В то время, когда у евреев был Синедрион (высший суд), человека, нарушившего один из запретов Торы, наказывали тридцатью девятью ударами кожаным ремнем. Поэтому в наши дни накануне Дня искупления принято наносить друг другу или самому себе легкие символические удары плеткой, демонстрируя тем самым, что мы раскаиваемся и хотим искупить подобные прегрешения.
Порядок порки
Подвергающийся порки становится на колени, держась за землю двумя руками, и повернувшись лицом к северу. Экзекутор осторожно наносит ему по спине тридцать девять ударов кожаным ремнем. Удары наносят в следующем порядке: по правому плечу, по левому плечу, между плеч, по середине спины, по пояснице. При этом и наказуемый, и экзекутор вместе трижды произносят стих «И Он, милосердный, простит вину и не погубит. И многократно отвращал Он гнев Свой и не обрушит всю ярость Свою». На иврите в этом стихе 13 слов; 13×3=39.
Окунание в микву
Накануне Дня искупления принято окунаться в микву – это является частью процесса раскаяния и очищения. Согласно обычаю, в микву следует погрузиться три раза, подобно прозелиту, который должен окунуться три раза.
Перед окунанием нужно тщательно вымыться, чтобы убедиться, что на теле нет никакой грязи, котораямоглабыпослужить «преградой», делающей окунание некашерным.
- Желательно окунуться до послеполуденной молитвы, чтобы прочесть входящую в нее исповедь уже после омовения, в чистоте и святости.
Послеполуденная молитва с исповедью
Накануне Дня искупления послеполуденную молитву желательно прочесть в середине дня, чтобы осталось достаточно времени для завершающей трапезы и других приготовлений.
- Перед молитвой желательно сделать щедрое пожертвование на благотворительность.
Баал-Шем-Тов говорил: от звона монет в кружке опадают «клипот» (т.е. рассеиваются силы скверны).
Исповедь
В конце Амиды, перед тем, как произнести «Б-г мой, убереги язык мой», читают специальную исповедь (видуй) Дня искупления, включающую молитву «Мы были виновны, изменяли», а так же многочисленные просьбы о прощении различных грехов, начинающиеся словами «за грех». Текст исповеди можно найти в молитвенниках и махзорах.
Перечисляя грехи, мы просим Вс-вышнего простить нам эти прегрешения и принять наше раскаяние.
Поскольку раскаяние невозможно без исповеди, наши мудрецы составили текст исповеди, в котором перечислены практически все возможные грехи.
- Принято читать исповедь, слегка склонившись.
- Перечисляя грехи, следует искренне сожалеть о них и твердо решить никогда не повторять их более.
- Перечисляя грехи, многие слегка ударяют себя в грудь кулаком.
Завершающая трапеза
Незадолго до начала поста устраивают еще одну трапезу, получившую название заключительной (сеуда мафсекет). Эта трапеза как бы проводит границу между кануном Дня искупления и самим этим днем.
- Во время этой трапезы принято покрывать стол белой скатертью, как в субботу, и садиться за стол в праздничных одеждах.
В начале трапезы омывают руки и съедают кусок хлеба, обмакнув его вмед. В некоторых ашкеназских общинах принято подавать на стол клецки (креплах), поскольку мясо символизирует б-жественное правосудие, а белое тесто – б-жественное милосердие. Поскольку в клецках мясо находится внутри теста, это блюдо символизирует наше желание, чтобы Вс-вышний окружил нас своим милосердием.
- Так же, как и в течении всего дня, желательно подать на стол легкоперевариваемые блюда вроде курицы или мяса. Желательно воздержаться от рыбы, поскольку она часто вызывает жажду.
- Нужно закончить трапезу не в последний момент, но незадолго до захода, чтобы, говоря языком еврейской традиции, прибавить к святому за счет будничного.
Благословение детей
Согласно обычаю, перед тем, как пойти в синагогу, родители благословляют детей.
В это священное время, когда вот-вот начнется День искупления и откроются врата милосердия, родители благословляют детей, чтобы те жили долго и счастливо, а их сердца были преисполнены богобоязненности.
Отец и/или мать возлагают руки на голову каждого из детей, и благословляют их;
Мальчика: Да уподобит тебя Б-г Эфраиму и Менаше.
Девочке: Да уподобит тебя Б-г Саре, Ривке, Рахель и Лее.
После этого добавляют благословение коѓенов: «Да благословит тебя Г-сподь и охранит! Да будет благосклонен к тебе Г-сподь и помилует тебя! Да будет благоволить к тебе Г-сподь и пошлет тебе мир!».
- Можно добавить к этому личное благословение для каждого ребенка.
Специальные одеяния
Согласно традиции, на Йом Кипур одеваются в белое. Этому есть две причины:
- Белые одежды напоминают саван, и это дает еще один повод задуматься о раскаянии и возвращении к Б-гу.
- Человек в белых одеждах подобен ангелу
- Детей так же следует переодеть в субботнее платье в честь этого важнейшего праздника.
Многие мужчины надевают в этот день китл (белый халат), которые носят в течение всего Дня искупления.
- В День искупления запрещено носить кожаную обувь, поэтому следует переобуться в кеды, кроксы или тапочки.
Окунание в микву
После завершающей трапезы некоторые мужчины еще раз окунаются в микву, чтобы встретить Йом Кипур в состоянии еще большей чистоты и святости.
Свеча жизни и поминальные свечи
Помимос вечей, которые женщины зажигают перед праздником, накануне Дня искупления желательно зажечь две больших свечи, которые будут гореть сутки:
- Поминальная свеча ( нер нешама). Человек, потерявший одного из родителей, зажигает свечу в память об усопших. Свеча остается в доме до конца праздника и используется для ѓавдалы на исходе Дня искупления.
- Свеча жизни ( нер хаим). Свечу, зажигаемую в честь домочадцев, называют свечой жизни. Эту свечу зажигают в синагоге, рядом со свечами других прихожан – чтобы, если свеча погаснет раньше, не думать об этом в праздник.
Зажигание свечи
Во многих домах принято, чтобы перед тем, как зажечь свечи, женщина помолилась Минху и бросила монету в кружку для благотворительности.
- В некоторых общинах принято, чтобы девочки, с момента, когда они начинают говорить, и незамужние девушки зажигали одну свечу.
- Замужние женщины обычно зажигают две свечи. Некоторые зажигают по одной дополнительной свече за каждого ребенка или члена семьи.
Точное время зажигания свечей следует выяснить заранее – его можно найти в еврейских календарях, в Интернете или на нашем сайте.
После того, как свечи зажжены, прикрывают глаза рукой и произносят два благословения:
- Благословен Ты Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу Дня искупления.
- Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, который даровал нам жизнь, и поддерживал ее в нас и, и дал нам дожить до этого времени.
- Поскольку женщина уже произнесла благословение Шеѓехияну, ей не следует произносить его вновь вместе с мужчинами, произносящими это благословение после молитвы Коль Нидрей.
В последний момент
- Мужчины переодеваются в белое. Женатые (в некоторых общинах – совершеннолетние) облекаются в талит, произнося при этом благословение: «Благословен Ты… освятивший нас своими заповедями и повелевший облекаться в цицит»
Главная заповедь Дня искупления – пост. Поэтому даже если вам трудно пойти в синагогу и/или прочесть все молитвы, все равно нельзя ни есть, ни пить до исхода праздника.
Некоторые стараются прийти в синагогу пораньше, чтобы заблаговременно «принять» святость праздника.
