Introduction
Le Chabbat commence officiellement au coucher du soleil le vendredi. La période du vendredi soir qui suit le coucher du soleil est appelée « Leïl Chabbat – La nuit de Chabbat ». Il se poursuit jusqu’à « Tsète Hakokhavim – la sortie des étoiles » le samedi soir, moment auquel il se termine. La période qui suit la fin du Chabbat le samedi soir, jusqu’à l’aube du dimanche matin, est appelée « Motsaé Chabbat – la sortie du Chabbat ».
Êtes-vous loin de chez vous ? Vous êtes dans le nord ou le sud d’Israël ou à l’étranger ? Vous pouvez trouver les heures exactes du début et de la fin du Chabbat partout dans le monde. Elles figurent dans les différents calendriers juifs, sur Internet et, bien sûr, sur notre site Web.
La prière du vendredi après-midi – Min’ha
Après l’allumage des lumières, chaque homme doit s’empresser de se rendre à la synagogue afin d’accueillir le Chabbat à l’heure prévue avec l’assemblée.
L’office de Min’ha de la veille du Chabbat doit être prié avant le coucher du soleil. Étant donné que le Chabbat commence au coucher du soleil, il ne faut pas réciter une prière de semaine lorsqu’il est déjà rentré.
Préparation du corps et des vêtements
- Avant l’office de Min’ha, on doit s’assurer que son corps est propre et que l’on n’a pas besoin d’aller aux toilettes.
- Au moment de la prière elle-même, il faut être habillé de manière respectable et appropriée. Une personne doit porter le type de vêtements qu’elle mettrait pour une réunion avec une personne importante.
Dans certaines communautés, Il est d’usage de porter des vêtements appropriés au Chabbat comme un costume ou un « sirtouk » (une redingote de Chabbat) avec une ceinture spéciale appelée « gartel » (avneit en hébreu), un chapeau et autres.
L’ablution rituelle des mains – Nétilate Yadaïm
Avant la prière de Min’ha, il est nécessaire de se laver les mains avec de l’eau, même si elles sont déjà propres, comme on le fait pour la prière du matin. Aucune bénédiction n’est récitée lors de ce lavage des mains.
- Après s’être lavé les mains, il faut veiller à maintenir leur propreté pendant toute la durée de la prière (c’est-à-dire ne pas toucher une partie du corps couverte par un vêtement, ce qui les rendraient impures même si elles restent propres).
Tsédaka – Charité
Il est de coutume de donner la tsédaka (charité) avant Min’ha. Cependant, étant donné que le Chabbat arrive immédiatement après cette prière, il vaut mieux donner la tsédaka à la maison avant de se rendre à la synagogue. La coutume veut que l’on mette deux pièces de monnaie dans la boîte de tsédaka avant Chabbat, la première comme on le ferait pour un jour normal et la pièce supplémentaire est destinée au Chabbat lui-même. Bien évidemment, il est interdit de manipuler de l’argent le Chabbat car il est Mouktsé.
- D’un point de vue pratique, il est préférable pour un mari de donner la tsédaka en même temps que sa femme, avant qu’elle n’allume les lumières du Chabbat. Dans de nombreuses familles, il est d’usage que le mari et tous les enfants se joignent à la maîtresse de maison pour donner la tsédaka ensemble à ce moment-là.
L’ordre des prières
L’office de Min’ha est précédé chaque jour par les passages relatifs aux offrandes sacrificielles quotidiennes – Korbanot et à l’offrande d’encens quotidienne – Pitoum Hakétorète, qui sont aussi récités les jours de semaine. En plus, nous rajoutons trois paragraphes supplémentaires, en l’honneur du saint Chabbat :
- Psaume 107 : « Rendez grâce à D-ieu car Il est bon, car Sa bonté est éternelle. » Ce psaume parle des quatre types de personnes qui doivent rendre grâce à D-ieu parce qu’elles ont été sauvées d’une situation de détresse.
- Une partie du livre du Zohar : « Pata’h Éliahou », qui parle des dix « séfirot », les dix ‘moyens d’action’ par lesquels D-ieu interagit avec le monde.
- Le chant liturgique « Yédid Néfesh » qui décrit notre désir ardent de servir D-ieu et notre attachement à Lui.
La signification des passages de la prière récités chaque jour de la semaine est expliquée en détail dans Yahadoutone : La synagogue et les prières.
Après la récitation de ces trois passages, le service de la prière de Min’ha commence ‘officiellement’.
- L’officiant récite le psaume « Ashré yoshvé bétékha » suivi du demi-Kaddish et de la prière récitée debout et en silence par toute l’assemblée, la « Amida ».
- L’officiant répète la Amida à voix haute et l’assemblée récite les passages de la « Keddousha » et de « Modim » lors de cette répétition.
- La prière des supplications – « Ta’hanoun » n’est pas récité le vendredi après-midi. Après la répétition de la Amida par l’officiant, il continue avec le Kaddish complet et on termine l’office de Min’ha avec la prière de « Alénou Léshabéa’h ».
Dans la majorité des synagogues, l’intermède entre Min’ha et les prières d’accueil du Chabbat – « Kabbalat Chabbat » est consacré à l’étude de la Torah. En général, un discours est prononcé sur la portion de la Torah de la semaine (la « Parashat Hashavoua »), puis la congrégation poursuit avec la Kabbalat Chabbat.
