Introduction
Les jours entre le dix-sept Tamouz et le 9 Av sont appelés « Ben Hametsarim », (selon le langage du verset dans Meguilat Eikha, lamentations de la destruction du Temple, « Tous ses poursuivants l’ont atteinte dans les détresses »). Cette période est également appelée les « Trois Semaines » car elle dure vingt et un jours.
Dans l’histoire juive, ces jours ont été marqués par des malheurs et des désastres.
Pendant les trois Chabbatot de la période des Trois Semaines, la lecture de la Haftarah est une réprimande issue des livres des prophètes, antérieurs à la destruction du Deuxième Temple, qui ont averti le peuple d’améliorer leur comportement, car une conduite légère conduirait à la destruction.
Les coutumes du deuil
Pendant les Trois Semaines, nous exprimons la détresse et la tristesse que nous ressentons en raison de l’exil et des malheurs, et nous nous efforçons de rectifier nos actions.
Le deuil de la destruction nous aide à intérioriser les leçons historiques et à œuvrer pour la reconstruction du Temple.
Les Sages d’Israël considéraient le deuil de la destruction du Temple comme quelque chose de spécial et nécessaire, à tel point qu’ils assuraient : « Celui qui pleure Jérusalem méritera de voir sa reconstruction ».
- On ne se coupe pas les cheveux et on ne se rase pas.
- On ne fête pas de mariages ni de célébrations, de fêtes et de danses.
- On évite de manger de nouveaux fruits et de porter de nouveaux vêtements (même le Chabbat, on évite de réciter la bénédiction Chehé’heyanou sur quelque chose de nouveau).
- Pendant ces jours, il convient d’être très prudent et d’éviter les activités ou les voyages pouvant comporter un danger.
- Il est conseillé de ne pas planifier de traitements médicaux pendant cette période.
Il est approprié et recommandé pendant ces jours d’augmenter les actes de charité, l’étude de la Torah et l’amour de son prochain.
