Общие сведения
Формально в будние дни есть три молитвы: утренняя, дневная и вечерняя. Кроме того, ночью, перед тем, как лечь спать, мы произносим еще одну короткую молитву, известную как «Чтение Шма на ложе»
Эта молитва состоит из псалмов, коротких молитв, а также чтения всех трех отрывков Шма.
- «Чтение Шма на ложе» обязано своим названием тому, что ее произносят перед тем, как лечь спать. Однако совсем не обязательно читать ее именно на кровати.
Подведение итогов
Каждый деловой человек хорошо знает, что время от времени нужно делать паузу, чтобы проанализировать, как развивается его бизнес: есть ли прибыль после всех вложений и усилий, или же, не дай Б-г, дело оказалось убыточным; следует ли он в правильном направлении; на чем нужно сосредоточиться в первую очередь; что можно исправить, чтобы бизнес лучше развивался, и т.д.
Точно так же следует поступать, когда речь идет о столь важном «бизнесе», как наша связь с Творцом. В конце каждого дня нужно тщательно подводить баланс, удалось ли закончить день с «духовной прибылью» или же, не дай Б-г, с убытком: сумели ли мы укрепить свою связь с Вс-вышним, исполнить достаточно заповедей и добрых дел, насколько достойными были наши слова и помыслы, и т.д
Точно так же, как в бизнесе, за теоретическим анализом должны следовать практические выводы. Поэтому в конце каждого дня, перед тем, как читать «Шма на ложе», нужно не только подвести итоги прошедшего дня, но и сделать из этого соответствующие выводы: если в течение дня произошло несколько ошибок, следует обратить на это пристальное внимание, и подумать, что нужно сделать, чтобы не повторить их и завтра. Если нам удалось закончить день с «прибылью» для сил добра и святости – отлично! Если сегодня все было хорошо – завтра может быть еще лучше!
Порядок молитвы
Ниже приводится краткий обзор «Чтения Шма на ложе».
О некоторых отрывках здесь будет сказано лишь вкратце, поскольку подробный всесторонний анализ можно найти в нашей книге «Синагога и молитва». .
Властелин мира
Нет ничего логичнее, чем начать последнюю молитву уходящего дня с прощения всех, кто обидел или расстроил нас в течение дня. Случается, что нас обижают; случается, что мы чувствуем себя сильно обиженными – и, тем не менее, мы хотим пойти спать умиротворенными, испытывая любовь ко всем сотворенным Творцом миров.
Поэтому мы заявляем Владыке мира, что мы прощаем всех, кто нанес нам какую-либо обиду, и просим Творца миров никого не наказывать из за нас. Мы молимся, чтобы Вс-вышний дал нам сил никогда больше не грешить, а что же до прежних прегрешений – чтобы Он очистил нас милостиво, а не с помощью суровых наказаний.
Дай нам, Отец наш, с миром отойти ко снy
В этом отрывке мы просим, чтобы Вс-вышний хранил и оберегал нас, пока мы спим.
Чтение Шма
Три библейских отрывка «Шма» — становой хребет этой ночной молитвы. Эти отрывки, в которых говорится о принятии ига Царствия Небесного, мы произносим дважды в день, в утренней и вечерней молитве. Поскольку Шма – своего рода декларация еврейской веры, в высшей степени правильно закончить день именно этими словами.
В конце отрывка «И Г-сподь сказал Моше» следует повторить последние слова «Я Г-сподь, Б-г ваш, истинно», чтобы довести число слов Шма до 248 (в соответствии с 248 органами человеческого тела). Мы делаем это для того, чтобы попросить Б-га хранить все органы нашего тела, пока мы спим. Соответственно, последние слова молитвы звучат так: «Я Г-сподь, Б-г ваш, который вывел вас из земли Египетской, чтобы быть вам Б-гом. Я Г-сподь, Б-г ваш. Я Г-сподь, Б-г ваш, истинно».
Возрадуйтесь, благочестивые
После трех библейских отрывков, составляющих Шма, мы произносим несколько стихов Писания, в которых говорится о том, что Творец миров хранит нас по ночам.
«Вот ложе Шломо! Шестьдесят храбрецов вокруг него из храбрецов Израиля. Все они держат меч, опытны в бою; у каждого меч на бедре его ради страха ночного» (Шир ѓа-ширим, 3:7-8). Мудрецы, благословенной памяти, говорили, что богатыри, охранявшие ложе царя Шломо, были лишь жалким подобием настоящих героев — знатоков Торы, закаленных в «битвах Торы» (обсуждении законов) и сведущих в шестидесяти трактатах Талмуда. Сила Торы – вот что хранило Шломо и весь народ Израиля.
Тот, кто погружен в высшую тайну
После этого мы произносим девять стихов 91 псалма.
В этом псалме царь Давид, от имени народа Израиля, говорит, что во всем уповает на Творца миров, поскольку глубоко убежден, что Он хранит и защищает нас каждый день двадцать четыре часа в сутки.
Мы нуждаемся в защите не только от террористов или грабителей, но и от «ночных страхов» — ночных кошмаров и иррационального чувства страха, возникающего в темноте. При свете дня справиться с этими страхами довольно легко — достаточно просто переключиться на что-то другое. Однако ночью, когда мы неподвижно лежим в кровати и видим сны, необходимо просить о дополнительной защите, чтобы не просыпаться в холодном поту
Эти стихи Писания так же напоминают о незримой силе, хранящей народ Израиля – Торе и заповедях, которые мы учили и исполнили в течение дня. Подобно могучим телохранителям, они пребывают с нами в ночное время, не позволяя силам нечистоты проникнуть в наше подсознание.
Таханун («Мы молим…»
Согласно еврейской традиции, день продолжается от захода до захода. Поэтому если на следующий день читают Таханун, то его произносят и накануне ночью. В этой молитве мы умоляем Владыку миров простить нам все наши прегрешения.
Если на следующий деньТаханун не читают (например, в Новомесячье), его не произносят и накануне ночью; следующий за Тахануном 51 псаломпроизносят каждую ночь, за исключением суббот и праздников.
Завершающая часть
После Тахануна произносят молитву «Мы молим: великой силой…», 51 псалом, в котором царь Давид описал чувства кающегося грешника, а затем — 121 псалом: «Песнь ступеней. Поднимаю глаза мои к горам – откуда придет помощь мне? Помощь мне от Г-спода, сотворившего небо и землю», в котором есть стих, о котором очень важно помнить в ночное время: «Вот, не дремлет и не спит страж Израиля». Иными словами, нам не о чем беспокоиться, ведь Творец, в которого мы верим и на которого уповает, не знает усталости и никогда не оставляет своего «поста».
В заключении мы произносим подборку стихов Писания, большинство из которых мы повторяем трижды. Молитва заканчивается словами: «В руку Твою отдаю на хранение душу мою, ибо всегда Ты избавлял меня, Г-споди, Б-г истины» (Теѓилим, 31:6). Тем самым мы заявляем, что оставляем свою душу Творцу миров, и просим вернуть ее утром в целости и сохранности.
Благословение «Смежающий сном»
Итак, мызакончилиподготовкукосну, прочли «Шма на ложе» и собираемся ложиться. Вот несколько вещей, на которые следует обратить внимание:
- Как мы помним, утром, проснувшись, нельзя пройти больше двух метров, не омыв руки. Поэтому нужно заранее поставить около кровати кружку с водой и тазик.
- Прежде, чем лечь спать, рекомендуют коснуться мезузы и мысленно попросить Б-га охранять нас ночью.
- Раздеваясь и надевая пижаму, нужно стараться не обнажать части тела, которые обычно прикрыты. Поэтому если человек переодевается в спальне, лучше всего сделать это под одеялом.
- Раздеваясь, следует сначала снять левую часть одежды, и лишь затемправую. К примеру, снимая рубашку, следует сначала вынуть из рукава левую руку, и лишь затем правую; снимая брюки, сначала спускаем левую штанину, и лишь затем правую; тапки – сначала левый, затем правый. И наоборот, надевая пижаму, следует начинать с правой стороны.
- Лучше всего спать на левом боку, а не на животе или на спине.
- Не ложатся спать обутыми.
- Предпочтительно спать в доме, где ночуют и другие люди. Если человек ночует один, стоит оставить свет в одной из комнат. В любом случае не надо бояться: мезуза на входной двери охраняет человека, даже когда он один.
- Порой возникает ощущение, что подготовка ко сну сродни концу рабочего дня, когда сотрудники закрывают оборудование и гасят свет. Однако это совсем не так. Подготовка ко сну – не только завершение дневных дел, но прежде всего – начало подготовки к завтрашнему дню. То, как мы ложимся спать, в значительной степени предопределяет, как мы встанем утром, и как пройдет весь завтрашний день. Поэтому последние минуты перед засыпанием стоит провести с максимальной пользой: сделать еще одно доброе дело, прочесть Шма, немного поучить Тору. В этом случае завтрашний день наверняка удастся.
Благословение «Смежающий сном»
Все. Мы наконец в кровати, нас охватывает дрема, глаза начинают слипаться… Значит, пришло время произнести благословение «Смежающий сном», которое можно найти в любом молитвеннике сразу после «Чтения Шма на ложе». В этом коротком благословении мы благодарим Б-га за то, что Он даровал нам способность спать, и просим Его, чтобы ночь прошла мирно, без ночных кошмаров и тревожных помыслов, и чтобы утром мы проснулись целыми и невредимыми.
- После этого благословения не принято есть, пить или разговаривать.
Полночная молитва (тикун хацот)
Полночь – особое время, когда среди многочисленных праведников всех поколений принято вставать, чтобы оплакать разрушение Храма. Существует специальная подборка молитв, получившая название Тикун хацот (дословно «Полуночное исправление»), которую можно найти во многих молитвенниках.
Столь странный час был выбран для этого потому, что, согласно традиции, в полночь сам Вс-вышний «оплакивает» разрушение Храма. Кроме того, согласно Каббале, в полночь преобладает милосердие Творца, поэтому именно в этот время лучше всего просить о восстановлении Храма – да произойдет это вскорости, в наши дни.
Сказал рабби Александри: когда человеку из плоти и крови дают новую вещь, он возвращает ее подержанной. Нетаков Святой, благословен Он: ему вручают «подержанную» вещь, а Он возвращает ее новой. И знай, что это действительно так. Если работник трудился весь день напролет, душа его утомляется. Однако когда он ложится спать, душа его возносится к Святому, благословен Он, а утром возвращается в тело бодрой и обновленной, как сказано: «Обновляются они каждое утро; велика преданность Твоя» (Эйха, 3:23).
