Общие сведения
Утренние благословения – название подборки постоянных благословений, которые наши мудрецы, благословенной памяти, постановили произносить каждое утро. Произнося их, мы благодарим Творца миров за все те обыденные повседневные вещи, которыми Он ежедневно одаривает нас: за восход солнца, способность видеть, ходить и одеваться, и т.д. Мы так же благодарим Его за то, что Он избрал нас из всех народов и даровал нам Тору, и просим, чтобы мы и наши потомки удостоились следовать ей из любви.
В те времена, когда были составлены эти благословения, было принято благословлять после совершения каждого действия, за которое мы благодарим. К примеру, благословений «освобождающий узников» произносили, проснувшись и сев на кровати; благословение «распрямляющий согбенных» — встав с постели на пол; благословение «одевающий нагих» — одевшись, и т.д.
Сегодня принято произносить все утренние благословения одним блоком, пока человек находится дома. Таким образом мы благодарим Вс-вышнего за все, что мы сделали с утра. Более того, даже если мы не совершили утром определенных действий – например, не одевались, поскольку спали в одежде, так что, на первый взгляд, у нас нет повода для благословения «одевающий нагих» — следует произнести все утренние благословения без исключения. Почему? Потому, что мы благодарим не только за собственное наслаждение, полученное от совершения тех или иных действий, но прежде всего за то, что Б-г создал все эти вещи, необходимые людям.
B некоторых общинах принято произносить утренние благословения не дома, каждый сам по себе, но в синагоге, как часть утренней молитвы. В одних синагогах их произносят в унисон все молящиеся, в других один читает вслух, а остальные отвечают «Амен» после каждого благословения. Поэтому каждому следует поступать в соответствии с местным обычаем или семейной традицией.
- Утренние благословения произносят прополоскав рот, стоя.
Омовение рук
Благословение «давший нам повеление об омовении рук» можно произносить вместе с остальными благословениями, даже не омыв руки, а благословение «сотворивший тело с полостями» — не справив предварительно нужду. Тем не менее, рекомендуется сходить в туалет и омыть после этого руки, прежде чем произнести соответствующие благословения, чтобы они прозвучали сразу после действия, за которое мы благодарим Вс-вышнего.
Омывают руки так же, как утром после пробуждения: три раза по очереди обливают каждую руку из кружки – правую, левую, опять правую и т.д.
После омовения следует насухо вытереть руки, поднять их до уровня глаз, расставить пальцы и произнести благословение на омовение рук.
- Хотите сделать еще лучше? Держите кружку через полотенце, чтобы не прикасаться к ней мокрыми руками.
Разъяснение благословений
Ниже приводится список благословений, входящих в блок утренних благословений, с кратким объяснением каждого из них. Стоит отметить, что мы сосредоточились преимущественно на «легальном» аспекте, хотя у каждого благословения так же есть глубокое мистическое объяснение.
Благословение на омовение рук
Самое первое благословение, в котором мы благодарим Б-га за заповедь омывать руки, помогающей нам стать чище и святее.
Который по мудрости создал человека
В этом благословении мы благодарим Б-га мудрость, с которой Он сотворил человека; за чудо, что полезные элементы пищи становятся нашей плотью и кровью, а отходы выводятся из организма. Кроме того, мы изумляемся еще большему чуду – что наша душа, принадлежащая миру духа, пребывает в материальном плотском теле.
- Важно помнить, что это благословение произносят только после того, как помоют руки! Мыть руки и произносить благословение нужно после каждого посещения туалета, даже если удалось выдавить только капельку.
Б-г мой! Душа, которую Ты даровал мне, чиста!
B этом благословении мы благодарим Всвышнего за то, что Он создал нашу душу со всеми ее способностями, а так же за то, что Он повелел ей пребывать в нашем теле. Мы благодарим Его за каждое мгновение, когда душа пребывает в нас.
Наделивший петуха моего способностью отличать день от ночи
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что Он дал мудрость петуху, который, как известно, обладает способностью точно определить время, когда ночная тьма уступает место свету нового дня, и объявляет об этом своим кукареканьем.
B наше время, благодаря техническому прогрессу, мы встаем не с петухами, а по будильнику. Тем не менее, мы по-прежнему произносим это благословение, у которого есть более глубокий смысл. Мы благодарим Б-га за то, что Он даровал нам способность различать между добром, которое олицетворяет день, и злом, которое олицетворяет ночь.
Дарующий зрение слепым
После того, как на протяжении всей ночи наши глаза оставались закрытыми, мы благодарим Б-га за то, что Он наделил нас даром зрения, и за то, что Он в буквальном смысле раскрыл нам глаза.
Освобождающий узников
В иврите слово «узник» (асир) так же означает «связанный». В благословении речь идет о членах и конечностях, которые во время сна были словно связанными. Иными словами, мы благодарим Б-га за то, что Он дал нам способность двигаться и двигать разными частями тела.
Распрямляющий согбенных
После того, как на протяжении всей ночи мы пребывали в покое, мы благодарим Б-га за способность стоять прямо на двух ногах – одна из характеристик, отличающих нас от всех прочих животных.
Одевающий нагих
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что Он дал нам способность одеваться, и одежду, чтобы прикрыть тело и одеться, как должно.
Возвращающий силу усталому
B этом благословении мы благодарим Б-га за свежие силы и бодрость, которые Он дал нам с восходом, после того, как мы пошли спать, усталые и выжатые, как лимон.
Возвышающий сушу над водами
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что у нас есть земля под ногами. Мы благодарим его за то, что Он создал сушу выше уровня моря, ибо будь суша и море на одном уровне, вода затопила бы всю землю, и нам было бы негде жить.
Направляющий шаги человека
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что он наделил нас способностью ходить.
Давший мне все необходимое
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что Он дает нам все, что нам нужно. Несмотря на то, что «все необходимое» означает «все, что нам нужно», мудрецыпостановили, чтоэтоблагословение следует произносить, обуваясь, поскольку человек может нормально ходить и делать все, что нужно только после того, как обуется.
«Продай даже все домашние пожитки, чтобы на ногах была обувь»» (Вавилонский Талмуд, трактат Шабат).
Препоясывающий Израиль могуществом
В этом благословении мы благодарим Б-га за опоясывание поясом. В прежние времена люди носили свободные одежды, которые препоясывали поясом, чтобы было удобнее ходить. Важнее всего пояс был для воина, поскольку на него он так же вешал свое оружие, меч или кинжал (в наше время на пояс часто вешают пистолет).
Венчающий Израиль великолепием
B прежние времена ни один уважающий себя мужчина не выходил из дома без головного убора – шляпы, кепки, тюрбана и т.д. В этом благословении мы благодарим Б-га за свой головной убор. Мудрецы постановили, что это благословение произносят, надевая кипу или шапку.
Что не создал меня неевреем
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что Он сделал нас частью избранного народа, обязанного соблюдать 613 заповедей, и не сделал нас подобными народами мира, обязанными соблюдать только 7 заповедей потомков Ноаха.
Что не создал меня рабом
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что мы – свободные люди, которые могут поступать, как пожелают, и обязаны соблюдать все 613 заповедей, а не только часть из них, как рабы-неевреи.
Что не создал меня женщиной
В этом благословении мужчины благодарят Б-га за то, что обязаны соблюдать все 613 заповедей, в отличие от женщин, которые свободны от исполнения части заповедей.
Женщины не произносят этого благословения. В некоторых общинах они произносят вместо этого «создавший меня по образу Своему».
Шовинизм? Разумеется, нет! Подробнее см. в книге «Еврейская женщина».
Прогоняющий сон с глаз
В этом благословении мы благодарим Б-га за то, что разбудил нас от глубокого ночного сна, во время которого люди чаще всего закрывают глаза.
Да будет угодно Тебе… одаривающий благодатной любовью свой народ, Израиль.
B этом отрывке, являющемся продолжением предыдущего благословения, «Прогоняющий сон с глаз», мы просим Вс-вышнего, чтобы Он помог нам преуспеть в изучении Торы и соблюдении заповедей; и уберег нас от позора и испытаний, чтобы нами не овладело дурное начало; чтобы мы совершали добрые дела, всегда находились в окружении хороших людей и товарищей, и нашли милость в глазах окружающих.
Да будет угодно Тебе… от наказания адом
В продолжении предыдущего благословения мы просим Вс-вышнего, чтобы он оградил нас от недостойных и дерзких людей, дурных товарищей, злоязычия, клеветы и тяжких болезней, а так же – чтобы нам не довелось претерпеть в преисподней, прежде чем попасть в рай.
Благословения Торы
После этого мы произносим три благословения, связанных с изучением Торы, которые называют «благословения Торы». Изучение Торы – основа основ еврейской жизни, как мы подробно разъясним в главе «изучение Торы».
- В первом благословении, «повелевший нам слова Торы», мы благодарим Творца за заповедь изучения Торы.
- Во втором благословении, «обучающий Торе народ свой, Израиль», мы просим о том, чтобы удостоиться изучать Тору с удовольствием, а также – чтобы так же учились все наши дети, внуки и правнуки.
- Наконец, в последнем, третьем благословении, «избравший нас из среды народов и давший нам свою Тору», мы благодарим Б-га за то, что Он избрал нас из всех народов, и подарил нам самую лучшую вещь, существующую в этоммире – Святую Тору.
Отрывки для изучения Торы
Чтобы создать непрерывность между «благословениями Торы» и собственно изучением Торы, мы произносим несколько отрывков из Писания — по одному отрывку из Пятикнижия, Мишны и Талмуда.
- Из Пятикнижия и читаем «благословения священников» из книги Бемидбар: «Да благословит тебя Г-сподь и охранит тебя! Да озарит Г-сподь тебя лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Г-сподь лицо Свое к тебе и пошлет тебе мир».
- После этого мы произносим отрывок из Мишны «не установлено ограничений», в котором перечислены заповеди, для которых в Торе не установлено норм. Одной из таких заповедей является предписание помогать ближнему – нигде не сказано, сколько раз или скольким людям надо помочь; у этой заповеди нет ни «минимума», ни «максимума».
- В продолжение этой темы мы читаем отрывок из Талмуда, в котором перечислены заповеди, за которые положена награда и в этом мире, и в Мире Грядущем: «Вот добрые дела, плоды которых человек пожинает в этом мире, но заслуга его сохраняется и для Мира Грядущего: почитание отца и матери, гостеприимство, забота о больных…». Этот отрывок заканчивается утверждением, что, несмотря на огромные достоинства каждой из перечисленных заповедей, «изучение Торы равноценно всем им, вместе взятым» — заповедь изучения Торы важнее и ценнее всех остальных заповедей вместе!
Благословение на цицит
Покончив с утренними благословение, мы произносим особое благословение на талит катан («малый талит») – специальное четырехугольное одеяниями со специальными кистями (цицит) на краях, которое еврей должен носить в течение всего дня. (Подробнее об этой заповеди и ее значении речь пойдет ниже.)
- Прежде, чем произнести благословение, убедитесь, что нити цицита не порваны, и отделите их друг от друга!
- Возьмите в правую руку две передних кисти, и произнесите благословение: «Благословен Ты… давший нам заповедь о цицит».
- После благословения следует поднести цицит к глазам и поцеловать его.
Благословение на цицит произносят на талит катан, который надевают или меняют, проснувшись утром. О большом талите (талит гадоль), в который облачаются перед утренней молитвой, подробно говорится в книге «Синагога и молитвы»-Талит.
- Те, кто облачается в талит во время молитвы (женатые или следующие обычаю молиться в талите после бар-мицвы) не произносят это благословение вместе с другими утренними благословениями, поскольку позже, облачаясь в талит, им предстоит произнести другое благословение – «повелевший нам закутываться в цицит».
Время чтения Шма
Согласно Галахе, следует прочесть утреннее Шма в течение трех часов после восхода солнца. На языке Галахи эту верхнюю границу называют «конец времени чтения Шма».
Если вам кажется, что конец времени чтения Шма наступит прежде, чем вы приступите к утренней молитве, следует произнести здесь первый стих Шма, «слушай, Израиль, Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь один», стих «благословенно славное имя царства Его во веки веков», а затем – все три отрывка, составляющие Шма: «Люби», «И будет» и «И Г-сподь сказал».
После этого вам все-таки удалось вовремя прочесть Шма во время молитвы? Никаких проблем – в результате вы удостоились произнести с утра несколько дополнительных стихов Торы. Согласитесь, это куда лучше, чем пропустить время чтения Шма.
После утренних благословений мы приступаем к утренней молитве Шахарит и возлагаем тфилин. О том, что происходит отсюда и до конца молитвы, подробно рассказано в книге «Синагога и молитвы»-Шахарит.
