Введение
Адар – шестой месяц еврейского года, если считать, начиная с тишрея, и двенадцатый месяц, если начинать отсчет с нисана.
Название месяца адар, как и других месяцев еврейского календаря, вошло в еврейский язык в эпоху вавилонского изгнания, оно означает «гром», ведь в этом месяце часты грозы.
Важнейшие даты месяца адар:
- 13 адара – пост Эстер, в память о том, как все евреи постились, узнав о замысле Амана.
- 14 адара – праздник Пурим. В Иерусалиме, а также некоторых других городах праздник устраивают 15 адара. Этот праздник называется Шушан-пурим.
Месяц радости
«Когда приходит адар, преумножается радость». Месяц адар проходит под знаком праздника Пурим – чуда, которое Всевышний совершил для евреев во времена Мордехая и Эстер, когда всему еврейскому народу грозила гибель, и лишь благодаря удивительной цепочке «случайных» событий все закончилось хорошо. В результате «плач» сменился «радостью», а «скорбь» — всеобщим «весельем», распространившимся на весь месяц адар.
Поскольку а адаре был окончательно отменен смертный приговор, вынесенный всему народу Израиля, существует обычай, что, если у еврея есть судебная тяжба с неевреем, лучше судиться именно в адаре, поскольку в этом месяце у каждого еврея есть дополнительная «защита».
Високосный год
Каждый еврейский праздник, упомянутый в Торе, должен выпадать на определенное время года: Песах должен быть «праздником весны», Шавуот, когда приносят первинки, выпадать на лето, Суккот («праздник урожая») – на время сбора урожая…
Времена года меняются в зависимости от цикла вращения Земли вокруг солнца, который составляет 365 дней. Еврейский год делится на двенадцать лунных месяцев, поэтому его продолжительность – 354 дня. Поэтому, если время от времени не делать поправку, каждый следующий год праздник Песах будет наступать на одиннадцать дней раньше, то есть сдвинется сначала на зиму, потом на осень, и т.д.
Поэтому для того, чтобы все праздники выпадали каждый на свое время года, мудрецы постановили раз в несколько лет добавлять еще один лунный месяц, продолжительностью 29 дней, дабы таким образом ликвидировать накопившееся за несколько лет «отставание».
В результате каждые два-три года в еврейском календаре появляется два месяца адар, адар-алеф и адар-бет, чтобы в году было не двенадцать, а тринадцать месяцев. Такой год называют високосным (шана меуберет, дословно «беременный год»).
В адар-алеф високосного года:
- Не постятся 13 числа (пост Эстер).
- 14 адара называют «малый Пурим» (пурим катан), а 15 – «малый Шушан-пурим» (шушан-пурим катан).
- «Преумножать радость» начинают уже в новомесячье адара-алеф. То есть нужно быть психологически готовым «пребывать в радости» в течение шестидесяти дней.
Четыре раздела
Начиная с субботы накануне новомесячья адара (в високосный год – адара-бет) и до субботы накануне новомесячья нисана каждую субботу в синагогах, помимо недельной главы читают дополнительный раздел Торы, связанный с соответствующей датой. Всего таких разделов четыре.
- В эти четыре субботы после утренней молитвы из ковчега извлекают два свитка Торы. К чтению Торы по первому свитку вызывают семерых; читают недельную главу. После этого первый свиток сворачивают и откладывают в сторону, вызывают еще одного человека, и читают соответствующий раздел по второму свитку.
- Для каждой субботы, когда читают один из четырех разделов, есть своя ѓафтара. Их тексты можно найти во многих изданиях Пятикнижия.
- Суббота «Шекели» (Шкалим)
В субботу накануне новомесячья адара, или на которую выпало новомесячье, читают раздел «Шекели», где говорится, что каждый еврей должен пожертвовать «половину шекеля» на приобретение животных для общественных жертвоприношений в Храме. (Подробнее об этой заповеди мы поговорим ниже.)
- Этот раздел читают накануне новомесячья адара, поскольку, когда существовал Храм, в этот день во всех общинах Израиля напоминали о необходимости заплатить «половину шекеля».
- В високосный год этот раздел читают перед новомесячьем адара-бет, или непосредственно в новомесячье, если оно выпадает на субботу.
- Суббота «Помни» (Захор)
В субботу накануне Пурима читают раздел «Помни, что сделал тебе Амалек», в котором говорится о заповеди помнить о первой войне с амалекитянами, которая произошла вскоре после того, как евреи вышли из Египта, а так же о заповеди стереть память об Амалеке.
- Этот раздел читают накануне Пурима, поскольку злодей Аман был потомком амалекитянского царя Агага, а в праздник Пурим повесили десятерых сыновей Амана (сам Аман был казнен раньше).
- Раздел «Корова» (Пара) )
Дата чтения этого раздела зависит от субботы «Месяц» (четвертая суббота месяца; см. ниже). Его всегда читают перед этой субботой, и иногда между этими субботами есть еще одна суббота. В разделе говорится о «рыжей корове»; он посвящен очищению пеплом этой коровы от ритуальной скверны, порождаемой прикосновением к мертвому телу.
- Когда существовал Храм, чтобы иметь право войти в святилище, еврей должен был находиться в состоянии ритуальной чистоты. В Храме еврею нужно было бывать на Песах (чтобы принести пасхальную жертву) и в два других праздника паломничества. Поэтому раздел, посвященный ритуальной чистоте, читают незадолго до начала месяца нисан, на который приходится Песах.
- Суббота «Месяц» (Ходеш)
В субботу накануне новомесячья нисана, или в новомесячье нисана, выпавшее на субботу, читают отрывок «Месяц сей для вас начало месяцев», где говорится, что месяц нисан является первым месяцем еврейского календаря, а дальше рассказывается о законах пасхального жертвоприношения, мацы, квасного и праздника Песах.
- Поскольку в этом разделе евреи получают заповедь совершать пасхальное жертвоприношение, его читают непосредственно перед началом месяца нисан, на который приходится Песах, а в эпоху Храма в этом месяце евреи совершали паломничество в Иерусалим
