Основы
Когда существовал Храм, он был центром духовной жизни еврейского народа. В Храм все евреи приходили как минимум трижды в год, в Храме служили Всевышнему и молились Ему.
После разрушения Храма возникла необходимость создать место для молитвы, где народ мог бы собираться, молиться и изучать Тору вместе. Так была создана синагога, на иврите «бейт кнесет» – от корня К-Н-С, означающего «собирать вместе».
В Талмуде и в еврейской традиции синагога называется «малым святилищем», потому что её святость аналогична святости главного святилища – Храма.
Поэтому синагогу делают красивой и величественной, украшают витражами, картинами и вышивками, вешают художественно выполненные лампы. В синагоге можно увидеть символы двенадцати колен Израиля, изображение храмового светильника – меноры, скрижалей завета, шестиконечные звёзды «маген Давид».
Ковчег, арон ѓа-кодеш или ѓейхал
Когда мы входим в синагогу, первое, на что падает наш взгляд – это шкаф со свитками Торы, называемый также ковчег, на иврите «аронѓа-кодеш» или «ѓейхал». Это сердце синагоги и главный источник её святости.
Ковчег находится у стены синагоги, обращённой к Иерусалиму. В нём хранятся свитки Торы.
В большинстве синагог ковчег стоит на особом возвышении, называемом «духан». На это возвышение ведут несколько ступеней, и на нём стоят коѓены, когда во время молитвы они благословляют народ.
Во всех еврейских общинах ковчег принято украшать. По сторонам ковчега часто стоят два столба из дерева или мрамора, на которых можно увидеть еврейские символы.
Завеса, или парохет
Дверцы ковчега закрыты бархатной или шёлковой завесой, на иврите «парохет». Она напоминает нам, что в Храме ковчег, в котором лежали скрижали завета, также был закрыт завесой.
На завесе могут быть красиво вышиты – часто позолоченными нитями – скрижали завета, маген Давид, менора, отрывки из Танаха или имена жертвователей.
Во многих синагогах с Рош ѓа-шана до Йом-кипура ковчег закрывают особой белой завесой.
Свиток Торы, или сефер Тора
В ковчеге хранятся свитки Торы, на иврите «сефер Тора», «сифрей Тора». Это самый святой предмет в современной еврейской жизни. Пергаментный свиток сделан из кожи кошерного животного, и на нём вручную написан текст Пятикнижия.
Свитки Торы пишет получивший специальное образование писец – «софер СТаМ».
Слово ם”סת» стам» здесь – это аббревиатура, состоящая из первых букв слов, обозначающих
предметы, которые он изготавливает: с – сифрей Тора, т – тфилин, м – мезузы.
Писец пишет особыми чернилами, изготавливающимися по древнему рецепту, и птичьим пером. Он тщательно следит за тем, чтобы все буквы были выведены особым почерком, применяющимся только для написания священных текстов. Кроме того, пробелы и абзацы должны находиться в точно определённых местах, а колонки текста должны быть именно такой ширины и высоты, как предписывают еврейские законы.
Пергаментные полотнища сшиваются жилами кошерных животных. Когда весь свиток готов, его края прикрепляют к двум деревянным столбикам, каждый из которых называется «эц хаим», то есть древо жизни. На них наматывают пергамент, чтобы свиток можно было перематывать вперёд и назад.
В ашкеназских синагогах смотанный свиток препоясывают особым бархатным поясом, а поверх надевают бархатный чехол, на иврите «меиль». В синагогах восточных общин свиток находится в цилиндрическомчехле, сделанномизценногодерева и украшенном золотом и серебром, и столбики «эц хаим» прикреплены к этому чехлу.
Во многих общинах на свиток надевают серебряные короны, навершия – «римоним», спереди вешают серебряный щиток – «тас» — с именем жертвователя, а во время чтения водят по свитку богато
украшенной серебряной указкой в форме руки – «яд».
Свитку Торы оказывают всяческое уважение. На него ничего нельзя класть. Пергамента не касаются рукой, но лишь указкой или концом талита. Свиток не оставляют открытым без нужды, его не кладут на пол или на стул.
Возвышение для чтения Торы, бима или тева
В центре синагоги находится возвышение для чтения Торы, сделанное из дерева или мрамора.
В ашкеназских общинах его называют «бима», в восточных общинах – «тева».
В большинстве синагог бима окружена оградой и на неё можно подняться по двум лестницам, справа и слева. В передней части возвышения стоит стол, покрытый бархатной скатертью, на который кладут или ставят свиток Торы, чтобы читать его.
С бимы может выступать рав или староста синагоги, проводя уроки или делая объявления.
В синагогах восточных общин на этом возвышении – теве – стоит также кантор, ведущий молитву.
Иерусалимская стена, или мизрах
Самое важное и почётное место в синагоге – это стена, обращённая к Иерусалиму. Её часто называют восточной стеной или «мизрахом», потому что она часто, особенно в старых синагогах, обращена не
точнов сторонуИерусалима, а на восток. Всинагогах, находящихся в Иерусалиме, эта стена обращена в сторону Храмовой горы.
Возле мизраха находятся арон ѓа-кодеш и место хазана, а также места для уважаемых людей общины и почётных гостей.
Женское отделение, или эзрат нашим
КогдаХрамсуществовал, егодворбылразделён на несколькоотделений, каждоеиз которыхназывалось «азара». Было отделение для священников, отделение для несвященников-мужчин и отделение для женщин – «эзрат нашим».
Древний обычай разделения соблюдается и в современных синагогах. Мужчины и женщины не сидят вместе, чтобы сохранять в синагоге торжественную и серьёзную обстановку, подобающую месту молитвы, и избежать легкомысленных разговоров. Женщины молятся в особом отделении, называющемся и сегодня «эзрат нашим».
Обычно женское отделение располагается в западной части синагоги, имеет отдельный вход
и отделяется от мужского занавесью. Во многих синагогах для женщин устраивается галерея на втором этаже, откуда всё происходящее в зале синагоги хорошо видно и слышно.
Место кантора, или амуд ѓа-тфила
Возле мизраха, справа от ковчега, находится место для ведущего молитву – «амуд ѓа-тфила». Это высокий столик, чуть наклонённый в сторону кантора, на который он кладёт молитвенник.
Места для сидения
Синагога должна быть для еврея вторым домом, поэтому у многих людей есть там постоянные места для молитвы.
В ашкеназских синагогах молящиеся сидят рядами, лицом к ковчегу. В синагогах восточных общин места для сидения установлены вдоль всех стен, вокруг тевы.
Книжные полки
В каждой синагоге есть книжные полки или книжный шкаф, в котором стоят молитвенники, на иврите «сидуры». В начале каждого сидура приведено подробное содержание, по нему можно найти любую нужную молитву. Ещё в синагогах есть «хумаши», печатные тексты Пятикнижия, чтобы следить за чтением Торы. Чем больше в синагоге книг, по которым можно учить Тору, тем лучше.
Копилка для благотворительности, или купат цдака
В каждой синагоге есть копилка для благотворительности, на иврите «купат цдака». В неё можно класть любые суммы денег. Кроме того, многие опускают в неё монету перед молитвами шахарит и минха в будни. Деньгами, собранными в копилке, распоряжаются доверенные люди общины, тратя их на многочисленные расходы самой синагоги, на помощь нуждающимся семьям, на лечение больных, на поддержку ешив и на другие благие нужды.
Во многих синагогах заводят несколько копилок, на которыхобозначают предназначение собираемых денег.
