La bénédiction de Hamapil
Nous avons terminé nos préparatifs pour aller dormir. Nous avons récité le Kéryate Shéma et nous sommes prêts à nous coucher. Voici quelques lois à garder à l’esprit.
- Au lever le matin, il ne faut pas marcher plus de deux mètres sans avoir accompli le rituel de Nétilate Yadayime. Il convient donc d’anticiper cela et de préparer un récipient rempli d’eau et une bassine à son chevet.
- Avant d’aller dormir, il est recommandé de toucher la Mézouza et demander (dans son cœur) à D-ieu de nous protéger pendant la nuit.
- En passant de ses vêtements de jour à son pyjama, il faut s’efforcer de ne pas exposer les parties du corps qui sont généralement couvertes. Une personne qui se déshabille dans une chambre à coucher doit donc le faire sous une couverture ou autre.
- Pour ôter un vêtement, on doit enlever le côté gauche du vêtement avant le côté droit. Par exemple, lorsqu’une personne enlève sa chemise, elle doit d’abord enlever la manche gauche, puis la manche droite. Il en va de même pour un pantalon (la jambe gauche doit être enlevée avant la droite) et les chaussures (la chaussure gauche doit être enlevée avant la droite). En revanche, lorsqu’on enfile son pyjama, il faut commencer par le côté droit puis le côté gauche.
- On doit s’allonger pour dormir sur le côté gauche, et non sur le dos ou le ventre.
- On ne doit pas s’endormir en portant des chaussures ou des sandales.
- Il est recommandé de dormir dans une maison où d’autres personnes sont également présentes. Si l’on est seul, il faut laisser une lumière allumée dans l’une des pièces de la maison. Dans tous les cas, n’ayez crainte, la Mézouza nous protège même lorsque nous sommes seuls.
Se préparer à s’endormir donne souvent l’impression d’éteindre les lumières et d’avoir rangé les affaires du bureau à la fin d’une journée de travail. Mais en fait, s’endormir n’est pas seulement la fin de la journée écoulée, c’est aussi – et même surtout – le début de la journée à venir. La façon dont une personne s’endort aura un impact puissant sur la façon dont elle se lève le matin, elle aura un effet sur toute la journée suivante.
Il faut donc gérer les derniers moments de la journée avec intelligence. Il est conseillé d’essayer de faire une bonne action de plus, de s’endormir après avoir récité le Kéryate Shéma ou étudier encore un peu la Torah. Il est très important de ne pas s’endormir dans un état d’épuisement total. Notre journée du lendemain en sera incroyablement améliorée.
La bénédiction de « qui fait tomber le sommeil »
Nous y voilà. Nous sommes maintenant au lit, enveloppés de sérénité et de calme. Nos yeux sont fermés et nous sommes prêts à nous laisser aller au sommeil. Le moment est venu de réciter la bénédiction de Hamapil (qui est imprimée dans les livres de prières immédiatement après le Kéryate Shéma du coucher). Dans cette brève bénédiction, nous louons D-ieu de nous avoir donné la capacité de dormir et nous demandons que la nuit se déroule paisiblement, sans rêves effrayants ou inquiétants, et que nous nous réveillions en paix le lendemain matin.
- Il est d’usage de s’abstenir de manger, de boire et de parler après la bénédiction de Hamapil.
La réparation de minuit
Le milieu de la nuit est un moment très spécial où de nombreux justes à travers les générations, avaient coutume de pleurer la destruction du Temple. Il existe un ordre spécial de prières et de supplications connues sous le nom de Tikoun ‘Hatsote, que beaucoup récitent à cette heure et qui est imprimé dans de nombreux livres de prières.
Cette heure apparemment incongrue de la nuit a été choisie pour la prière du Tikoun ‘Hatsote parce qu’il nous est enseigné que D-ieu lui-même ‘se lamente’ pour ainsi dire, sur la destruction de son Temple à ce moment-là. La Kabbale nous enseigne qu’à partir de la deuxième moitié de la nuit, l’attribut de miséricorde de D-ieu est dominant et qu’il est possible à cette heure de transformer l’état de destruction du Temple en un état de reconstruction, de sorte que le troisième Temple sera bientôt construit.
Rabbi Alexandri a dit :
Lorsqu’une personne de chair et de sang se voit confier des objets neufs, ils restent en sa possession et il les rend dans un état vieilli, usé. Mais D-ieu, lorsque nous remettons [nos âmes] entre Ses mains alors qu’elles sont vieillies et usées, Il nous les rend toutes neuves.
Sache qu’il en est ainsi. Un ouvrier travaille toute la journée, et son esprit est fatigué et usé. Lorsqu’il s’endort, il est épuisé et remet son âme entre les mains de D-ieu. Alors au matin, elle revient dans son corps comme une nouvelle création. Ainsi qu’il est dit dans le verset : « Elles se renouvellent [Tes bontés] chaque matin ; grande est Ta fidélité ».
