Значение молитвы
Минха – это вторая молитва в течение дня. Время, отведённое дня неё – вся вторая половина дня, начиная с получаса после астрономического полудня и до заката. Еврейская традиция считает, что эту молитву установил праотецИцхак. Она связана также с послеполуденным жертвоприношением, которое приносилось в Храме до заката солнца.
Значение молитвы
Минха отличается от других молитв дня. На утреннюю молитву человек идёт, встав ото сна, когда его голова свежа и сердце открыто. Вечернюю молитвумычитаемвконцерабочегодня, закончив все дела и никуда не торопясь. Но минха читается днём, она прерывает течение привычных дел и рабочее время. Молитва минха обновляет и укрепляет связь человека с Творцом. Поэтому минха особо любима Всевышним, и Он благосклонно принимает просьбы, высказанные во время этой молитвы.
В Талмуде отмечается, что пророк Элияѓу получил чудесный ответ свыше именно в послеполуденное время – во время, пригодное для минхи. В древнем Израильском царстве, в дни широчайшего распространенияидолопоклонства, Элияѓубылодним из немногих приверженцев веры в Единого Б-га. На горе Кармель он рискнул устроить демонстрацию присутствия Всевышнего и истинности своей веры. Четыреста пророков божества Баала тщетно взывали к своему идолу всё утро, а после полудня Элияѓу воззвал к Всевышнему – и с небес чудесным образом сошёл огонь, который сжёг принесённую им жертву. Тогда весь народ воскликнул: «Г-сподь – это Б-г!» Поэтому, отмечает Талмуд, человек должен быть особо сосредоточен во время молитвы минха.
Название молитвы
Во время утренней молитвы мы благодарим Всевышнего за то, что он вернул нам душу после сна, и восхваляем Его за прекрасный мир, сотворённый Им. В вечерней молитве мы благодарим Его за прошедший день, вручаем Ему душу перед сном и верим в счастливое пробуждение.
С этой точки зрения минха выглядит лишней. Мы уже поблагодарили Всевышнего за прошедшую ночь, но ещё не можем поблагодарить Его за прошедший день, ведь день ещё в разгаре!
В этоми есть особенностьминхи. Нет объективной обязанности читать эту молитву, она – наше добровольное приношение Всевышнему, на языке Танаха «минха». Мы беседуем с Всевышним, как друзья, без объективной причины, просто из желания почувствовать связь с Ним.
«Минха Гедола»
«Минха гдола» — «большая минха» — не больше любой другой. Так называется минха, которую читают рано, в начале пригодного для неё времени, через полчаса после астрономического полудня. Молитва во время «минха гдола» проводится во многих синагогах, а также во многих конторах и предприятиях, в течение обеденного перерыва.
«Минха Ктана»
«Минха ктана» — «малая минха» — это молитва минха, которую читают в конце отведённого для неё времени, незадолго до заката. Миньяны во время «минха ктана» собираются во всех синагогах. Спустя небольшое время после «минха ктана» уже можно молиться вечернюю молитву «аравит».
— Я еду на машине в синагогу, но на дороге большая пробка. Похоже, я приеду в синагогу уже после заката! Что мне делать?
— Если стоит вопрос, что предпочесть – молитву в синагоге или молитву вовремя – следует выбрать молитву вовремя. Остановитесь у обочины и помолитесь до заката, в одиночку.
Подготовка к молитве
Незадолго до времени молитвы не следует начинать никакие дела, которые могут затянуться до вечера, например, трапезу в честь обрезания, длительную деловую встречу и пр. Если мы знаем, что нас ожидает дело, могущее затянуться до заката, сначала нужно помолиться минху.
Подготовка тела и одежды
☞ Перед молитвой нужно удостовериться в том, что наше тело достаточно чисто и что нам не нужно в туалет.
☞ & Во времямолитвынужно быть одетым скромно и прилично, как принято в наше время одеваться для встречи со значительным лицом. Молитва – то разговор с Царём мира.
☞ У нас принято молиться минху в пиджаке, голова покрыта двумя головными уборами (кипа и шляпа).
☞ По хасидскому обычаю, женатые мужчины перед молитвой опоясываются особым поясом – гартлом, отделяющим верхнюю часть тела от нижней.
Омовение рук
Как и перед утренней молитвой, перед минхой омывают руки для телесной и душевной чистоты – делают «нетилатядаим», дажееслинарукахнетгрязи. На это омовение рук не говорят благословение.
Если в пределах досягаемости нет воды, очистите руки любым другим способом.
☞ После омовения рук сохраняйте их чистыми всё время молитвы.
Цдака
Минху, как и другие молитвы, стараются начать с доброго дела. Поэтому перед началом молитвы принято давать деньги на благотворительность.
Порядок молитвы
Описание жертвоприношений
В начале молитвы читают описание постоянного храмового жертвоприношения и состав благовоний, о которых мы подробно писали в нашем обзоре утренней молитвы. Эти отрывки мы читаем потому, что в Храме приносили постоянную жертву дважды в день: утром и во второй половине дня. Утреннему жертвоприношениюсоответствуетмолитвашахарит, а послеполуденному – минха.
«Ашрей»
После описания жертвоприношения читают псалом, начинающийся словом «Ашрей» — «Счастливы».
☞ Если молятся в миньяне, кантор начинает вести общественную молитву именно здесь. После «Ашрей» он произносит «хаци-кадиш».
«Амида»
Мы читаем молитву «амида» — «шмоне эсре», как и в утренней молитве. В минхе кантор тоже повторяет молитву вслух после её произнесения шёпотом, а община говорит отрывки «кдуша» и «модим».
☞ О молитве «амида» мы подробно писали в рассказе о шахарите.
«Таханун»
После «амиды» читают покаянную молитву «таханун», какивутреннеймолитве: «мывиновны, мы изменяли…», «Б-г долготерпеливый…», тринадцать качеств милосердия, «нефилат апаим», «Отец наш, Царь наш…», «И мы не знаем, что делать…»
☞ Единственное отличие «тахануна» в минху от «тахануна» в шахарит состоит в том, что в минху во время «нефилат апаим» мы склоняем голову на левую руку, а не на правую, как в шахарите. Вообще говоря, и во время утренней молитвы нам нужно было склонять голову на левую руку, но на ней находится тфилин, и из-за его святости мы не можем опирать на него голову.
Если в какой-то день не говорят «таханун» (например, Ту би-шват, 15 швата), в молитве минха предшествующего дня также не говорят таханун. Это относится и к памятным дням конкретной общины, например, к хасидским датам.
В такие дни сразу после повторения «амиды» кантор произносит «кадиш шалем», и община говорит «Алейну» и «Аль тира».
Дни, когда не говорят «таханун», мы перечисляли выше, в описании «тахануна» в утренней молитве.
Однако есть три дня, когда в минхе говорят«таханун», несмотря на то, что на следующий день его произносить не будут:
- 28 элула, день перед кануном Рош ѓа-шана
- 8 тишрея, день перед кануном Йом-кипура
- 13 ияра, канун Песах шени.
«Ле-давид А-донай ори ве-ишъи». С новомесячья элула и до окончания праздника Суккот, до Ѓошана раба, 21 тишрея, после псалма дня недели произносят 27 псалом, начинающийся со слов «Псалом Давида. Г-сподь – мой свет и спасение».
Об этом псалме мы говорили в описании утренней молитвы.
После «тахануна» кантор произносит «кадиш шалем», после чего община говорит «Алейну» и «Аль тира». После этого скорбящие произносят «кадиш ятом». Принято затем произносить краткий отрывок из Мишны, чтобы скорбящие могли сказать ещё и «кадиш де-рабанан».
