Месяц шват
Шват – пятый месяц еврейского года, если считать, начиная с тишрея, и одиннадцатый месяц, если начинать отсчет с нисана.
Название месяца шват, как и других месяцев еврейского календаря, вошло в еврейский язык в эпоху вавилонского изгнания. Оно означает «удар» — поскольку в этом зимнем месяце часто случаются грозы с градом.
Главные даты месяца шват:
- Одну из суббот этого месяца называют «суббота песни» (шабат шира). Накануне этой субботы принято кормить птиц.
- 15 швата – «Новый год деревьев». В этот день принято есть плоды семи растений, которыми славится Земля Израиля.
Шват – аббревиатура, составленная из первых букв слов ше-нишма бсорот товот («да услышим добрые вести»).
Смысл праздника
Как сказано в начале трактата Мишны Рош ѓа-Шана, у еврейского года есть четыре «главы», каждая из которых считается Новым годом с определенной точки зрения.
- 1 нисана начинается новый год правления царей Израиля. Кроме того, библейский год начинался 1 нисана.
- 1 элуля – начало года с точки зрения отделения десятины скота. Это означает, что весь скот, родившийся после этой даты, считается родившимся в следующем году.
- 1 тишрея – день, когда Всевышний заново судит всех сотворенных и выносит приговор на следующий год. Кроме того, этот день является Новым годом с точки зрения летоисчисления и отсчета субботних и юбилейных годов, а также с точки зрения отделения десятины от плодов.
- И, наконец, 15 швата – Новый год деревьев.
15 швата (Ту би-шват) было выбрано в качестве Нового года деревьев, поскольку к этому времени большая часть зимних осадков уже выпала, почва пропиталась влагой и готова произрастить новую зелень, и все деревья, посаженные после этой даты, приживутся в земле и дадут хороший урожай плодов.
Проще говоря, 15 швата можно назвать началом сельскохозяйственного года деревьев.
Заповеди Земли Израиля
С точки зрения еврейского права, Ту би-Шват имеет важное значение для всех заповедей, связанных с деревьями и их плодами, которые исполняют только в Земле Израиля, а не в диаспоре. Эти предписания называют заповедями Земли Израиля, поскольку для того, чтобы их исполнить, нужно физически находиться в земле обетованной. Иными словами, их исполнение зависит от географического местоположения плодовых деревьев. Речь идет о следующих предписаниях Торы: отделение «даров» (трумот) и десятин (маасер); субботний год (шнат шмита); орла; «плоды четвертого года» (нета ревии).
Расскажем об этих заповедях максимально кратко, что называется, на одной ноге.
Отделение даров и десятин
(трума гдола). Каждый год, после того как собран новый урожай, еврей, не являющийся коѓеном или левитом, должен отделить от него небольшую часть и отдать ее коѓену.
Первая десятина (маасер ришон). После того, как еврей отдал коѓену причитающуюся ему часть, он должен отделить от оставшегося десятую часть и отдать ее левиту.
Трума от десятины (трумат маасер). От продуктов, полученных в качестве десятины, левит должен отделить десятую часть и отдать ее коѓену. Сегодня это так делает владелец. Как и большую труму, эти продукты в наши дни никто не ест, и это самая большая доля урожая, которые отделяют, но не едят (порядка 1%).
Вторая десятина (маасер шени). Отделив первую десятину, еврей должен отделить десятую часть от оставшихся плодов, чтобы съесть ее в Иерусалиме в состоянии ритуальной чистоты, или же выкупить ее за деньги, после чего эти плоды можно будет есть (так поступают сегодня на практике). Этот закон касается только плодов первого, второго, четвертого и пятого года семилетнего «субботнего» цикла.
Десятина бедных (маасер ани). В третий и шестой год семилетнего субботнего цикла вместо второй десятины десятую часть от плодов, оставшихся от отделения трумы, отдают не левитам, а бедным. В этой десятине нет никакой святости – она становится личной собственностью бедняка. Поэтому и сегодня вторую десятину следует отдать нуждающимся или какой-либо организации, помогающей нуждающимся.
Орла
Если еврей посадил дерево, в течение первых трех лет запрещено есть и извлекать какую-либо выгоду из его плодов. Эти плоды называют орла. Завязи плодов орла желательно обрывать и уничтожать, чтобы по ошибке не съесть запрещенный плод. (Это так же полезно для самого дерева.)
Плоды четвертого года
По прошествии первых трех лет жизни дерева оно приобретает особую святость, которую сохраняет на протяжении четвертого года. Плоды, выросшие в этот год (нета реваи) нужно съесть в Иерусалиме в состоянии ритуальной чистоты, или же обменять их на деньги и купить на них другую еду, которая будет считаться святыней.
Ту би-Шват как новый год
С точки зрения исполнения вышеперечисленных заповедей 15 швата является очень важной датой, поскольку она считается началом нового сельскохозяйственного года.
Что касается заповеди отделения трумот и десятин от фруктов: плод, который успел завязаться и начал расти, но не успел достичь трети своего нормального размера к 15 швата, считается плодом следующего года, даже если он начал расти гораздо раньше. Однако если к 15 швата плод успел достичь трети нормального размера, он считается частью урожая прошлого года.
К примеру, если мы говорим о десятине – плод, достигший нужного размера к 15 швата, считается плодом прошлого «десятинного года». А в новом году нужно будет отделять десятую часть только от плодов, достигших трети нормального размера к 15 швата.
В наши дни заповедь отделения трумы и десятины исполняют несколько иначе, поскольку трума пребывает в состоянии ритуальной нечистоты, и в наши дни нет возможности съесть продукты второй десятины и четвертого года в состоянии ритуальной чистоты. Все коѓены нечисты, Храм разрушен…
Хотите узнать, как исполняют эти заповеди сегодня? Читайте нашу брошюру «Еврейский дом».
