В этой статье:
Публичное чтение Торы – одно из самых древних установлений в еврейскомнароде, оно восходит ещё к Моше. Принято читать особые отрывки из Торы в каждую субботу, в каждый праздник и памятный день, а также каждый понедельник и четверг, чтобы не могло пройти трёх дней без чтения Торы.
Изначально для этого было достаточно, чтобы хотя бы один человек прочёл хотя бы один стих. Но Эзра, еврейский лидер начала эпохи Второго Храма, установил дополнительные детали этого обычая. Он постановил, что при любом чтении Торы к свитку должны быть вызваны как минимум три человека, и что должно быть прочитано не менее десяти стихов Торы.
Глава Торы, читаемая в шабат делится на семь отрывков, а фрагмент Торы, читаемый в понедельник и четверг – на три отрывка. Каждый раз староста вызывает к свитку одного из молящихся, тот произносит благословение перед чтением и благословение после чтения, а во время чтения шёпотом повторяет за чтецом – «баал коре».
Так как Тору читают на возвышении – «биме», и для чтения Торы нужно поднятие на это возвышение – «алия». Поэтому каждый из читаемых отрывков тоже называется «алия».
В прошлом каждый человек, которого вызывали к Торе, читал свой отрывок сам. Но Тора написана на пергаментном свитке без огласовок и без знаков кантиляции. Поэтому, когда стало много людей, не умеющих читать Тору по свитку как положено, чтобы не обижать их, ввели новую норму. Теперь все отрывки читает специально обучавшийся этому чтец – «баал коре», а вызванные к Торе, даже если они сами умеют хорошо читать, повторяют за ним.
После завершения чтения всех отрывков поднимают свиток и показывают его всем, потом сворачивают его, накрывают и возвращают в ковчег.
Каки «кдуша» и «кадиш», чтение Торы по свитку происходит только в миньяне.
Одного из молящихся выбирают для почётной обязанности открыть дверцы ковчега и достать оттуда свиток Торы. Он же вернёт его в ковчег.
Время, когда ковчег со свитками открыт, считается «временем благоволения». В этот момент наши молитвы принимаются благоприятнее всего. Поэтому в этот момент мы читаем особую молитву, написанную по-арамейски и приведённую в «Зоѓаре». Она начинается словами «Благословенно Имя Его». Мы благословляем Властелина мира и просим Его милостиво отнестись к нам и даровать нам долгую и благополучную жизнь, чтобы мы смогли долго служить Ему всем сердцем. Мы провозглашаем, что полагаемся только на Б-га небес и земли, ведь Он – истина, и Его Тора – вечная истина.
Как мы уже отмечали в отношении «кадиша», мудрецы говорят, что определённые ангелы отвечают за «транспортировку» молитв к Всевышнему. Они проверяют честность и порядочность молящегося и решают, позволить ли его молитвам дойти до Всевышнего. Но эти ангелы не занимаются молитвами на арамейском языке и не могут «заблокировать» их, кто бы их ни произносил. Поэтому в нашей молитве есть несколько отрывков наарамейском.
Открывший ковчег достаёт свиток и протягивает его кантору. Тот провозглашает: «Гадлу л-Адонай ити у-неромема шмо яхдав» — «Возвеличьте Г-спода вместе со мной и превознесём Имя Его вместе». Молящиеся подхватывают: «Твоё, Г-споди, величие и мощь… Отец милосердный…»
Кантор со свитком восходит на «биму», обойдя её с правой стороны.
Когда кантор кладёт свиток на стол на «биме», староста вызывает людей к свитку.
Первым вызывают коѓена, вторым – левита, третьим – «исраэль», любого молящегося, не являющегося ни коѓеном, ни левитом. Эти три вызванных представляют три «сословия» еврейского народа и показывают нам, что только когда мы вместе, мы считаемся достойным сосудом для Б-жественного благословения. Слово «сосуд» — «кли» — можно прочитать как аббревиатуру: коѓен-леви исраэль.
Как мы объясняли выше, говоря о благословении коѓенов, и коѓен, и леви автоматически получают своё звание от отца. Если ваш отец и дед были коѓенами или левитами – вы тоже коѓен или левит!
В некоторых случаях левита можно узнать по фамилии: Леви, Левин, Левинов, Левитин, Левитис, иногда Канер и
Гиссер.
Староста вызывает человека к свитку, называя его по имени и имени его отца, например: «Яамод (да поднимется) Йосеф бен Элазар». В восточных общинах это не принято, там вызывают просто: «Яамод коѓен», «яамод леви» и т.д.
Вызванный должен подойти к свитку самым коротким путём. Так он показывает, что любит Тору и не хочет терять ни секунды.
— Кого вызывают к Торе первым, если в синагоге нет коѓена?
— В большинстве общин не принято вызывать вместо него левита. В этом случае все три вызова получают «исраэлим» — евреи, не являющиеся ни коѓенами, ни левитами. В некоторых общинах в этомслучае первым вызывают левита, произнося: «Яамод (имя и имя отца) леви би-мком коѓен» — «левит вместо коѓена». Если же коѓен есть, а левита нет, во всех общинах оставляют вызванного первым коѓена и на вторую «алию», не отпуская его от свитка и произнося «Яамод коѓен би мком леви». Если хочется почтить вызовом к Торе как можно больше людей, не являющихся ни коѓенами, ни левитами, на время вызова коѓен может выйти за дверь и как бы отсутствовать, а когда вызванный поднимется, коѓен должен немедленно вернуться.
Два первых вызова зарезервированы для коѓена и левита. Последующие вызовы предназначены для всех, но некоторым людям нужно отдавать предпочтение. Вот они, в последовательности предпочтения:
Вызванный к Торе должен надеть талит, можно взять его у одного из молящихся. Вызванный стоит справа от чтеца, который показывает ему, где начинается и где кончается читаемый отрывок, чтобы тот знал, о чём произносит благословение.
Вызванный касается концом талита ил ипоясом свитка Торы начала и конца читаемого отрывка, целуе этот конец талита или пояс и сворачивает свиток.
Если свиток «ашкеназский», вызванный держится за деревянные ручки – «ацей ѓа-хаим», если он «восточный» — он кладёт руку на закрытый футляр свитка.
После того, как община ответила «амен», чтец начинает читать по свитку. Вызванный читает вместе с ним шёпотом.
Нужно следить за тем, чтобы во время чтения Торы рядом со свитком стояли как минимум три человека. Обычно это чтец, вызванный и староста. Принято также, что тот, чей вызов закончился, не уходит на место, а остаётся рядом со свитком до конца следующего вызова.
По окончании чтения вызванный снова касается концом талита или поясом свитка Торы конца читаемого отрывка, целует этот конец талита или пояс и сворачивает свиток. Потом он произносит благословение: «Барух ата А-донай Э-лоѓейну мелех ѓа-олам ашер натан лану торат эмет ве-хайей олам ната бе-тохену. Барух ата А-донай нотен ѓа-тора» — «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Властелин мира, который даровал нам истинную Тору и уделил нам вечную жизнь. Благословен Ты, Г-сподь, дарующий Тору». Община отвечает «амен».
После чтения Торы вызванный остаётся стоять с правой стороны свитка до окончания следующего вызова. После этого он сходит с «бимы» и возвращается на своё место. Возвращаться нужно спокойно и не самой короткой дорогой, чтобы показать нежелание расставаться с Торой.
☞ Во время чтения Торы молящиеся должны следить за чтением по тексту Пятикнижия.
☞ С начала чтения Торы и до конца нельзя разговаривать.
ПослезавершениячтенияТорычитают «полукадиш» — «хаци-кадиш». Его читает тот, кто обязан читать кадиш по скончавшимся родственникам. Если таких людей в миньяне нет, его читает кантор. После этого свиток Торы поднимают и показывают общине.
По обычаю восточных общин, свиток Торы поднимают и показывают перед чтением, после того, как вынимают его из ковчега.
Один из молящихся, которого почтили возможностьюисполнитьэтуобязанность, поднимает свиток, держа его раскрытым так, чтобы были видны хотя бы три столбца текста, и поворачивается на месте, показывая свиток молящимся справа и слева.
В это время молящиеся произносят: «Зот ѓа-тора ашер сам Моше лифней бней Исраэль» — «Вот Тора, которую Моше вручил сынам Израиля». После этого говорят ещё четыре стиха из Танаха, приведённые в сидуре.
☞ Молящиеся должнывидеть буквысвитка, когда его показывают общине.
После поднятия тот, кто поднимал свиток, кладёт его на стол для чтения, сворачивая его так, чтобышов между двумя полотнищами пергамента приходился на середину свитка. Это делается на всякий случай: если вдруг, Б-же упаси, свиток порвётся, разрыв придётся на шов, а не на текст внутри полотнища.
После этого поднимавший свиток берёт его, держит близко к себе и садится на приготовленный для него стул или сиденье. К свитку подходит тот из молящихся, кого почтили возможностью свернуть и завязать свиток, плотно сворачивает его, держа за ручки, опоясывает свиток особым поясом и надевает на него чехол – «меиль» — а также корону, щит и указку, если они есть.
☞ В некоторых общинах для сворачивания свитка иногда вызывают мальчиков, не достигших возраста бар-мицвы.
☞ Поднимавший свиток остаётся сидеть с ним, держа его на правом плече, до окончания кадиша, следующего за «Ашрей» и «У-ва ле-цион». Только тогда свиток возвращают в ковчег (см. далее).
Как мы отмечали выше, псалом «Ашрей» нужно произносить трижды в день. О его важности и содержании мы уже писали, указывая порядок начала утренней молитвы. Сейчас, после чтения Торы, мы говорим его второй раз за день. Третье его произнесение будет в молитве «минха».
☞ Произнося стих «Раскрываешь Ты Свою руку и щедро насыщаешь всё живое», нужно думать о том, что Всевышний наблюдает за всеми Своими созданиями, даёт им всё необходимое и обеспечивает их пропитание. Если мы произнесли этот стих без такого сосредоточения, нужно сказать его снова.
☞ Произнося слова «Раскрываешь Ты Свою руку», нужно коснуться ручного тфилин, а произнося «и щедро насыщаешь всё живое» — головного тфилин. После этого целуют пальцы, коснувшиеся тфилин.
После «Ашрей» читают 20 псалом, начинающийся со слов «Ла-менацеах…» — «Начальнику хора, псалом Давида».
Наша традиция говорит, что Давид сочинил этот псалом, когда отправил своего военачальника Йоава на войну с врагом. Если враг полагается на железные колесницы и на боевых коней, то мы, евреи, полагаемся на помощь Всевышнего, который дарует нам победу.
Этот псалом стоит в книге Теѓилим после девятнадцати других хвалебных псалмов – и мы произносим его после молитвы «амида», в которую входит девятнадцать благословений.
В книге «Зоѓар» говорится, что в этом псалме таятся великие тайны, поэтому его принято читать в час беды – личной или общей.
☞ В те дни, когда не читают «таханун», не читают и этот псалом. Список таких дней см. выше.
Эта молитва составлена из различных стихов Танаха. Бывает, что люди приходят в синагогу с опозданием и пропускают начало молитвы. Поэтому отрывок «У-ва ле-Цион» включает многие темы и фрагменты, которые положено читать в начале и в серединемолитвы. Например, внеговходит «кдуша». Начинаем этот отрывок мы с выражения надежды на избавление и продолжаем, цитируя стих Танаха, где Всевышний обещает, что Его Присутствие и Тора не исчезнут из народа Израиля никогда.
После этого говорят стихи «кдуши» с переводом на арамейский – так называемая «кдуша де-сидра». Эти стихи снабжены переводом на арамейский язык, взятым из древнего Таргума Йонатана. Перевод на арамейский был предназначен для простого народа, не умевшего молиться на иврите, но от всего сердца желавшего молиться с воодушевлением. Поэтому в Талмуде говорится: «Мир стоит на кадише и на кдуша де-сидра».
Далее мы провозглашаем, что Всевышний добр и многомилостив, что Он создал нас для Своей славы, дал нам истинную Тору, и просим у Него, чтобы наше сердце открылось для Торы и любви к Всевышнему. Ещё мы просим у Него помощи в соблюдении заповедей, чтобы мы могли удостоиться грядущего мира. В последнем стихе мы провозглашаем: «Всевышний желает праведности, поэтому он увеличил и умножил заповеди Торы».
☞ Эту молитву нужно произносить сосредоточенно, понимая значение слов.
☞ Несмотря на сказанное выше, эта молитва не освобождает человека от обязанности молиться всю утреннюю молитву с начала! Она служит лишь добавлением.
☞ После «У-ва ле-цион» можно снимать тфилин, но принято оставаться в них до конца молитвы.
☞ После «У-ва ле-цион» кантор читает «полный кадиш» и в обычные дни читают псалом соответствующего дня недели.
В дни, когда читают Тору – в понедельник и четверг – в этом месте молитвы возвращают свиток Торы в
ковчег.
Поднимавший свиток, всё это время сидевший с ним на «биме» или около стола для чтения, встаёт, держа свиток на правом плече, и отходит от стола со стороны, противоположной той, откуда он к нему подошёл.
☞ Когда свиток несут к ковчегу, молящиеся громко произносят: «Йеѓалелу эт шем А-донай ки нисгав шмо левадо» — «Да восхвалят Имя Г-спода, ведь только Его Имя превознесено», и другие стихи, приведённые в сидуре.
☞ Когда свиток проносят мимо молящихся, принято целовать его, обычно дотрагиваются до свитка концом талита и целуют этот конец. Хорошо также приводить маленьких детей, чтобы и они целовали свиток.
☞ Принято провожать свиток Торы по дороге к ковчегу, выказывая тем самым уважение Торе.
После возвращения свитка, но перед псалмом соответствующего дня, мы произносим ещё следующее:
☞ В дни, когданеговорят «таханун», непроизносят и этот псалом, потому что он говорит о «часе беды».
В них говорится о грядущих временах, когда все народы признают единство и величие Всевышнего, Б-га Израиля.
— «Песнь ступеней Давида. Если бы не Г-сподь, бывший с нами…». Здесь говорится, что народ Израиля зависит только от помощи Всевышнего, в особенности когда намугрожает сильный враг. Этот псалом завершается оптимистичными словами: «Помощь наша – от Г-спода, Создателя небес и земли».
В Храме после утреннего постоянного жертвоприношения левиты пели псалмы, особый псалом в каждый день недели. Их содержание соответствует этим дням. Вспоминая об этом, и мы говорим эти псалмы каждый день. Тем самым мыпросим Всевышнего отстроить Храм и возобновить в нём служение, и тогда мы сможем приносить постоянное жертвоприношение, как раньше.
Перед каждым псалмом говорят: «Сегодня (такой то) день недели после субботы, в который левиты пели в Храме…» Дни недели в нашем календаре не имеют названий, а лишь порядковые номера после субботы, ведь нам заповедано каждый день вспоминать о заповеди шабата.
Каждый из псалмов напоминает нам о соответствующем дне творения мира, и его содержание намекает на это:
«Ле-давид А-донай ори ве-ишъи». С новомесячья элула и до окончания праздника Суккот, до Ѓошана раба, 21 тишрея, после псалма дня недели произносят 27 псалом, начинающийся со слов «Псалом Давида. Г-сподь – мойсветиспасение». Этот псалом выражает твёрдую веру во Всевышнего, любовь к Нему и благодарность за доброту, с которой Он относитсяк Своим творениям. Такие мысли очень подходят к этому времени, когда мы прощаемся с уходящим годом и готовимся к новому.
Дополнительная причина произнесения этого псалманапереломегодов – внёмсодержатсянамёки на все праздники месяца тишрей: «Г-сподь мой свет» — это Рош ѓа-шана, «и спасение» — это Йом-кипур, «Он укроет меня в Своей сукке» — это Суккот.
Если молятся в миньяне, после этих псалмов скорбящие произносят «кадиш ятом».
Далее следует краткий отрывок из трёх стихов, начинающийся словами «Надейся на Г-спода». Он выражает веру во Всевышнего и призывает всецело полагаться на Него, ведь Он – наша опора в любой момент жизни.
После него мы произносим пиют – молитвенную песню – «Эйн кЭло-ѓейну». Он состоит из пяти строф, а каждая из них – из четырёх коротких строк. Мы говорим в нём о Б-ге нашем, Господине нашем, Царе нашем, Спасителе нашем.
Интересно, что в начале мы провозглашаем, какбы отвечая: «Нет подобного Б-гу нашему, нет подобно Господину нашему, нет подобного Царю нашему, нет подобного Спасителю нашему», и только потом – спрашиваем: «Кто подобен Б-гу нашему, кто подобен Господину нашему, кто подобен Царю нашему, кто подобен Спасителю нашему?»
В следующих строфах меняется только начало: «Благодарим…», «Благословен…», «Ты…» Первые буквы первых трёх строф – алеф, мем, нун – составляют слово «амен», а первые слова следующих строф – «барух ата», начало всех благословений.
Теперь мы повторяем законы составления благовоний, которые воскурялись в Храме каждое утро и каждый вечер. После изучения этого отрывка из Устной Торы мы сможем произнести «кадиш де-рабанан».
☞ Этот отрывок нужно произносить спокойно, чтобы не пропустить ни одного вида благовоний.
☞ & Перечисляя виды благовоний, следует отсчитывать их по пальцам.
После законов составления благовоний говорятся два отрывка из Талмуда о значении изучения ѓалахи и величии её мудрецов. Теперь мы можем сказать, что минимальным образом выполнили обычай ежедневного изучения Талмуда. Первый из этих отрывков завершает последний из трактатов Талмуда – «Нида», а второй – первый из трактатов, «Брахот», и таким образом мы выражаем желание изучить весь Талмуд.
Как и молитва «Амида», эта молитва завершается просьбой о том, чего мы хотим больше всего – о мире. «Г-сподь силу Своему народу даст, Г-сподь благословит народ Свой миром».
Если молитва происходит в миньяне, в этом месте произносят «кадиш де-рабанан». Если нет людей, обязанных говорить кадиш в память об умерших родственниках, его произносит кантор.
Молитва «Алейну» — это один из самых древних молитвенныхт екстов, дошедших до нас. Её авторство приписывается Йеѓошуа бин-Нуну, верному ученику и продолжателю Моше.
После исхода из Египта, накануне входа в Страну Израиля, Йеѓошуа напоминает евреям о гигантской разнице между верой евреев и верой других народов. Другие народы служат и поклоняются ерунде, пустому, а евреи верят в Царя всех царей, Всевышнего, единого и единственного Б-га, Творца мира и его Владыку.
А во второй части молитвы мы выражаем надежду на то, что после полного Избавления все народы признают царство и власть Всевышнего и всякое идолопоклонство и зло исчезнет из мира. Всё человечество соединится в чудесной гармонии и примет власть Всевышнего, ясно осознав, что Он един и Имя Его едино.
«Алейну» завершает все три ежедневные молитвы – утреннюю, послеполуденную и вечернюю. Мы завершаем молитву именно этим текстом, чтобы перед расставанием с миром молитвы укрепить в своём сердце веру в Единого Б-га и надежду на Избавление. Тогда после молитвы, когда мы будем общаться с разными людьми и сталкиватьс с различными мнениями, мы останемся тверды в нашей вере.
☞ Молитву «Алейну» нужно произносить стоя, осознавая значение каждого слова.
☞ После слов «они поклоняются ерунде и пустому» нужно прикрыть рот и слегка сплюнуть на пол, в сторону (не в направлении ковчега). Мы не хотим получать никакой пользы от слюны, образовавшейся во рту во время произнесения слов, упоминающих идолопоклонство. Плевок следует тут же растереть подошвой.
☞ Произнося слова «а мы поклоняемся и благодарим», следует слегка поклониться.
☞ Если человек вошёл в синагогу в момент, когда молящиеся произносят «Алейну», он должен принять участие в их совместной молитве и произнести первый абзац, до слов «в небесах вверху и на земле внизу, нет иного».
Еслимолятсявминьяне, после «Алейну» скорбящие произносят «кадиш ятом».
После «Алейну» произносят три стиха, выражающих уверенность в том, что Всевышний защитит нас от всяких бед. Их источник – в мидраше. Там рассказывается, что когда Мордехай узнал о злом замысле Ѓамана погубить всех евреев, он вышел на городскую площадь и встретил трёх детей, возвращавшихся из школы. Он спросил их: «Что вы учили сегодня»? и каждый из них повторил ему последний стих Танаха, выученный им в тот день. Эти стихи говорят: не бойтесь бед, грозящих еврейскому народу, ведь Всевышний устранит их. Не обращайте внимания на злые слова ненавистников евреев: Всевышний с нами. Мы можем состариться и ослабеть, но Всевышний всегда силён и всегда охраняет нас.
Когда Мордехай услышал эти слова, он понял, что это знак того, что евреи не должны бояться преследований злодея Ѓамана: Всевышний избавит их от беды. Тогда Мордехай собрал всех еврейских детейгорода, чтобы они пламенно и самоотверженно учили Тору. В этот момент в Небесах отменили суровый приговор, вынесенный евреям.
Эти три стиха, полные надежды на благоприятное будущее, мы и повторяем. После них говорят «Праведники будут восхвалять Имя Твоё, честные будут пребывать перед Тобой».
После завершения утренней молитвы принято говорить псалмы. Вся книга Теѓилим разделена на части по числу дней месяца. Например, в первый день месяца говорят псалмы с 1 по 9, во второй – с 10 по 18 и т.д. В разные дни говорят разное количество псалмов, ведь их длина неодинакова.
В некоторых сидурах вся книга Теѓилим с разбивкой по дням недели приведена в конце сидура.
☞ Принято также после утренней молитвы произносить «личный псалом», номер которого соответствует возрасту человека. Так, человек, которому исполнилось 20 лет, читает псалом номер 21, поскольку он вступил в двадцать первый год своей жизни.
Ребе Цемах Цедек, третий Ребе Хабада, говорил: «Если бы вы знали силу стихов из Теѓилим и то действие, которое они оказывают в небесах, вы бы говорили их постоянно. Знайте, что стихи из Теѓилим разбивают все преграды, поднимаются в небеса беспрепятственно и простираются перед Владыкой миров, и пробуждают доброту и милосердие».
Если молятся в миньяне, после чтения псалмов скорбящие говорят «кадиш ятом», потом читают отрывок из Мишны, скорбящие говорят «кадиш де-рабанан», и тогда молитва окончательно завершается. Можно снимать талит и тфилин.
1. Как ручной, так и головной тфилин нужно снимать стоя.
2. Вначале сматывают ремень ручного тфилин с пальцев и обматывают свободный конец вокруг кисти руки.
3. Затем снимают головной тфилин. Это делают левой рукой – или более слабой рукой. Так мы показываем, что нам тяжело расставаться с тфилин. Принято целовать тфилин, снимая их.
4. Кладут головной тфилин в его пластиковый чехол и наматывают на него ремни с двух сторон, подобно крыльям. Следует держать чехол и наматывать ремни на него, а не перемещать чехол относительно ремней.
5. Помещают головной тфилин в мешочек для тфилин с правой стороны.
6. Сматывают ремень ручного тфилин с руки, целуют тфилин и помещают его в его пластиковый чехол. Наматывают ремень тфилин на чехол с двух сторон, так же, как уголовного тфилин, держа чехол и обматывая его ремнём.
7. Ручной тфилин кладут в чехол с левой стороны. Нужно помнить, что тфилин расположены именно там, чтобы при следующем наложении тфилин начать именно с ручного, как положено.
Во многих общинах принято после утренней молитвы накладывать дополнительную пару тфилин, называемую «тфилин рабену Тама».
Рабену Там – это раби Яаков бен Меир, внук великого Раши, автор комментария к Талмуду. Его называют Там, поскольку в стихе из Торы сказано: «А Яаков был совершенным («там») человеком, сидевшим в шатрах». Он разошёлся со своим дедом по вопросу порядка расположения отрывков из Торы в тфилин.
Подавляющее большинство тфилин, изготовляемых в наши дни, сделаны в соответствии с мнением Раши, но люди, желающие более строго подойти к заповедям и выполнить заповедь тфилин «по всем мнениям», накладывают в дополнение и тфилин рабену Тама. Так поступают и хасиды Хабада.
Понятно и очевидно, что и те, кто накладывает только обычные тфилин Раши, выполняют заповедь тфилин так, как требуется
Оставаясь в талите, накладывают тфилин рабену Тама так же, как тфилин Раши, но не произносят благословений.
Наложивтфилин, нужно произнести все три отрывка «Шма», а после этого – отрывки, начинающиеся словами «Кадеш» и «Ве-ѓаякийевиаха», находящиеся в тфилин.
После этого произносят «шесть напоминаний».
Тора учит нас, что необходимо помнить несколько событий, произошедших с нашим народом после Исхода. Эта память выражается в мыслях, словах и действиях – исполнении заповедей. Исход из Египта многократно упоминается в Торе, в молитве, в формулировке многих благословений, в субботу и в праздники. Вот шесть событий, которые мы должны вспоминать ежедневно, и для этого мы произносим соответствующие стихи из Торы, приведённые в сидуре:
1. Исход из Египта. Тора заповедует нам ежедневно вспоминать об Исходе, когда Всевышний вывел нас из рабства к свободе, явив нам чудеса и знамения.
2. Синайское откровение. Тогда Всевышний явил Себя нашему народу и дал ему Тору.
3. Война с Амалеком и стирание памяти о нём. ПослеИсхода, когдаевреиещёшлипопустыне, народ Амалека вероломно напал на них и не убоялся Всевышнего, проявив свою исконно злую природу. Нам заповедано помнить о делах Амалека и истребить саму память о нём.
4. Грех золотого тельца. После Исхода евреи сделали золотую статую и стали поклоняться ей, несмотря на недвусмысленный запрет этого в Десяти заповедях. Это привело к сильному гневу Всевышнего.
5. Поступок Мирьям. Сестра Моше злословила о своём брате. Мы должны помнить это и беречься злословия и сплетен.
6. Шабат. Мы всегда должны помнить о святости субботы, даже в будни.
X
Gmail
העתקת קישור
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. (הקהל עונה: אמן) בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פּוּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (הקהל עונה: אמן) בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אָמֵן: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרֵךְ) יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרֵךְ, וְיִשְׁתַּבַּח, וְיִתְפָּאֵר, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, וְיִתְהַדָּר, וְיִתְעַלֶּה, וְיִתְהַלָּל, שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (הקהל עונה: אמן) לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אמן)
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
עֹשֶׂה שָׁלוֹם (בעשי»ת הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אמן)
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. (הקהל עונה: אמן) בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פּוּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (הקהל עונה: אמן) בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אָמֵן: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרֵךְ) יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרֵךְ, וְיִשְׁתַּבַּח, וְיִתְפָּאֵר, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, וְיִתְהַדָּר, וְיִתְעַלֶּה, וְיִתְהַלָּל, שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (הקהל עונה: אמן) לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אמן)
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן. וְעַל כָּל מָאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי בְאַתְרָא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנָא רְוִיחָא וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אמן)
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
עֹשֶׂה שָׁלוֹם (בעשי»ת הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אמן)
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. (הקהל עונה: אמן) בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ, וְיַצְמַח פּוּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (הקהל עונה: אמן) בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אָמֵן: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרֵךְ) יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרֵךְ, וְיִשְׁתַּבַּח, וְיִתְפָּאֵר, וְיִתְרוֹמָם, וְיִתְנַשֵּׂא, וְיִתְהַדָּר, וְיִתְעַלֶּה, וְיִתְהַלָּל, שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (הקהל עונה: אמן) לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: (הקהל עונה: אמן)
אם זה בית חדש מברכים:
«ברוך אתה ה’ אלוקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.
על קביעת מזוזה מברכים:
«ברוך אתה ה’ אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וציוונו לקבוע מזוזה.»
א מִזְמוֹר: שִׁיר־חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד.
ב אֲרוֹמִמְךָ יְהוָה, כִּי דִלִּיתָנִי; וְלֹא־שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי.
ג יְהוָה אֱלֹהָי— שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ, וַתִּרְפָּאֵנִי.
ד יְהוָה—הֶעֱלִיתָ מִן־שְׁאוֹל נַפְשִׁי; חִיִּיתַנִי, מִיָּרְדִי- בּוֹר.
ה זַמְּרוּ לַיהוָה חֲסִידָיו; וְהוֹדוּ, לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ.
ו כִּי רֶגַע, בְּאַפּוֹ— חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ:
בָּעֶרֶב, יָלִין בֶּכִי; וְלַבֹּקֶר רִנָּה.
ז וַאֲנִי, אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי- בַּל־אֶמּוֹט לְעוֹלָם.
ח יְהוָה— בִּרְצוֹנְךָ, הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי־עֹז:
הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ; הָיִיתִי נִבְהָל.
ט אֵלֶיךָ יְהוָה אֶקְרָא; וְאֶל־אֲדֹנָי, אֶתְחַנָּן.
י מַה־בֶּצַע בְּדָמִי, בְּרִדְתִּי אֶל־שָׁחַת:
הֲיוֹדְךָ עָפָר; הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ.
יא שְׁמַע־יְהוָה וְחָנֵּנִי; יְהוָה, הֱיֵה־עֹזֵר לִי.
יב הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי, לְמָחוֹל לִי: פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי; וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה.
יג לְמַעַן, יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד— וְלֹא יִדֹּם:
יְהוָה אֱלֹהַי, לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ.
בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ.
וַיְהִי יְהֹוָה אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ.
וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל וַיְהֹוָה עִמּוֹ.
וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ.
אָנָּא בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: (אב»ג ית»ץ)
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא: (קר»ע שט»ן)
נָא גִבּוֹר דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: (נג»ד יכ»ש)
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם: (בט»ר צת»ג)
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ: (חק»ב טנ»ע)
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ: (יג»ל פז»ק)
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: (שק»ו צי»ת)
בלחש: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים בְּתוֹךְ הַשָּׂדֶה, וְהִנֵּה קָמָה (יְכַוֵּן בְּשֵׁם הק»מ) אֲלֻמָּתִי וְגַם
נִצָּבָה, וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ לאֲַלֻמָּתִי:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחוּם וְחַנּוּן שֶׁתִּתְמַלֵּא רַחֲמִים עָלִינוּ,
וּבְרֹב רַחֲמֶיךָ וּבִזְּכוּת שֵׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַיּוֹצְאִים מִפְּסוּקִים אֵלּוּ, תַּצְלִיחֵנוֹ לָנוּ וּלְכָל זַרְעֵנוּ
בְּבַיִת זֶה בִּכְּלָל וּבִפְרָט, וְנִהְיֶה כֻּלָּנוּ מֻצְלָחִים וּמְבֹרָכִים בַּכֹּל מִכֹּל כֹּל, וְתַצִּילֵנוּ מֵעֵין הָרֵעַ,
וּמִכָּל חֵטְא, וּמִכָּל חֹלִי, וּמִכָּל צָרָה, וְיִהְיוּ בָּתֵּינוּ בְּכָל מָקוֹם בָּתִּים מְלֵאִים כָּל טוּב,
מֻצְלָחִים וּמְבֹרָכִים לָנוּ וּזַרְעֵנוּ. אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
אָמֵן כֵן יְהִי רָצוֹן.
יְהִי חַסְדְּךָ יְהֹוָה עָלֵינוּ. כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ.
הַרְאֵנוּ יְהֹוָה חַסְדֶּךָ. וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ.
וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ. אָשִׁירָה לַיְהֹוָה כִּי גָמַל עָלָי.
הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד. כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהֹוָה. וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ-לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד.
בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם.
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ,
נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר.
כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ.
וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ.
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.
יָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי — אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי — אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי — תַּאֲמִין.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ — רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה.
וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ
יִתְבָּרֵך דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’,
אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב,
אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אָב הָרַחֲמִים, שֶׁיְּהֵא חָשׁוּב וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ הַלִמּוּד שֶׁלָמַדְנוּ בְּתוֹרָתְךָ
הַקְּדוֹשָׁה כְּרֵיחַ נִיחֹחַ. וּבְּרוֹב רַחֲמֶיךָ הַמְרוּבִּים תְּרַחֵם עַל בַּעַל הַבַּיִת — (פלוני בן פלונית)
הַזֶה, אֲשֶׁר בִּתְחִלַּת בּוֹאוּ לִשְׁכֹּן בַּבַּיִת הַזֶּה, אִוְּתָה נָפְשׁוּ וַיַעַשׂ תְּחִלָּה וָרֹאשׁ, חֲנֻכַּת הַבַּיִת
הַזֶּה בְּדִבְרֵי תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לְיַסֵּד אֶת הַבַּיִת וּלְחָנְכוֹ בְּדִבְרֵי תּוֹרָה.
וּבְכֵן בִּזְכוּת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה תְּבָרֵךְ אֶת בַּעַל הַבַּיִת הַזֶּה אַשֵּׁר הִשְׁתַּדֵּל בְּלִמּוּד זֶה, לוֹ
וּלְכָל בְּנִי בֵּיתוֹ בְּרַכוֹת לָעַד. וְיִהְיֶה לָהֶם הַבַּיִת הַזֶּה מֻצְלָח וּמְבֹרָךְ בְּכָל מִכָּל כָּל. וְיִשְׁמַע
בְּבַיִת זֶה קוֹל שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה, הַשְׁקֵט וַבֶטַח, שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ, וְנַסּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה.
אָנָּא בְּכֹחַ רֹב רַחֲמֶיךָ הֱיֵה עֲלֵיהֶם סִתְרָה, צִנָּה וְסֹחֵרָה. וּתְבַטֵּל מֵעָלֵינוּ כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת
וְרָעוֹת. וּבְהוּרְמָנָא דְמַלְכָּא עִלָּאָה, מִנִּי שִׂים טְעֵם לְהַרְחִיק מִן הַבַּיִת הַזֶּה כָּל מִזִּיק וְכָל
פַּחַד וְכָל בֶּהָלָה, בַּכֹּחַ שֵׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַיּוֹצְאִים מִפְּסוּקִים «לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ בִּפְנֵיכֶם
פַּחְדְּכֶם וּמוֹרַאֲכֶם יִתֵּן יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּדְרְכוּ בָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר
לָכֶם». אַשֵּׁר בְּפָסוּק זֶה, יְשַׁמְּרוּ וְיִצְלוּ מִכָּל רֵעַ לְבַעַל הַבַּיִת הַזֶּה וּלְכָל בְּנִי בֵּיתוֹ, וְיַצְלִיחֵם
בְּכָל מַעֲשֶׂה יְדֵיהֶם. וְתַצִּילֵם מִכָּל רַע, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ. רַחוּם חַנּוּן שׁוֹמֵר תּוֹמֵךְ מַצִּיל
יָשָׁר פּוֹדֶה, בְּרוֹב רַחֲמֶיךָ תְּקַבֵּל תְּחִנָּתֵנוּ וְתַעֲנֶה עֲתִירָתֵנוּ, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְפִלַּת כָּל פֶּה,
עֲשֵה לְמַעַן שְׁמֶךְ, עֲשֵה לְמַעַן יְמִינֶךְ, עֲשֵה לְמַעַן תּוֹרָתֶךְ, עֲשֵה לְמַעַן קְדוּשָׁתֶךְ.
«יִהְיו לְרָצוֹן אִמְרֵי פִּי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגאֲלִי»
בָּרוּך יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן: יִמלוֹך יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
רִבִּי חֲנַניָא בֶּן עֲקַשׁיָא אוֹמֵר, רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשׂרָאֵל, לְפִי־כָּך הִרבָּה
לָהֶם תּוֹרָה וּמִצוֹת. שֶׁנֶּאֱמָר, יְהֹוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדקוֹ יַגדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר.
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ, וְאַל תִּתְעַלֵּם מִתְּחִנָּתֵנוּ, שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי
פָנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ,
אֲבָל אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ חָטָאנוּ:
אָשַׁמְנוּ, בָּגַדְנוּ, גָּזַלְנוּ, דִּבַּרְנוּ דֹּפִי: הֶעֱוִינוּ, וְהִרְשַׁעְנוּ, זַדְנוּ, חָמַסְנוּ, טָפַלְנוּ שֶׁקֶר: יָעַצְנוּ
רָע, כִּזַּבְנוּ, לַצְנוּ, מָרַדְנוּ, נִאַצְנוּ, סָרַרְנוּ, עָוִינוּ, פָּשַׁעְנוּ, צָרַרְנוּ, קִשִּׁינוּ עֹרֶף: רָשַׁעְנוּ,
שִׁחַתְנוּ, תִּעַבְנוּ, תָּעִינוּ, תִּעְתָּעְנוּ: סַרְנוּ מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לָנוּ,
וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ:
מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ יוֹשֵׁב מָרוֹם, וּמַה נְּסַפֵּר לְפָנֶיךָ שׁוֹכֵן שְׁחָקִים, הֲלֹא כָּל הַנִּסְתָּרוֹת
וְהַנִּגְלוֹת אַתָּה יוֹדֵעַ: אַתָּה יוֹדֵעַ רָזֵי עוֹלָם, וְתַעֲלוּמוֹת סִתְרֵי כָּל חָי, אַתָּה חוֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי
בָטֶן וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אֵין דָּבָר נֶעְלָם מִמֶּךָּ וְאֵין נִסְתָּר מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ:
וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וְתִסְלַח
לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּאֹנֶס וּבְרָצוֹן:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּאִמּוּץ הַלֵּב:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּבְלִי דָעַת:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּבִטּוּי שְׂפָתָיִם:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּגָלוּי וּבַסָּתֶר:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּגִלּוּי עֲרָיוֹת:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּדִבּוּר פֶּה:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּדַעַת וּבְמִרְמָה:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּהִרְהוּר הַלֵּב:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּהוֹנָאַת רֵעַ:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּוִדּוּי פֶּה:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּוְעִידַת זְנוּת:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּזָדוֹן וּבִשְׁגָגָה:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּזִלְזוּל הוֹרִים וּמוֹרִים:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּחֹזֶק יָד:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּחִלּוּל הַשֵּׁם:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּטִפְּשׁוּת פֶּה:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּטֻמְאַת שְׂפָתָיִם:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּיֵצֶר הָרָע:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּיוֹדְעִים וּבְלֹא יוֹדְעִים:
וְעַל כֻּלָּם אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת, סְלַח לָנוּ, מְחַל לָנוּ, כַּפֶּר לָנוּ:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּכַפַּת שֹׁחַד:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּכַחַשׁ וּבְכָזָב:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּלָשׁוֹן הָרָע:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּלָצוֹן:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּמַשָּׂא וּבְמַתָּן:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּנֶשֶׁךְ וּבְמַרְבִּית:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּנְטִיַּת גָּרוֹן:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּשִׂקּוּר עָיִן:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּשִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּעֵינַיִם רָמוֹת:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּעַזּוּת מֶצַח:
וְעַל כֻּלָּם אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת, סְלַח לָנוּ, מְחַל לָנוּ, כַּפֶּר לָנוּ:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּפְרִיקַת עֹל:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּפְלִילוּת:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּצְדִיַּת רֵעַ:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּצָרוּת עָיִן:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּקַלּוּת רֹאשׁ:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּקַשְׁיוּת עֹרֶף:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּרִיצַת רַגְלַיִם לְהָרַע:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּרְכִילוּת:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּשְׁבוּעַת שָׁוְא:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּשִׂנְאַת חִנָּם:
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בִּתְשׂוּמֶת יָד:
וְעַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּתִמְהוֹן לֵבָב:
וְעַל כֻּלָּם אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת, סְלַח לָנוּ, מְחַל לָנוּ, כַּפֶּר לָנוּ:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם עוֹלָה:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם חַטָּאת:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם קָרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם אָשָׁם וַדַּאי וְתָלוּי:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם מַכַּת מַרְדוּת:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם מַלְקוּת אַרְבָּעִים:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם מִיתָה בִּידֵי שָׁמָיִם:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם כָּרֵת וַעֲרִירִי:
וְעַל חֲטָאִים שֶׁאָנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית דִּין:
סְקִילָה, שְׂרֵפָה, הֶרֶג, וְחֶנֶק:
עַל מִצְוַת עֲשֵׂה וְעַל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה וּבֵין שֶׁאֵין בָּהּ קוּם עֲשֵׂה,
אֶת הַגְּלוּיִים לָנוּ וְאֶת שֶׁאֵינָם גְּלוּיִים לָנוּ, אֶת הַגְּלוּיִים לָנוּ כְּבָר אֲמַרְנוּם לְפָנֶיךָ וְהוֹדִינוּ לְךָ
עֲלֵיהֶם, וְאֶת שֶׁאֵינָם גְּלוּיִים לָנוּ לְפָנֶיךָ הֵם גְּלוּיִים וִידוּעִים, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר הַנִּסְתָּרֹת
לַאֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת: כִּי אַתָּה
סָלְחָן לְיִשְׂרָאֵל וּמָחֳלָן לְשִׁבְטֵי יְשֻׁרוּן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ מוֹחֵל וְסוֹלֵחַ:
אֱלֹהַי, עַד שֶׁלֹּא נוֹצַרְתִּי אֵינִי כְדַאי, וְעַכְשָׁיו שֶׁנּוֹצַרְתִּי כְּאִלּוּ לֹא נוֹצַרְתִּי, עָפָר אֲנִי בְּחַיַּי קַל
וָחֹמֶר בְּמִיתָתִי, הֲרֵי אֲנִי לְפָנֶיךָ כִּכְלִי מָלֵא בוּשָׁה וּכְלִמָּה:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ אֲדֹנָי אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁלֹּא אֶחֱטָא עוֹד, וּמַה שֶּׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ מְחֹק
בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, אֲבָל לֹא עַל יְדֵי יִסּוּרִים וָחֳלָיִים רָעִים:
אם קשה לחולה לומר את כל נוסח הוידוי די שיאמר את הנוסח המקוצר וזה לשונו:
«מודה אני לפניך אדני אלוהי ואלוהי אבותיי שרפואתי ומיתתי בידך, יהי רצון מלפניך שתרפאני רפואה שלמה , ואם אמות שתהיה כפרה על כל חטאים ועוונות ופשעים שחטאתי ושעוויתי ושפשעתי לפניך ותן חלקי בגן עדן וזכני לעולם הבא הצפון לצדיקים».
אם קשה לו לומר הנוסח המקוצר דלעיל יכול לומר:
«מיתתי כפרה על כל עוונותיי».
או
«ריבונו של עולם יהי רצון מלפניך שיהיה שלום מנוחתי».
תפילות שאומרים קרוב לזמן יציאת נשמה
הנוכחים העומדים ליד החולה קרוב לזמן יציאת נשמה נוהגים לומר את התפילות
הבאות:
אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ. בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא:
לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל. אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא:
וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל. לְבַדּוֹ יִמְלוֹךְ נוֹרָא:
וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה. וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה:
וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי. לְהַמְשִׁילוֹ וּלְהַחְבִּירָה:
בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית. וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה:
בְּלִי עֵרֶךְ בְּלִי דִמְיוֹן. בְּלִי שִׁנּוּי וּתְמוּרָה:
בְּלִי חִבּוּר בְּלִי פִּרוּד. גְּדוֹל כֹּחַ וּגְבוּרָה:
וְהוּא אֵלִי וְחַי גּוֹאֲלִי. וְצוּר חֶבְלִי בְּיוֹם צָרָה:
וְהוּא נִסִּי וּמָנוּסִי. מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא:
וְהוּא רוֹפֵא וְהוּא מַרְפֵּא. וְהוּא צוֹפֶה וְהוּא עֶזְרָה:
בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי. בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה:
וְעִם רוּחִי גְוִיָּתִי. אֲדֹנָי לִי וְלֹא אִירָא:
בְּמִקְדָּשׁוֹ תָגֵל נַפְשִׁי. מְשִׁיחֵנוּ יִשְׁלַח מְהֵרָה:
וְאָז נָשִׁיר בְּבֵית קָדְשִׁי. אָמֵן אָמֵן שֵׁם הַנּוֹרָא:
יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן, אּמַר לַאֲדֹנָי מַחְסִי וּמְצוּדָתִי, אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ. כִּי הוּא
יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ, מִדֶּבֶר הַוּוֹת, בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה. צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ.
לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה, מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם, מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹך, מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם. יִפֹּל
מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ. אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ, רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט, וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה. כִּי
אַתָּה אֲדֹנָי מַחְסִי, עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ. לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה, וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ, כִּי
מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּך לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ. עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְך, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ. עַל שַׁחַל
וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ, תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין. כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ, אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי. יִקְרָאֵנִי
וְאֶעֱנֵהוּ, עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה, אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ. אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהו, וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי.
אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ, וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי»;
אָנָּא בְּכֹחַ. גְּדוּלַת יְמִינֶךָ. תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת. עַמֶּךָ, שַׂגְּבֵנוּ. טַהֲרֵנוּ נוֹרָא: נָא גִבּוֹר.
דּוֹרְשֵׁי יִחוּדֶךָ. כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם טַהֲרֵם. רַחֲמֵי צִדְקָתֶךָ. תָּמִיד גָּמְלֵם: חָסִין קָדוֹשׁ.
בְּרוֹב טוּבְךָ. נַהֵל עֲדָתֶךָ: יָחִיד גֵּאֶה. לְעַמְּךָ פְּנֵה. זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל. וּשְׁמַע
צַעֲקָתֵנוּ. יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת: ואומר – בָּרוּךְ, שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, לְעוֹלָם וָעֶד:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ אֲדֹנָי אֶחָד:
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
וְאָהַבְתָּ אֵת אֲדֹנָי אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ: וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר
אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ: וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ
וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזוֹת
בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:
וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת אֲדֹנָי
אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ
וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ: הִשָּׁמְרוּ
לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם: וְחָרָה אַף
אֲדֹנָי בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם
מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר אֲדֹנָי נֹתֵן לָכֶם: וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל
נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם: וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת
בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ בְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת
בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:
לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע אֲדֹנָי לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי
הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ:
וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל
כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת: וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ
וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת אֲדֹנָיוַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר
אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם: לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם: אֲנִי
אֲדֹנָי אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים אֲנִי אֲדֹנָי
אֱלֹהֵיכֶם. אֱמֶת:
ואומרים 7 פעמים:
אֲדֹנָי הוּא הָאֱלֹהִים. אֲדֹנָי הוּא הָאֱלֹהִים:
ואומרים 3 פעמים:
אֲדֹנָי מֶלֶךְ אֲדֹנָי מָלָךְ אֲדֹנָי יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד:
ויש מוסיפים גם התפילות הבאות:
עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל. לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית. שֶׁלֹּא עָשָׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת. וְלֹא
שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה. שֶׁלֹּא שָׂם חֶלְקֵנוּ כָּהֶם וְגוֹרָלֵנוּ כְּכָל הֲמוֹנָם: שֶׁהֵם מִשְׁתַּחֲוִים
לְהֶבֶל וְרִיק וּמִתְפַּלְלִים אֶל אֵל לֹא יוֹשִׁיעַ: וַאֲנַחְנוּ כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וּמוֹדִים לִפְנֵי מֶלֶךְ
מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיוֹסֵד אָרֶץ. וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַיִם
מִמַּעַל. וּשְׁכִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים: הוּא אֱלֹהֵינוּ אֵין עוֹד. אֱמֶת מַלְכֵּנוּ. אֶפֶס זוּלָתוֹ.
כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ. וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ. כִּי אֲדֹנָי הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל
וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת. אֵין עוֹד:
עַל כֵּן נְקַוֶּה לְּךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזֶּךָ. לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ.
וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן. לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי. וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ לְהַפְנוֹת
אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ. יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל. כִּי לְךָ תִּכְרַע כָּל בֶּרֶךְ. תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן.
לְפָנֶיךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּלוּ. וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ. וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת עֹל מַלְכוּתֶךָ.
וְתִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלֹךְ בְּכָבוֹד.
כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ. אֲדֹנָי יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד:
וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה. בַּד בְּבַד
יִהְיֶה: וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ. מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק
וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה. קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם:
וְנֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים. בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה:
וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה. קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי אֲדֹנָילְדֹרֹתֵיכֶם:
תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלֹשׁ מֵאוֹת
וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה מָנֶה בְּכָל יוֹם. מַחֲצִיתוֹ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתוֹ בָּעֶרֶב.
וּשְׁלֹשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל וְנוֹטֵל מֵהֶם מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים.
וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים כְּדֵי לְקַיֵּם מִצְוַת דַּקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר
סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן (טוב למנותם באצבעותיו) (א) הַצֳּרִי. (ב) וְהַצִּפּוֹרֶן. (ג)
וְהַחֶלְבְּנָה. (ד) וְהַלְּבוֹנָה. מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. (ה) מוֹר. (ו) וּקְצִיעָה. (ז) וְשִׁבּוֹלֶת
נֵרְדְּ. (ח) וְכַרְכּוֹם. מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה. (ט) קוֹשְׂטְ שְׁנֵים עָשָׂר. (י) קִלּוּפָה
שְׁלֹשָׁה. (יא) קִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בּוֹרִית כַּרְשִׁינָא תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָת וְקַבִּין
תְּלָתָא. וְאִם לֹא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִיוָר עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע. מַעֲלֶה
עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רִבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהִיא. אִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ
פְּסָלָהּ. וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל סַמֲּמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׁרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּוֹרִית כַּרְשִׁינָא
לְמָה הִיא בָאָה כְּדֵי לְשַׁפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפּוֹרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לְמָה הוּא בָא
כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפּוֹרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין
מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד:
תַּנְיָא רִבִּי נָתָן אוֹמֵר כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב. הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה
לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָה לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה. לְשָׁלִישׁ וּלְרָבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל
אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל סַמֲּמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
תָּנֵי בַר קַפָּרָא אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי
בַר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קָרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמוֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָּה אֵין
מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה כִּי כֹל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה
לַאֲדֹנָי:
אֲדֹנָי צְבָאוֹת עִמָּנוּ. מִשְׂגַּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה:
אֲדֹנָי צְבָאוֹת. אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ:
אֲדֹנָי הוֹשִׁיעָה. הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ:
נִשְׁמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ. וְרוּחַ כָּל בָּשָׂר תְּפָאֵר וּתְרוֹמֵם זִכְרְךָ מַלְכֵּנוּ
תָּמִיד: מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם אַתָּה אֵל. וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ גּוֹאֵל וּמוֹשִׁיעַ. פּוֹדֶה
וּמַצִּיל וּמְפַרְנֵס וּמְרַחֵם בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה. אֵין לָנוּ מֶלֶךְ עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ אֶלָּא אָתָּה: אֱלֹהֵי
הָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים. אֱלוֹהַּ כָּל בְּרִיוֹת. אֲדוֹן כָּל תּוֹלָדוֹת. הַמְּהֻלָּל בְּרוֹב הַתִּשְׁבָּחוֹת.
הַמְּנַהֵג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים: וַאֲדֹנָי לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן. הַמְעוֹרֵר יְשֵׁנִים.
וְהַמֵּקִיץ נִרְדָּמִים. וְהַמֵּשִׂיחַ אִלְמִים. וְהַמַּתִּיר אֲסוּרִים. וְהַסּוֹמֵךְ נוֹפְלִים. וְהַזּוֹקֵף כְּפוּפִים.
לְךָ לְבַדְּךָ אֲנַחְנוּ מוֹדִים: אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם. וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה כַּהֲמוֹן גַּלָּיו. וְשִׂפְתוֹתֵינוּ
שֶׁבַח כְּמֶרְחֲבֵי רָקִיעַ. וְעֵינֵינוּ מְאִירוֹת כַּשֶּׁמֶשׁ וְכַיָּרֵחַ. וְיָדֵינוּ פְרוּשׂוֹת כְּנִשְׁרֵי שָׁמָיִם. וְרַגְלֵינוּ
קַלּוֹת כָּאַיָּלוֹת. אֵין אֲנַחְנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. וּלְבָרֵךְ אֶת
שְׁמֶךָ עַל אַחַת מֵאֶלֶף אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת פְּעָמִים. הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשִׂיתָ עִם אֲבוֹתֵינוּ
וְעִמָּנוּ: מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ. וּמִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָנוּ. בְּרָעָב זַנְתָּנוּ. וּבְשָׂבָע
כִּלְכַּלְתָּנוּ. מֵחֶרֶב הִצַּלְתָּנוּ. וּמִדֶּבֶר מִלַּטְתָּנוּ. וּמֵחֳלָיִם רָעִים וְנֶאֱמָנִים דִּלִּיתָנוּ: עַד הֵנָּה
עֲזָרוּנוּ רַחֲמֶיךָ. וְלֹא עֲזָבוּנוּ חֲסָדֶיךָ וְאַל תִּטְּשֵׁנוּ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ לָנֶצַח: עַל כֵּן אֵבָרִים שֶׁפִּלַּגְתָּ
בָּנוּ. וְרוּחַ וּנְשָׁמָה שֶׁנָּפַחְתָּ בְּאַפֵּינוּ. וְלָשׁוֹן אֲשֶׁר שַׂמְתָּ בְּפִינוּ. הֵן הֵם. יוֹדוּ וִיבָרְכוּ וִישַׁבְּחוּ
וִיפָאֲרוּ וִירוֹמְמוּ וְיַעֲרִיצוּ וְיַקְדִּישׁוּ וְיַמְלִיכוּ אֶת שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ: כִּי כָל פֶּה לְךָ יוֹדֶה. וְכָל לָשׁוֹן
לְךָ תִשָּׁבַע. וְכָל בֶּרֶךְ לְךָ תִכְרַע. וְכָל קוֹמָה לְפָנֶיךָ תִשְׁתַּחֲוֶה. וְכָל לְּבָבוֹת יִירָאוּךָ. וְכָל קֶרֶב
וּכְלָיוֹת יְזַמְּרוּ לִשְׁמֶךָ. כַּדָּבָר שֶׁכָּתוּב. כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה אֲדֹנָי מִי כָמוֹךָ. מַצִּיל עָנִי
מֵחָזָק מִמֶּנּוּ. וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגּוֹזְלוֹ. מִי יִדְמֶה לָּךְ. וּמִי יִשְׁוֶה לָּךְ. וּמִי יַעֲרָךְ לָךְ. הָאֵל הַגָּדוֹל
הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן. קוֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:
נְהַלֶּלְךָ וּנְשַׁבֵּחֲךָ וּנְפָאֶרְךָ וּנְבָרֵךְ אֶת שֵׁם קָדְשֶׁךָ. כָּאָמוּר, לְדָוִד, בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת אֲדֹנָי. וְכָל
קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ: הָאֵל בְּתַעֲצֻמוֹת עֻזֶּךָ. הַגָּדוֹל בִּכְבוֹד שְׁמֶךָ. הַגִּבּוֹר לָנֶצַח וְהַנּוֹרָא
בְּנוֹרְאוֹתֶיךָ: הַמֶּלֶךְ הַיּוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא: שׁוֹכֵן עַד מָרוֹם וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ. וְכָתוּב רַנְּנוּ
צַדִּיקִים בַּאֲדֹנָי. לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה: בְּפִי יְשָׁרִים תִּתְהַלָּל. וּבְדִבְרֵי צַדִּיקִים תִּתְבָּרַךְ.
וּבִלְשׁוֹן חֲסִידִים תִּתְרוֹמָם. וּבְקֶרֶב קְדוֹשִׁים תִּתְקַדָּשׁ: וּבְמַקְהֲלוֹת רִבְבוֹת עַמְּךָ בֵּית
יִשְׂרָאֵל. בְּרִנָּה יִתְפָּאַר שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. שֶׁכֵּן חוֹבַת כָּל הַיְצוּרִים. לְפָנֶיךָ אֲדֹנָי
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. לְהוֹדוֹת לְהַלֵּל לְשַׁבֵּחַ לְפָאֵר לְרוֹמֵם לְהַדֵּר לְבָרֵךְ לְעַלֵּה וּלְקַלֵּס.
עַל כָּל דִּבְרֵי שִׁירוֹת וְתִשְׁבְּחוֹת דָּוִד בֶּן יִשַׁי עַבְדְּךָ מְשִׁיחֶךָ:
יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ. הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. כִּי לְךָ נָאֶה אֲדֹנָי
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שִׁיר וּשְׁבָחָה. הַלֵּל וְזִמְרָה. עוֹז וּמֶמְשָׁלָה. נֶצַח גְּדֻלָּה וּגְבוּרָה.
תְּהִלָּה וְתִפְאֶרֶת. קְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת: בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי.
אֵל מֶלֶךְ גָּדוֹל בַּתִּשְׁבָּחוֹת אֵל הַהוֹדָאוֹת. אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת. הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה. מֶלֶךְ אֵל
חֵי הָעוֹלָמִים: .
לאחר יציאת הנפש אומרים צידוק הדין וזה לשונו:
«אדני נתן ואדני לקח יהי שם אדני מבורך הצור תמים פעולו כי כל דרכיו משפט אל
אמונה ואין עוון צדיק וישר הוא והלך לפניך צדקך וכבוד אדני יאספך תשכב בשלום ותישן בשלום עד בא מנחם משמיע שלום.»
קודם הלימוד אומרים בקשה זו:
לְשֵׁם יֵחוּד קוּדשָׁא בְּרִיך הוּא וּשׁכִינְתֵיהּ. בִּדחִילוּ וּרחִימוּ, וּרחִימוּ וּדחִילוּ. לְיַחָדָא שֵׁם יוֹ»דּ הֵ»א בְּוָא»ו הֵ»א בְּיֵחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשׂרָאֵל. הִנֵּה אֲנַחנוּ מוּכָנִים לַהגּוֹת בַּלַּילָה הַזֶּה בַּזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ, לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּח לְיוֹצְרֵנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵנוּ, וּלאָקָמָא שְׁכִינְתָא מֵעַפרָא. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁתֵּפֶן בְּרַחֲמִים אֶל לִמּוּדֵנוּ זֶה, וְתַמשִׁיך חוּט שֶׁלְּ־חֶסֶד עַל הַיֶּלֶד הַנֻּלָּד, שֶׁיִּהיֶה חָזָק וּבָרִיא כְּדֵי לְהַכנִיסוֹ לִברִית מִילָה בִּזמַנּוֹ, וּתזַכֶּה אוֹתוֹ שֶׁיִּהיֶה נִמּוֹל כַּהוֹגֶן וְכַשּׁוּרָה. וְתִהיֶה חֲשׁוּבָה וּמרֻצָּה מִצוָה זוֹ לִפנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ כְּקָרבָּן עַל מִזבְּחֶךָ, וְכַעֲקִידַת יִצחָק, וְתִשׁלַח רְפוּאָה שְׁלֵמָה לַיֶּלֶד וּלאִמּוֹ. וּכשֵׁם שֶׁיִּכָּנֵס לַבְּרִית, כֵּן תְּזַכֶּה אֶת הוֹרָיו לְגַדְּלוֹ וּלחַנְּכוֹ בְּתוֹרָתֶךָ וּבַעֲבוֹדָתֶךָ, וְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמךָ עָלָיו, וְיִראוּ כָל בָּשָׂר כִּי שֵׁם ה’ נִקרָא עָלָיו, וְיִהיֶה אָהוּב לְמַעלָה וְנֶחמָד לְמַטָּה, וְיִזכֶּה לַחֻפָּה וּלמַעֲשִׂים טוֹבִים, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. וִיהִי נוֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ:
תפילה קודם לימוד קבלה מהאר»י זלה»ה
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדוֹנִים. אָב הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת. מוֹדִים אֲנַחנוּ לְפָנֶיךָ יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, בְּקִידָה וּבהִשׁתַּחֲוָיָה, שֶׁקֵּרַבתָּנוּ לְתוֹרָתֶךָ וְלַעֲבוֹדָתֶךָ עֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ, וְנָתַתָּ לָּנוּ חֵלֶק בְּסוֹדוֹת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. מַה אָֽנוּ, מַה חַיֵּינוּ, אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִמָּנוּ חֶסֶד גָּדוֹל כְּזֶה. עַל כֵּן אֲנַחנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ שֶׁתִּמחוֹל וְתִסלַח לְכָל חַטֹּאתֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ. וְאַל יִהיוּ עֲוֹנוֹתֵינוּ מַבדִּילִים בֵּינֵינוּ לְבֵינֶךָ. וּבכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכוֹנֵן אֶת לְבָבֵנוּ לְיִראָתֶךָ וְאַהֲבָתֶךָ, וְתַקשִׁיב אָזנֶךָ לִדבָרֵינוּ אֵלֶּה, וְתִפתַּח לְבָבֵנוּ הֶעָרֵל בְּסוֹדוֹת תּוֹרָתֶךָ. וְיִהיֶה לִמּוּדֵנוּ זֶה נַחַת רוּח לִפנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ כְּרֵיַח נִיחוֹחַ. וְתַאֲצִיל עָלֵינוּ אוֹר מְקוֹר נִשׁמָתֵנוּ בְּכָל בְּחִינוֹתֵינוּ. וְשֶׁיִּתנוֹצְצוּ נִיצוֹצוֹת עֲבָדֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר עַל יָדָם גִּלִּיתָ דְּבָרֶיךָ אֵלֶּה בָּעוֹלָם. וּזכוּתָם וּזכוּת אֲבוֹתָם וּזכוּת תּוֹרָתָם וּתמִימוּתָם וּקדֻשָּׁתָם יַעֲמֹד לָנוּ לְבַל נִכָּשֵׁל בִּדבָרִים אֵלּוּ. וּבִזכוּתָם תָּאִיר עֵינֵינוּ בְּמַה שֶׁאָֽנוּ לוֹמְדִים. כְּמַאֲמַר נְעִים זְמִירוֹת יִשׂרָאֵל, גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. יִהיוּ לְרָצוֹן אִמרֵי פִי וְהֶגיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי. כִּי יְהוָה יִתֵּן חָכמָה, מִפִּיו דַּעַת וּתבוּנָה:
רִבּוֹן עָלְמִין, דְּאַנתּ הוּא מְגַלֵּי עַמִּיקָתָא וּמסַתְּרָתָא וְגָלֵי רָזַיָּא. יְהֵא רַעֲוָא מִן קֳדָמָך לְאַסבָּרָא מִלִּין בְּפוּמַּֽנָא, לְקַיָּמָא בַּֽנָא מִקרָא שֶׁכָּתוּב, וְאָנֹכִי אֶהיֶה עִם פִּיךָ וְהוֹרֵיתִיךָ אֲשֶׁר תְּדַבֵּר. וְלָא נֵיעוֹל בְּכִסּוּפָא קֳדָמָך. וְנִזכֵּי לְמִשׁמַע רָזִין עִלָּאִין דְּאוֹרָיתָא מִפּוּמָּא דְּרֵישָׁא דִּמתִיבְתָא עִלָּאָה. אָמֵן וְכֵן יְהִי רָצוֹן, אָמֵן, סֶלָה:
וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשׁקוֹת אֶת־הַגָּן, וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרבָּעָה רָאשִׁים: וְהַמַּשׂכִּלִים יַזהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיַע, וּמַצדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד: גַּל־עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ:
זוהר פרשת לך־לך דף צ’
וַיהִי אַברָם בֶּן תִּשׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים וגו’. רִבִּי אַבָּא פְּתַח, כִּי מִי אֵל מִבַּלעֲדֵי יְ»יָ, וּמִי צוּר וגו’. דָּוִד מַלכָּא אֲמַר הַאיֵי קְרָא, כִּי מִי אֵל מִבַּלעֲדֵי יְ»יָ, מַאן הוּא שַׁלִּיטָא אוֹ מְמֻנֶּא דְּיָכֵיל לְמֶעֱבַד מִדֵּי מִבַּלעֲדֵי יְ»יָ, אֵלָא מַה דְּאִתפַּקַּד מֵעִם קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. בְּגִין דְּכֻלְּהוּ לָא בִּרשׁוּתַיהוּ קָיְמֵי, וְלָא יָכְלֵי לְמֶעֱבַד מִדֵּי. וּמִי צוּר, וּמַאן אִיהוּ תַּקִּיף דְּיָכֵיל לְמֶעֱבַד תֻּקפָא וּגבוּרָה מִגַּרמֵיהּ מִבַּלעֲדֵי אֱלֹהֵינוּ. אֵלָא כֻּלְּהוּ בִּידָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, וְלָא יָכְלֵי לְמֶעֱבַד מִדֵּי בָּר מֵרְשׁוּתֵיהּ. דָּבָר אַחֵר, כִּי מִי אֵל מִבַּלעֲדֵי יְ»יָ, דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא כֹּלָא בִּרשׁוּתֵיהּ, וְלָא כְּמַאן דְּאִתַּחזִי בְּחֵיזוּ דְּכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי, דְכֻלְּהוּ אַחזְיָן מִלָּה, וְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אַחלַף לֵיהּ לִגוַנָא אָחֳרָא. וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ, הַא אוֹקְמוּהּ דְּלֵית צַיָּר כְּמָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, דְּאִיהוּ צַיָּר שְׁלִים, עֲבֵיד וְצִיַּר דְּיוּקנָא גּוֹ דְּיוּקנָא, וְאַשׁלֵים לְהַהוּא דְּיֻקנָא בְּכָל תִּקּוּנֵיהּ, וְאַעֵיל בַּהּ נֶפֶשׁ עִלָּאָה דְּדַמֵי לְתִקּוּנָא עִלָּאָה, בְּגִין כָּך לֵית צַיָּר כְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. תַּא חֲזִי, מֵהַהוּא זַרעָא דְּבַר־נַשׁ, כַּד אִתְּעַר תִּיאוּבתֵּיהּ לְגַּבֵּי נֻקבֵּיהּ וְנֻקבֵּיהּ אִתְּעַרַת לְגַּבֵּיהּ, כְּדֵין מִתחַבְּרָן תַּרוַיהוּ כַּחדָּא וּנפַק מִנַּיְהוּ בַּר חַד דִּכלִיל מִתְּרֵין דְּיֻקנִין כְּחַד. בְּגִין דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא צִיַּר לֵיהּ בְּצִיּוּרָא דְּאִתכְּלִיל מִתַּרוַיהוּ. וְעַל דָּא בַּעֵי בַּר־נַשׁ לְקַדָּשָׁא גַּרמֵיהּ בְּהַהוּא זִמנָא, בְּגִין דְּיִשׁתְּכַח הַהוּא דְּיֻקנָא בְּצִיּוּרָא שְׁלִים כִּדקַא חַזֵי. אֲמַר רִבִּי חִיָּא, תַּא חֲזִי כַּמָּה אִנּוּן רַברְבִין עוּבָדוֹי דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. דְּהַא אֻמָּנוּתָא וְצִיּוּרָא דְּבַר־נַשׁ, אִיהוּ כִּגוַנָא דְּעָלְמָא. וּבכָל יוֹמָא וְיוֹמָא קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בָּרֵי עָלְמִין וּמזַוֵּיג זִוּוּגִין, כָּל חַד וְחַד כִּדקַא חַזֵי לֵיהּ. וְהוּא צִיַּר דְּיוּקנֵיהוֹן עַד לָא יֵיתוֹן לְעָלְמָא:
תַּא חֲזִי, דַּאֲמַר רִבִּי שִׁמעוֹן, כַּתִיב, זֶה סֵפֶר תּוֹלְדוֹת אָדָם. וְכִי סֵפֶר הֲוָה לֵיהּ. אֵלָא אוֹקְמוּהּ דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אַחמִי לֵיהּ לְאָדָם הָרִאשׁוֹן דּוֹר דּוֹר וְדוֹרְשָׁיו וכו’. הֵיאָך אַחמִי לֵיהּ. אִי תֵּימַא דַּחֲמָא בְּרוּח קֻדשָׁא דְּאִנּוּן זְמִינִין לְמֵיתֵי לְעָלְמָא, כְּמַאן דְּחַמֵי בְּחָכמְתָא מַה דְּיֵיתֵי לְעָלְמָא. לָאו הַכֵי. אֵלָא חֲמָא בְּעֵינָא כֻּלְּהוּ, וְהַהוּא דְּיֻקנָא דִּזמִינִין לְמֵיקַם בֵּיהּ בְּעָלְמָא, כֻּלְּהוּ חֲמָא בְּעֵינָא. מַאי טַעמָא. בְּגִין דְּמִיּוֹמָא דְאִתבְּרִי עָלְמָא, כֻּלְּהוּ נַפשָׁאן דִּזמִינִין לְמֵיקַם בִּבנֵי נְשָׁא כֻּלְּהוּ קָיְמִין קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, בְּהַהוּא דְּיֻקנָא מַמָּשׁ דִּזמִינִין לְמֵיקַם בֵּיהּ בְּעָלְמָא. כִּגוַנָא דָּא כָּל אִנּוּן צַדִּיקַיָּא, בָּתַר דְּנָפְקִין מֵהַאיֵי עָלְמָא, כֻּלְּהוּ נַפשָׁאן סָלְקָן, וְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אַזמֵין לוֹן דְּיֻקנָא אָחֳרָא לְאִתלַבָּשָׁא בְּהוּ, כִּגוַנָא דַּהֲווֹ בְּהַאיֵי עָלְמָא. בְּגִין כָּך כֻּלְּהוּ קָיְמִין קַמֵּיהּ, וַחֲמָא לוֹן אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֵינָא. וְאִי תֵּימַא, בָּתַר דַחֲמָא לוֹן לָא קְיִימוּ בְּקִיּוּמַיהוּ. תַּא חֲזִי, כָּל מִלּוֹי דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בְּקִיּוּמָא אִנּוּן, וּקיִימוּ קַמֵּיהּ עַד דְּנָחֲתֵי לְעָלְמָא. כִּגוַנָא דָּא כַּתִיב, כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשׁנוֹ פֹּה וגו’. הַא אוֹקְמוּהּ דְּכֻלְּהוּ בְּנֵי נְשָׁא דִּזמִינִין לְמִהוֵי בְּעָלְמָא, כֻּלְּהוּ אִשׁתְּכַחוּ תַּמָּן. הַכָא אִית לְאִסתַּכָּלָא, דְּהַא כַּתִיב וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה וגו’. וּמַשׁמַע הַנהוּ דְּיִפְּקוּן מֵאִנּוּן דִּקיִימוּ תַמָּן. בְּגִין דְּכַתִיב עִמָּנוּ הַיּוֹם, וְלָא כַּתִיב עִמָּנוּ עוֹמֵד הַיּוֹם. אֵלָא וַדַּאי כֻּלְּהוּ קְיִימוּ תַמָּן, אֵלָא דְּלָא אִתַּחזוֹ לְעֵינָא. בְּגִין כָּך כַּתִיב, עִמָּנוּ הַיּוֹם, אַף עַל גַּב דְּלָא אִתַּחזוֹן. וְאִי תֵּימַא, מַאי טַעמָא לָא אִתַּחזוֹן הַכָא, כְּמָא דְאִתַּחזוֹן לְאָדָם הָרִאשׁוֹן דַּחֲמָא לוֹן עֵינָא בְּעֵינָא, וְהַא הַכָא אִתַּחזִי יַתִּיר. אֵלָא הַכָא כַּד אִתיְהֵיבַת אוֹרָיתָא לְיִשׂרָאֵל, חֵיזוּ אָחֳרָא וְדַרגִּין עִלָּאִין הֲווֹ חָמַאן וּמִסתַּכְּלִין עֵינָא בְּעֵינָא, וַהֲווֹ תְּאִיבִין לְאִסתַּכָּלָא וּלמִחמֵי בִּיקָרָא דְּמָרֵיהוֹן. וּבגִין כָּך חֲמוּ יְקָרָא עִלָּאָה דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בִּלחוֹדוֹי וְלָא מֵאָחֳרָא. וְעַל דָּא, כֻּלְּהוּ בְּנֵי נְשָׁא דִּזמִינִין לְקָימָא בְּעָלְמָא, כֻּלְּהוּ קָיְמֵי קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בְּהַהוּא דְּיֻקנָא מַמָּשׁ דִּזמִינִין לְקָימָא בֵּיהּ. הָדָא הוּא דְּכַתִיב, גָּלמִי רָאוּ עֵינֶיךָ, וְעַל סִפרְךָ וגו’. גָּלמִי רָאוּ עֵינֶיךָ, מַאי טַעמָא. בְּגִין דִּדיֻקנָא אָחֳרָא עִלָּאָה הַוֵי כְּהַאיֵי. וּבגִין כָּך כַּתִיב, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ, מַאן צַיָּר טָב דְּצִיַּר כֹּלָא כְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. דָּבָר אַחֵר, כִּי מִי אֱלוֹהַּ, דָּא רָזָא דְּמִלָּה, דְּהַא אֵל, כְּלַֽלָא הוּא דְאִתכְּלִיל מִכֻּלְּהוּ דַּרגִּין. וְאִי תֵּימַא דְּהַא אֵל אִיהוּ דַּרגָּא אָחֳרָא, בְּגִין דְּכַתִיב וְאֵל זוֹעֵם בְּכָל יוֹם. תַּא חֲזִי, דְּהַא לֵית אֵל מִבַּלעֲדֵי יְ»יָ, דְּלָאו אִיהוּ בִּלחוֹדוֹהִי וְלָא אִתפָּרַשׁ לְעָלְמִין. וְעַל דָּא כַּתִיב כִּי מִי אֵל מִבַּלעֲדֵי יְ»יָ. וּמִי צוּר וגו’. דְּהַא צוּר לָאו אִיהוּ בִּלחוֹדוֹי אֵלָא כֹּלָא חַד, כִּדכַּתִיב וְיָדַעתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, כִּי יְ»יָ הוּא הָאֱלֹהִים וגו’:
תַּא חֲזִי. עַד לָא אִתגְּזַר אַברָהָם, הֲוָה מְמַלֵּיל עִמֵּיהּ מִגּוֹ מַחֲזֶה בִּלחוֹדוֹי כְּמָא דְּאִתאֲמַר. דְּכַתִיב, הָיָה דְבַר יְ»יָ אֶל אַברָם בַּמַּחֲזֶה וגו’, בַּמַּחֲזֶה, בְּהַהוּא חֵיזוּ דַּרגָּא דְּכָל דְּיֻקנִין אִתַּחזְיָן בֵּיהּ, כְּמָא דְאִתאֲמַר, וְהַאיֵי מַחֲזֶה אִיהוּ רָזָא דִּברִית. וְאִי תֵּימַא דִבגִין כָּך אִקְּרִי מַחֲזֶה, בְּגִין דְּאִיהוּ דַּרגָּא חֵיזוּ דְּכָל דְּיוּקנִין אִתַּחזְיָן בֵּיהּ וּכדֵין אִקְּרִי מַחֲזֶה. הַא אֲמַרתּ בְּקַדמֵיתָא, דְּעַד לָא אִתגְּזַר אַברָהָם, לָא הֲוָה מְמַלֵּיל עִמֵּיהּ בָּר הַאיֵי דַּרגָּא דְּלָא שָׁרַאן עֲלוֹי דַּרגִּין אָחֳרָנִין. וְהַשׁתָּא אֲמַרתּ, בַּמַּחֲזֶה, חֵיזוּ דְּכָל דַּרגִּין עִלָּאִין. וְהַא עַד לָא אִתגְּזַר, כַּתִיב הָיָה דְבַר יְ»יָ אֶל אַברָם בַּמַּחֲזֶה. אֵלָא הַאיֵי דַּרגָּא חֵיזוּ דְּכָל דַּרגִּין עִלָּאִין אִיהוּ. וּבחֵיזוּ דְּדַרגִּין עִלָּאִין אִתתַּקַּן. וְאַף עַל גַּב דִּבהַהוּא זִמנָא אַברָהָם לָא הֲוָה גְּזִיר. הַאיֵי דַּרגָּא בְּחֵיזוּ דְּדַרגִּין עִלָּאִין אִיהוּ, וּבכָל אִנּוּן גְּוָנִין אִיהוּ קָאֵים, וְחֵיזוּ דְּאִנּוּן גְּוָנִין קָיְמֵי תְּחוֹתֵיהּ. חַד מִיַּמִּינָא גְּוָן חִיוָר, וְחַד מִשְּׂמָאלָא גְּוָן סֻמָּק, חַד דִּכלִיל מִכָּל גְּוָנִין. וְאִיהוּ חֵיזוּ דְּכָל גְּוָנִין עִלָּאִין דְּקָיְמֵי עֲלֵיהּ. וְעַל דָּא, בְּהַאיֵי חֵיזוּ קָאֵים עֲלֵיהּ דְּאַברָהָם וּמַלֵּיל עִמֵּיהּ, וְאַף עַל גַּב דְּלָא אִתגְּזַר. כֵּיוָן דְאִתגְּזַר, מַה כַּתִיב, וַיֵּרָא יְ»יָ אֶל אַברָם. תַּא חֲזִי, מַחֲזֵה שַׁדַּי כַּתִיב בְּבִלעָם, וּבאַברָהָם כַּתִיב מַחֲזֶה סְתָם. מַה בֵּין הַאיֵי לְהַאיֵי. אֵלָא מַחֲזֵה שַׁדַּי, אִלֵּין דִּלתַתָּא מִנֵּיהּ וְאִנּוּן חֵיזוּ דִּילֵיהּ. מַחֲזֶה סְתָם, מַחֲזֶה דָּא הוּא הֵ»א דְּכָל דְּיֻקנִין עִלָּאִין אִתַּחזְיָן בֵּיהּ. וּבגִין כָּך כַּתִיב בְּאַברָהָם מַחֲזֶה סְתָם, וּבבִלעָם מַחֲזֵה שַׁדַּי. וְעַל דָּא, עַד לָא אִתגְּזַר אַברָהָם, הֲוָה לֵיהּ הַאיֵי דַּרגָּא כִּדאַמרַן. כֵּיוָן דְּאִתגְּזַר, מִיָּד, וַיֵּרָא יְ»יָ אֶל אַברָם וגו’. אִתַּחזוֹן כֻּלְּהוּ דַּרגִּין עַל הַאיֵי דַּרגָּא. וְהַאיֵי דַּרגָּא מַלֵּיל עִמֵּיהּ כִּדקַא חַזֵי בִּשׁלִימוּ. וְאַברָהָם אִתקְטַר מִדַּרגָּא לְדַרגָּא, וְעָאל בִּברִית קְיָמָא קַדִּישָׁא כִּדקַא חַזֵי בִּשׁלִימוּ. תַּא חֲזִי, כֵּיוָן דְּאִתגְּזַר אַברָהָם, נְפַק מֵעָרלָה, וְעָאל בִּקְיָמָא קַדִּישָׁא וְאִתעַטַּר בְּעִטרָא קַדִּישָׁא, וְעָאל בְּקִיּוּמָא דְּעָלְמָא קָאֵים עֲלֵיהּ. וּכדֵין אִתקַיַּם עָלְמָא בְּגִינֵיהּ. בְּגִין דְּכַתִיב, אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָילָה, חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָֽׂמתִּי. וְכַתִיב, אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם. בְּהֵ»א בְּרָאָם, בְּאַברָהָם. וְכֹלָא בְּרָזָא חֲדָא קָאֵים. וּבשָׁעֲתָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אַחמִי לֵיהּ לְאָדָם כָּל אִנּוּן דָּרִין דְּעָלְמָא, וַחֲמָא לוֹן כָּל חַד וְחַד, כָּל דָּרָא וְדָרָא כֻּלְּהוּ קָיְמֵי בְּגִנְּתָא דְּעֵדֶן בְּהַהוּא דְּיֻקנָא דִּזמִינִין לְקָימָא בְּהַאיֵי עָלְמָא. וְתַא חֲזִי, הַא אִתאֲמַר, כֵּיוָן דַּחֲמָא לֵיהּ לְדָוִד דְּלָאו בֵּיהּ חַיִּים כְּלָל, תְּוַהּ, וְאִיהוּ יְהֵיב לֵיהּ מִדִּילֵיהּ שִׁבעִין שְׁנִין. בְּגִין כָּך הֲווֹ לֵיהּ לְאָדָם תְּשַׁע מֵאוֹת וּתלָתִין שְׁנִין. וְאִנּוּן שִׁבעִין אִסתְּלַקוּ לֵיהּ לְדָוִד. וּמִלָּה דָּא רָזָא דְּחָכמְתָא אִיהוּ, דְּדָוִד לֵית לֵיהּ בָּר שִׁבעִין שְׁנִין מֵאָדָם קַדמָאָה. וְכֹלָא רָזָא דְּחָכמְתָא אִיהוּ. וְכָל מַה דִּלתַתָּא, כֹּלָא אִיהוּ בְּרָזָא דִּלעֵילָא:
וְתַא חֲזִי, בְּכָל אִנּוּן דְּיֻקנִין דְּנִשׁמְתִין דְּעָלְמָא, כֻּלְּהוּ זִוּוּגִין זִוּוּגִין קַמֵּיהּ. לְבָתַר כַּד אָתיָן לְהַאיֵי עָלְמָא, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא מְזַוֵּיג זִוּוּגִין. אֲמַר רִבִּי יִצחָק, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אֲמַר, בַּת פְּלוֹנִי לִפלוֹנִי. אֲמַר רִבִּי יוֹסֵי, מַאי קַא מִיַּרִ, וְהַא כַּתִיב אֵין כָּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּֽׁמֶשׁ. אֲמַר רִבִּי יְהוּדָה, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ כַּתִיב, שַׁאנֵי לְעֵילָא. אֲמַר רִבִּי יוֹסֵי, מַאי כָּרוֹזָא הַכָא, וְהַא אֲמַר רִבִּי חִזקִיָּה אֲמַר רִבִּי חִיָּא, בְּהַהִיא שָׁעֲתָא מַמָּשׁ דְּנַפֵיק בַּר־נַשׁ לְעָלְמָא, בַּת זוֹגוֹ אִזדַּמַּנַת לֵיהּ. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, זַכָּאִין אִנּוּן צַדִּיקַיָּא דְּנִשׁמָתְהוֹן מִתעַטְּרָן קַמֵּי מַלכָּא קַדִּישָׁא עַד לָא יֵיתוֹן לְעָלְמָא. דְּהַכֵי תְּנֵינַן, בְּהַהִיא שָׁעֲתָא דְאַפֵּיק קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא נִשׁמְתִין לְעָלְמָא, כָּל אִנּוּן רוּחִין וְנִשׁמְתִין כֻּלְּהוּ כְּלִילָן דְּכַר וְנֻקבָּא דְּמִתחַבְּרָן כַּחדָּא, וְאִתמַסרָן בִּידָא דְּהַהוּא מְמֻנֶּא שְׁלִיחָא דְּאִתפַּקַּד עַל עִדּוּאֵיהוֹן דִּבנֵי נְשָׁא, וְלַילָה שְׁמֵיהּ. וּבשָׁעֲתָא דְּנָחֲתִין וְאִתמַסרָן בִּידוֹי, מִתפָּרְשָׁן. וּלזִמנִין, דָּא אַקדֵּים מִן דָּא, וְאַחֵית לְהוּ בִּבנֵי נְשָׁא. וְכַד מְטָא עִדָּן דְּזִוּוּגָא דִּילְהוֹן, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא דִּידַע אִנּוּן רוּחִין וְנִשׁמְתִין, מְחַבֵּר לוֹן כִּדבְּקַדמֵיתָא וּמַכרְזָא עֲלַיְהוּ. וְכַד מִתחַבְּרָן, אִתעֲבִידוּ חַד גּוּפָא וְחַד נִשׁמְתָא יַמִּינָא וּשׂמָאלָאה כִּדקַא חַזֵי. וּבגִין כָּך, אֵין כָּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ. וְאִי תֵּימַא, הַא תְּנֵינַן לֵית זִוּוּגָא אֵלָא לְפוֹם עוּבָדוֹי וְאָרחוֹי דְּבַר־נַשׁ. הַכֵי הוּא וַדַּאי. דְּאִי זַכֵי וְעוּבָדוֹי אִתכַּשׁרָן, זַכֵי לְהַהוּא דִּילֵיהּ לְאִתחַבָּרָא בֵּיהּ כְּמָא דִּנפֵיק. אֲמַר רִבִּי חִיָּא, מַאן דְאִתכַּשׁרָן עוּבָדוֹי, בְּאָן אֲתַר יִתבַּע הַהוּא זִוּוּגָא דִּילֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ, הַא תְּנֵינַן, לְעוֹלָם יִמכּוֹר אָדָם וכו’ וְיִשָּׂא בַּת תַּלמִיד חָכָם. דְתַלמִיד חָכָם, פִּקדוֹנָא דְּמָארֵיהּ אִתפַּקדָן בִּידֵיהּ. תַּאנָא בְּרָזָא דְּמַתנִיתָא, כָּל אִנּוּן דַּאֲתּוּ בְּגִלגּוּלָא דְנִשׁמְתִין, יָכְלִין לְאַקדָּמָא בְּרַחֲמֵי זִוּוּגָא דִּילְהוֹן. וְעַל הַאיֵי אַתעַרוּ חַברַיָּא, אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בַּמּוֹעֵד אֲבָל מְקַדְּשִׁין, שֶׁמֶּא יִקדְּמֶנּוּ אַחֵר בָּרַחֲמִים. וְשַׁפִּיר קַאֲמַרוּ אַחֵר דַּיקָא. וְעַל כֵּן קָשִׁין זִוּוּגִין קַמֵּיהּ דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. וְעַל כָּל פָּנִים וַדַּאי כִּי יְשָׁרִים דַּרכֵי יְ»יָ כַּתִיב. רִבִּי יְהוּדָה שְׁלַח לֵיהּ לְרִבִּי אֶלעָזָר, אֲמַר, הַא רָזָא דְּמִלָּה יָדַענָא. אִנּוּן דַּאֲתּוּ בְּגִלגּוּלָא דְּנִשׁמְתִין, מֵאָן אֲתַר לְהוּ זִוּוּגָא. שְׁלַח לֵיהּ, כַּתִיב, מַה נַּעֲשֶׂה לָהֶם לַנּוֹתָרִים לְנָשִׁים וגו’. וְכַתִיב, לְכוּ וַחֲטַפתֶּם לָכֶם וגו’. פָּרִשׁתָּא דִּבנֵי בִניָמִין אוֹכַח, וְעַל הַאיֵי תְּנֵינַן שֶׁמֶּא יִקדְּמֶנּוּ אַחֵר בָּרַחֲמִים. וְכִי אוֹתוֹ אַחֵר אֵין לוֹ בַּת זוֹגוֹ. אֲבָל תַּשׁכַּח דָּא, כְּגוֹן בַּר־נַשׁ דִּנסֵיב בַּת זוֹגֵיהּ, וְלָא הֲווֹ לֵיהּ מִנַּהּ בְּנִין וּמִית. יֵיתֵי אֲחוּהִי וִייַבֵּם אִתְּתֵיהּ, וְיִתיְלֵיד לֵיהּ מִנַּהּ בַּר. הַאיֵי בַּר, הוּא מִיתָא, דַּהֲדַּרַת נִשׁמְתֵיהּ לְעָלְמָא. דָּא הוּא אַחֵר דְּאֵין לוֹ בַּת זוֹג אֵלָא אִמֵּיהּ. וְדָא הוּא שֶׁמֶּא יִקדְּמֶנּוּ אַחֵר בָּרַחֲמִים, דְּיָכֵיל לְאַקדָּמָא אָחֳרָא לְמִסַּב אִתְּתֵיהּ בְּרַחֲמֵי וּבִצלוֹתָא. וְאַף עַל גַּב דַּאֲמֵינָא לָך דְּיָכֵיל לְאַקדָּמָא בְּרַחֲמֵי, לָא יָכֵיל אֵלָא אִם הֲוָה בַּעלַהּ חַיָּבָא, וְאִיהוּ זַכָּאָה. אֲמַר רִבִּי יְהוּדָה, הַאיֵי הוּא וַדַּאי דְּקָשִׁין זִוּוּגִין קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. זַכָּאָה חוּלָקְהוֹן דְּיִשׂרָאֵל, דְּאוֹרָיתָא אוֹלֵיף לְהוּ אָרחוֹי דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, וְכָל טְמִירִין וְגִנזַיָּא דִּגנִיזִין קַמֵּיהּ וַדַּאי. כַּתִיב תּוֹרַת יְ»יָ תְּמִימָה וגו’. זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ מַאן דְּיִשׁתַּדַּל בְּאוֹרָיתָא וְלָא יִתפָּרַשׁ מִנַּהּ. דְּכָל מַן דְּיִתפָּרַשׁ מֵאוֹרָיתָא אַפִלּוּ שָׁעֲתָא חֲדָא כְּמָא דְאִתפָּרַשׁ מֵחַיֵי דְּעָלְמָא. דְּכַתִיב כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאוֹרֶך יָמֶיךָ. וְכַתִיב אוֹרֶך יָמִים וּשׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָך:
וַיהִי אַברָם בֶּן תִּשׁעִים שָׁנָה וגו’. רִבִּי יוֹסֵי פְּתַח, וְעַמֵּך כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ וגו’. זַכָּאִין אִנּוּן יִשׂרָאֵל מִכָּל שְׁאָר עַמִּין. דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא קְרָא לוֹן צַדִּיקִים. דְּתַניָא, מְאָה וְעֶשׂרִין וַחֲמֵישׁ, וּתמָניָא אַלפֵי מָארֵי דְּגַדפִּין, דְּאָזְלִין וְטָאסִין כָּל עָלְמָא וְשָׁמְעִין קָלָא, וְאָחֲדִין לֵיהּ לְהַהוּא קָלָא. כְּמָא דִּתנֵינַן, לֵית לָך מִלָּה בְּעָלְמָא דְּלֵית לַהּ קָלָא, וְאָזְלָא וְטָאסָא בִּרקִיעָא. וְאָחֲדִין לַהּ מָארֵי דְּגַדפִּין וְסָלְקִין הַהוּא קָלָא לְמָארֵיהוֹן דְּמִדִּין, וְדָיְנִין לַהּ הֵן לְטָב הֵן לְבִישׁ. דְּכַתִיב, כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיך אֶת הַקּוֹל וגו’. אֵימָתַי דָּיְנִין לְהַהוּא קָלָא. רִבִּי חִיָּא אֲמַר, בְּשָׁעֲתָא דְּבַר־נַשׁ שָׁכֵיב וְנָאֵים, וְנִשׁמְתֵיהּ נְפַקַת מִנֵּיהּ, וְהִיא אַסהֵידַת בֵּיהּ בְּבַר־נַשׁ. וּכדֵין דָּיְנִין לְהַהוּא קָלָא. הָדָא הוּא דְּכַתִיב, מִשּׁוֹכֶבֶת חֵיקֶךָ שְׁמוֹר פִּתחֵי פִיךָ. מַאי טַעמָא, מִשּׁוֹם דְּהִיא אַסהֵידַת בְּבַר־נַשׁ. רִבִּי יְהוּדָה אֲמַר, כָּל מַה דְּבַר־נַשׁ עַבֵיד בְּכָל יוֹמָא, נִשׁמְתֵיהּ אַסהֵידַת בֵּיהּ בְּבַר־נַשׁ בְּלֵליָא. תַּאנָא, אֲמַר רִבִּי אֶלעָזָר, בִּתחִלַּת שָׁעֲתָא קַמַּיתָא בְּלֵליָא כַּד נְשַׁף יְמָמָא וְעָאל שִׁמשָׁא, מָארֵי דְּמַפתְּחָן דִּי מְמֻנֶּא עַל שִׁמשָׁא, עָאל בִּתרֵיסַר תַּרעִין דִּפתִיחָן בִּימָמָא. בָּתַר דְּעָאל בְּכֻלְּהוּ, כָּל אִנּוּן תַּרעִין סְתִימִין, כָּרוֹזָא קָאֵים וְשָׁרִי לְאַכרָזָא. קָאֵים מַאן דְקָאֵים, וְאַחֵיד לְאִנּוּן מַפתְּחָן. בָּתַר דְּסִיַּם כָּרוֹזָא, כָּל אִנּוּן נָטוֹרֵי עָלְמָא מִתכַּנְּשִׁין וְסָלְקִין, וְלֵית מַאן דְּפָתַח פִּטרָא, כֹּלָא מִשׁתַּכְּכִין. כְּדֵין דִּינִין דִּלתַתָּא מִתָּעֲרִין, וְאָזְלִין וְשָׁאטִין בְּעָלְמָא, וְסֵיהֲרָא שָׁרִי לְאַנהָרָא, וּמָארֵי דְּיַבָּבָא תָּקְעִין וּמיַלְּלִין. תָּקְעִין תִּניָנוּת, כְּדֵין מַתעֲרֵי שִׁירָתָא וּמזַמְּרִין קַמֵּי מָארֵיהוֹן. כַּמָּה מָארֵי תָּרִיסִין קָיְמֵי בְּקִיּוּמַיהוּ וְאַתעֲרוּן דִּינִין בְּעָלְמָא. כְּדֵין בְּנֵי נְשָׁא נָיְמִין, וְנִשׁמְתָא נְפַקַת וְאַסהֵידַת סָהֲדוּתָא וְאִתחַיַּבַת בְּדִינָא. וְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא עַבֵיד חֶסֶד בְּבַר־נַשׁ וְנִשׁמְתָא תַּבַת לְאַתרַהּ. בְּפַלגוּת לֵליָא כַּד צִפְּרִין מִתָּעֲרִין, סִטרָא דְּצָפוֹן אַתעַר בְּרוּחָא. קָם בְּקִיּוּמֵיהּ שַׁרבִיטָא דְבִסטַר דָּרוֹם, וּבטַשׁ בְּהַהוּא רוּחָא וְשָׁכֵיך וְאִתבַּסַּם. כְּדֵין אִתְּעַר קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בְּנִמּוֹסוֹי לְאִשׁתַּעשָׁעָא עִם צַדִּיקַיָּא בְּגִנְּתָא דְּעֵדֶן בְּהַהִיא שָׁעֲתָא. זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ דְבַר־נַשׁ דְּקָאֵים לְאִשׁתַּעשָׁעָא בְּאוֹרָיתָא. דְהַא קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא וְכָל צַדִּיקַיָּא דִּבגִנְּתָא דְּעֵדֶן כֻּלְּהוּ צָיְתִין לְקָלֵיהּ. הָדָא הוּא דְּכַתִיב, הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חֲבֵרִים מַקשִׁיבִים לְקוֹלֵך הַשׁמִיעִינִי. וְלֹא עוֹד אֵלָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא מַשֵׁיך עֲלֵיהּ חַד חוּטָא דְּחֶסֶד לְמִהוֵי תָּדֵּיר נְטִיר בְּעָלְמָא. דְּהַא עִלָּאִין וְתַתָּאִין נָטְרִין לֵיהּ, הָדָא הוּא דְּכַתִיב יוֹמָם יְצַוֶּה יְ»יָ חַסדּוֹ, וּבַלַּילָה שִׁירֹה עִמִּי. אֲמַר רִבִּי חִזקִיָּה, כָּל מַאן דְּאִשׁתַּדַּל בְּהַאיֵי שָׁעֲתָא בְּאוֹרָיתָא, וַדַּאי אִית לֵיהּ חוּלָקָא תָּדֵּיר בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. אֲמַר רִבִּי יוֹסֵי, מַאי טַעמָא תָּדֵּיר. אֲמַר לֵיהּ, הַכֵי אוֹלֵיפנָא, דְּכָל פַּלגוּת לֵליָא כַּד קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אִתְּעַר בְּגִנְּתָא דְעֵדֶן, כָּל אִנּוּן נְטִיעָן דְּגִנְּתָא אִשׁתַּקיָן יַתִּיר, מֵהַהוּא נַחלָא דְאִקְּרִי נַחַל קְדוּמִים, נַחַל עֲדָנִים, דְּלָא פָסְקָן מֵימוֹי לְעָלְמִין. כַּביָכוֹל הַהוּא דְּקָאֵים וְאִשׁתַּדַּל בְּאוֹרָיתָא, כְּאִלּוּ הַהוּא נַחלָא אִתָּרַק עַל רֵישֵׁיהּ, וְאַשׁקִי לֵיהּ בְּגוֹ אִנּוּן נְטִיעָן דִּבגִנְּתָא דְּעֵדֶן. וְלֹא עוֹד, אֵלָא הוֹאִיל וְכֻלְּהוּ צַדִּיקַיָּא דִבגוֹ גִּנְּתָא דְּעֵדֶן צָיְתִין לֵיהּ, חוּלָקָא שַׁוְּיִין לֵיהּ בְּהַהוּא שַׁקיוּ דְּנַחלָא. אִשׁתְּכַח דְּאִית לֵיהּ חוּלָקָא תָּדֵּיר בְּעָלְמָא דְּאָתֵי:
רִבִּי אַבָּא הֲוָה אָתֵי מִטְּבַריָה לְבֵי טְרוּניָא דַּחֲמוּי, וְרִבִּי יַעֲקֹב בְּרֵיהּ הֲוָה עִמֵּיהּ. אִעָרַעוּ בִּכפָר טַרשָׁא. כַּד בְּעוּ לְמִשׁכַּב, אֲמַר רִבִּי אַבָּא לְמָרֵיהּ דְּבֵיתָא, אִית הַכָא תֻּרנְגוֹלֵי. אֲמַר לֵיהּ מָארֵיהּ דְּבֵיתָא, אַמַּאי. אֲמַר לֵיהּ, בְּגִין דְּקָאֵימנָא בְּפַלגוּת לֵליָא מַמָּשׁ. אֲמַר לֵיהּ, לָא אִצטְרִיך, דְּהַא סִימַנָא לִי בְּבֵיתָא. דְּהַדֵין טִקלָא דְּקַמֵּי עַרסַאי, מַלֵּינָא לֵיהּ מַיָּא, וְנָטֵיף טִיף טִיף. וּבפַלגוּת לֵליָא מַמָּשׁ, אִתָּרַקוּ כֻּלְּהוּ מַיָּא, וְאִתגַלגַּל הַאיֵי קִטפָא וְנָהֵים, וְאִשׁתְּמַע קָלֵיהּ בְּכָל בֵּיתָא. וּכדֵין הוּא פַּלגוּת לֵליָא מַמָּשׁ. וְחַד סָבָא הֲוָה לִי, דַּהֲוָה קָם בְּכָל פַּלגוּת לֵליָא וְאִשׁתַּדַּל בְּאוֹרָיתָא, וּבגִינֵי כָּך עֲבַד הַאיֵי. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, בְּרִיך רַחמָנָא דְּשַׁדְּרַנִי הַכָא. בְּפַלגוּת לֵליָא נְהֵים הַהוּא גַּלגַּלָּא דְּקִטפָא. קָמוּ רִבִּי אַבָּא וְרִבִּי יַעֲקֹב. שְׁמַעוּ לְהַהוּא גֻּברָא דַּהֲוָה יַתֵיב בְּשִׁפּוֹלֵי בֵיתָא, וּתרֵין בְּנוֹי עִמֵּיהּ. וַהֲוָה אָמַר, כַּתִיב, חֲצוֹת לַילָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָך עַל מִשׁפְּטֵי צִדקֶךָ. מַאי קַא חֲמָא דָּוִד דְּאִיהוּ אֲמַר, חֲצוֹת לַילָה, וְלָא בַּחֲצוֹת לַילָה. אֵלָא חֲצוֹת לַילָה וַדַּאי לְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אֲמַר הַכֵי. וְכִי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא הַכֵי אִקְּרִי. אִין. דְּהַא חֲצוֹת לַילָה מַמָּשׁ, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אִשׁתְּכַח וְסִיעֲתָא דִּילֵיהּ. וּכדֵין הִיא שָׁעֲתָא דְּעַיֵיל בְּגִנְּתָא דְּעֵדֶן לְאִשׁתַּעשָׁעָא עִם צַדִּיקַיָּא. אֲמַר רִבִּי אַבָּא לְרִבִּי יַעֲקֹב, וַדַּאי נִשׁתַּתֵּף בִּשׁכִינְתָא וְנִתחַבֵּר כַּחדָּא. קְרִיבוּ וִיתִיבוּ עִמֵּיהּ. אֲמַרוּ לֵיהּ, אֵימַא מִלָּה דְּפֻמָּך, דְּשַׁפִּיר קַאֲמַרתּ. מְנָא לָך הַאיֵי. אֲמַר לוֹן, מִלָּה דָּא אוֹלֵיפנָא מִסָּבַאי. וְתּוּ הֲוָה אָמַר, דִּתחִלַּת שָׁעֲתָא קַמַּיתָא דְּלֵליָא, כָּל דִּינִין דִּלתַתָּא מִתָּעֲרִין וְאָזְלִין וְשָׁאטִין בְּעָלְמָא. וּבפַלגוּת לֵליָא מַמָּשׁ, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אִתְּעַר בְּגִנְּתָא דְּעֵדֶן, וְדִינִין דִּלתַתָּא לָא מִשׁתַּכחָן. וְכָל נִמּוֹסִין דִּלעֵילָא, בְּלֵליָא לָא אִשׁתְּכַחוּ אֵלָא בְּפַלגוּת לֵליָא מַמָּשׁ. מְנָלַן. מֵאַברָהָם, דְּכַתִיב וַיֵּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַילָה. בְּמִצרַיִם, וַיהִי בַּחֲצִי הַלַּילָה. וּבאַתרִין סַגִּיאִין בְּאוֹרָיתָא הַכֵי אִשׁתְּכַח. וְדָוִד הֲוָה יָדַע. וּמנָא הֲוָה יָדַע. אֵלָא הַכֵי אֲמַר סָבָא. דְּמַלכוּתָא דִּילֵיהּ, בְּהַאיֵי תַּליָא, וְעַל דָּא קְאֵים בְּהַאיֵי שָׁעֲתָא וַאֲמַר שִׁירְתָא. וּלהַכֵי קַריֵיהּ לְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא חֲצוֹת לַילָה מַמָּשׁ, אָקוּם לְהוֹדוֹת לָך וגו’. דְּהַא כָּל דִּינִין תַּליָן מֵהַכָא, וְדִינִין דְּמַלכוּתָא מֵהַכָא מִשׁתַּכחִין. וְהַהִיא שָׁעֲתָא אִתקְטִיר בַּהּ דָּוִד, וְקָם וַאֲמַר שִׁירְתָא. אֲתָּא רִבִּי אַבָּא וְנַשְּׁקֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ, וַדַּאי הַכֵי הוּא, בְּרִיך רַחמָנָא דְּשַׁדְּרַנִי הַכָא. תַּא חֲזִי, לַילָה, דִּינָא בְּכָל אֲתַר, וְהַא אוֹקֵימנָא מִלֵּי, וְהַכֵי הוּא וַדַּאי. וְהַא אִתְּעַר קַמֵּיהּ דְּרִבִּי שִׁמעוֹן. אֲמַר הַהוּא יָנוֹקָא, בְּרֵיהּ דְּהַהוּא גֻּברָא, אִי הַכֵי, אַמַּאי כַּתִיב חֲצוֹת לַילָה. אֲמַר לֵיהּ, הַא אִתאֲמַר בְּפַלגוּת לֵליָא מַלכוּתָא דִּשׁמַיָּא אִתְּעַרַת. אֲמַר, אֲנָא שְׁמַענָא מִלָּה. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי אַבָּא, אֵימַא בְּרִי טָב, דְּהַא מִלָּה דְּפֻמָּך, קָלָא דְּבוֹצִינָא לִהוֵי. אֲמַר, אֲנָא שְׁמַענָא דְּהַא לַילָה דִּינָא דְּמַלכוּתָא אִיהוּ. וּבכָל אֲתַר דִּינָא הוּא. וְהַאיֵי דְּקַאֲמַר חֲצוֹת, בְּגִין דְּיָנְקָא בִּתרֵי גְּוַנֵי, בְּדִינָא וְחֶסֶד. וּוַדַּאי פַּלגוּתָא קַדמֵיתָא דִּינָא הוּא. דְּהַא פַּלגוּתָא אָחֳרָא נְהִירוּ אַנפַּהָא בְּסִטרָא דְּחֶסֶד. וְעַל דָּא חֲצוֹת לַילָה כַּתִיב וַדַּאי. קָם רִבִּי אַבָּא וְשַׁוִּי יְדוֹי בְּרֵישֵׁיהּ וּבָרְכֵיהּ. אֲמַר, וַדַּאי חַשֵּׁיבנָא דְּחָכמְתָא לָא אִשׁתְּכַח בָּר בְּאִנּוּן זַכָּאֵי דִּזכוּ בַּהּ. הַשׁתָּא חֲמֵינָא דְּאַפִלּוּ יָנוֹקֵי בְּדָרָא דְרִבִּי שִׁמעוֹן, זְכוּ לְחָכמְתָא עִלָּאָה. זַכָּאָה אַנתּ רִבִּי שִׁמעוֹן. וָי לְדָרָא דְאַנתּ תִּסתַּלַּק מִנֵּיהּ. יְתַבוּ עַד צַפרָא וְאִשׁתַּדַּלוּ בְּאוֹרָיתָא:
פְּתַח רִבִּי אַבָּא וַאֲמַר, וְעַמֵּך כֻּלָּם צַדִּיקִים וגו’. מִלָּה דָּא הַא אוֹקְמוּהָ חַברַיָּא, מַאי טַעמָא כַּתִיב וְעַמֵּך כֻּלָּם צַדִּיקִים. וְכִי כֻּלְּהוּ יִשׂרָאֵל צַדִּיקֵי נִינְהוּ. וְהַא כַּמָּה חַיָּבִין אִית בְּהוּ בְּיִשׂרָאֵל. כַּמָּה חַטָּאִין וְכַמָּה רַשִּׁיעִין דְעָבְרִין עַל פִּקּוֹדֵי אוֹרָיתָא. אֵלָא הַכֵי תַּנָא בְּרָזָא דְּמַתנִיתִין, זַכָּאִין אִנּוּן יִשׂרָאֵל דְּעָבְדִין קֻרבָּנָא דְּרַעֲוָא לְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, דְּמַקרְבִין בְּנַיהוּ לִתמָניָא יוֹמִין לְקֻרבָּנָא. וְכַד אִתגְּזַרוּ, עָאלוּ בְּהַאיֵי חוּלָקָא טָבָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, דְּכַתִיב וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. וְכֵיוָן דְּעָאלוּ בְּהַאיֵי חוּלָקָא דְּצַדִּיק, אִקְּרוּן צַדִּיקִים וַדַּאי כֻּלָּם צַדִּיקִים, וְעַל כֵּן לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, כִּדכַּתִיב פִּתחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם. וְכַתִיב זֶה הַשַּׁעַר לַי»יָ, צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ. אִנּוּן דְאִתגְּזַרוּ וְאִקְּרוּן צַדִּיקִים. נֵצֶר מַטָּעַי, נֵצֶר מֵאִנּוּן נְטִיעָן דִּנטַע קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בְּגִנְּתָא דְּעֵדֶן. הַאיֵי אֶרֶץ חַד מִנַּיהוּ. וְעַל כֵּן אִית לְהוּ לְיִשׂרָאֵל חוּלָקָא טָבָא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. וְכַתִיב, צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ. לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ. מַהוּ לְעוֹלָם. כְּמָא דְּאוֹקֵימנָא בְּמַתנִיתָא דִּילַן, וְהַא אִתאֲמַר הַאיֵי מִלָּה בֵּין חַברַיָּא. תַּא חֲזִי, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לָא קְרָא לְאַברָהָם אַברָהָם עַד הַשׁתָּא, מַאי טַעמָא. אֵלָא הַכֵי אוֹקֵימנָא, דְּעַד הַשׁתָּא לָא אִתגְּזַר. וְכַד אִתגְּזַר, אִתחַבַּר בֵּיהּ הַאיֵי הֵ»א וְשַׁריָא בֵיהּ, וּכדֵין אִקְּרִי אַברָהָם. וְהַינוּ דְּכַתִיב אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם. וְתַאנָא בְּהֵ»א בְּרָאָם. וְתַאנָא בְּאַברָהָם. מַאי קַאַמרֵי. אֵלָא דָּא חֶסֶד, וְדָא שְׁכִינְתָא, וְכֹלָא נָחֵית כַּחדָּא, וְלָא קַשׁיָא מִלָּה, וְהַאיֵי וְהַאיֵי הַוֵי. אֲמַר רִבִּי יַעֲקֹב לְרִבִּי אַבָּא, הַאיֵי הֵ»א דְּהִבָּרְאָם זְעֵירָא, וְהֵ»א דְּהַלְיָ»י רַברְבָא, מַה בֵּין הַאיֵי לְהַאיֵי. אֲמַר לֵיהּ, דָּא שְׁמִטָּה, וְדָא יוֹבֵלָא. וְאִית דְּמַתנֵי דְּכֹלָא חַד. דְּכַד מְנָהֲרָא מִצַּדִּיק, כְּדֵין קָיְמָא בְּאַשׁלָמוּתָא וְהֵ»א רַברְבָא, דְהַא מִתנָהֲרָא כִּדקַא יָאוּת. וּלזִמנִין דְּלָא קָיְמָא בְּאַשׁלָמוּתָא וְיָנְקָא מִסִּטרָא אָחֳרָא, כְּדֵין הֵ»א זְעֵירָא. וּבגִין כָּך, זִמנִין דְּסֵיהֲרָא קָיְמָא בְּאַשׁלָמוּתָא, וְזִמנִין בִּפגִימוּתָא. וּבאַנפַּהָא אִשׁתְּכַח וְאִשׁתְּמוֹדַע, וְכֹלָא שַׁפִּיר. וְהַאיֵי אִיהוּ בְּרִירָא דְּמִלָּה:
אֲמַר רִבִּי אַבָּא, זַכָּאִין אִנּוּן יִשׂרָאֵל דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אִתרְעִי בְּהוֹן מִכָּל שְׁאָר עַמִּין. וִיהֵיב לוֹן אָת קְיָמָא דָּא. דְּכָל מַאן דְּאִית בֵּיהּ הַאיֵי אָת, לָא נָחֵית לְגֵּיהִנָּם, אִי אִיהוּ נָטֵיר לֵיהּ כִּדקַא יָאוּת, דְּלָא עַיֵּיל לֵיהּ בִּרשׁוּתָא אָחֳרָא, וְלָא מְשַׁקַּר בִּשׁמֵיהּ דְּמַלכָּא. דְּכָל מַאן דִּמשַׁקַּר בְּהַאיֵי, כְּמַאן דִּמשַׁקַּר בִּשׁמֵיהּ דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. דְּכַתִיב, בַּיָ»י בָּגָדוּ, כִּי בָנִים זָרִים יָלָדוּ:
תּוּ אֲמַר רִבִּי אַבָּא, בְּזִמנָא דְּבַר־נַשׁ אַסֵּיק בְּרֵיהּ לְאַעֲלֵיהּ לְהַאיֵי בְּרִית, קַרֵי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לְפֵמַליָא דִּילֵיהּ וַאֲמַר, חֲמוּ מַאי בִּריָה עֲבַדִית בְּעָלְמָא. בַּהּ שָׁעֲתָא אִזדַּמַּן אֵלִיָּהוּ וְטָאס עָלְמָא בְּאַרבַּע טָאסִין וְאִזדַּמַּן תַּמָּן. וְעַל דָּא תְּנֵינַן, דְּבַעֵי בַּר־נַשׁ לְתַקָּנָא כֻּרסְיָא אָחֳרָא לִיקָרָא דִּילֵיהּ, וְיֵימַא דָּא כֻּרסְיָא דְּאֵלִיָּהוּ. וְאִי לָאו, לָא שָׁרֵי תַמָּן. וְהוּא סָלֵיק וְאַסהֵיד קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. תַּא חֲזִי, בְּקַדמֵיתָא כַּתִיב, מַה־לְּךָ פֹה אֵלִיָּהוּ וגו’. וְכַתִיב קַנֹּא קִנֵּאתִי לַי»יָ אֱלֹהֵי צְבָאוֹת, כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשׂרָאֵל וגו’. אֲמַר לֵיהּ, חַיֶּיךָ, בְּכָל אֲתַר דְּהַאיֵי רְשִׁימָא קַדִּישָׁא יִרשְׁמוּן לֵיהּ בְּנַי בִּבשַׂרהוֹן, אַנתּ תִּזדַּמַּן תַּמָּן. וּפֻמָּא דְּאַסהֵיד דְּיִשׂרָאֵל עָזְבוּ, הוּא יַסהֵיד דְּיִשׂרָאֵל מְקַיְּמִין הַאיֵי קְיָמָא. וְהַא תְּנֵינַן, עַל מַה אִתעֲנַשׁ אֵלִיָּהוּ קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. עַל דַּאֲמַר דִּלטוֹרָא עַל בְּנוֹי.
אַֽדְּהַכֵי הֲוָה אַתֵּי נְהוֹרָא דְּיוֹמָא, וַהֲווֹ אָמְרֵי מִלֵּי דְּאוֹרָיתָא. קָמוּ לְמֵיזַל. אֲמַר לְהוּ הַהוּא גֻּברָא, בְּמַה דְּעַסקִיתוּ בְּהַאיֵי לֵליָא, אַשׁלִימוּ. אֲמַרוּ, מַאי הוּא. אֲמַר לְהוּ, דְּתִחמוֹן לִמחַר, אַנפּוֹי דְּמָרֵיהּ דִּקיָמָא. דְּהַא דְּבֵיתַאי בְּעָאת בָּעוּתָא דָּא מִנַּיכוּ, וּגזַר קְיָמָא דִּברִי דְּאִתיְלִיד לִי, לִמחַר לִהוֵי הִלּוּלָא דִּילֵיהּ. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, הַאיֵי בָּעוּתָא דְּמִצוָה אִיהוּ. וּלמִחמֵי אַפֵּי שְׁכִינְתָא, נִתֵּיב. אוֹרִיכוּ כָּל הַהוּא יוֹמָא. בְּהַהוּא לֵליָא, כְּנַשׁ הַהוּא גֻּברָא כָּל אִנּוּן רְחִימוֹי, וְכָל הַהוּא לֵליָא אִשׁתַּדַּלוּ בְּאוֹרָיתָא, וְלָא הֲוָה מַאן דִּניֵים. אֲמַר לְהוּ הַהוּא גֻּברָא, בְּמַטוּ מִנַּיכוּ, כָּל חַד וְחַד לֵימַא מִלָּה חֲדַתָּא דְּאוֹרָיתָא:
א) פְּתַח רִבִּי אַבָּא וַאֲמַר, בִּפרוֹע פְּרָעוֹת בְּיִשׂרָאֵל בְּהִתנַדֵּב עָם בָּרְכוּ יְ»יָ. מַאי קַא חֲמוּ דְּבוֹרָה וּבָרָק דִּפתַחוּ בְּהַאיֵי קְרָא. אֵלָא הַכֵי תְּנֵינַן, לֵית עָלְמָא מִתקַיְּמָא אֵלָא עַל הַאיֵי בְּרִית, דְּכַתִיב אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָילָה וגו’. דְּהַא שְׁמַיָּא וְאַרעָא עַל דָּא קָיְמִין. בְּגִין כָּך, כָּל זִמנָא דְּיִשׂרָאֵל מְקַיְּמִין הַאיֵי בְּרִית, נִמּוֹסֵי שְׁמַיָּא וְאַרעָא קָיְמִין בְּקִיּוּמַיהוּ. וְכָל זִמנָא דְּחָס וְשָׁלוֹם יִשׂרָאֵל מְבַטְּלִין הַאיֵי בְּרִית, שְׁמַיָּא וְאַרעָא לָא מִתקַיְּמִין, וּבִרכָאן לָא מִשׁתַּכחָן בְּעָלְמָא. תַּא חֲזִי, לָא שְׁלִיטוּ שְׁאָר עַמִּין עַל יִשׂרָאֵל, אֵלָא כַּד בַּטִּילוּ מִנַּיהוּ קְיָמָא דָּא. וּמַה בַּטִּילוּ מִנַּיהוּ, דְּלָא אִתפַּרעָן וְלָא אִתגַּלְּיָן. וְעַל דָּא כַּתִיב, וַיַּעַזבוּ בְנֵי יִשׂרָאֵל אֶת יְ»יָ וגו’. וַיִּמכּוֹר אוֹתָם בְּיַד סִיסְרָא. וַיַּעַזבוּ אֶת יְ»יָ מַמָּשׁ. עַד דַּאֲתָת דְּבוֹרָה וְאִתנַדַּבַת לְכָל יִשׂרָאֵל בְּמִלָּה דָּא, כְּדֵין אִתכְּנַעוּ שָׂנְאֵיהוֹן תְּחוֹתַיהוּ. וְהַינוּ דִּתנֵינַן, דַּאֲמַר קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לִיהוֹשֻׁעַ, וְכִי יִשׂרָאֵל אֲטִימִין אִנּוּן וְלָא אִתפְּרַעוּ וְלָא אִתגַּלְּיָן וְלָא קַיְּמֵי קְיָמָא דִּילִי, וְאַתּ בַּעֵי לְאַעָלָא לְהוּ לְאַרעָא וּלאַכנָעָא שָׂנְאֵיהוֹן. שׁוּב מוֹל אֶת בְּנֵי יִשׂרָאֵל שֵׁנִית. וְעַד דְּאִתפְּרַעוּ וְאִתגַּלְּיָא הַאיֵי בְרִית, לָא עָאלוּ לְאַרעָא, וְלָא אִתכְּנַעוּ שָׂנְאֵיהוֹן. אוּף הַכָא, כֵּיוָן דְאִתנַדְּבִין יִשׂרָאֵל בְּהַאיֵי אָת, אִתכְּנַעוּ שָׂנְאֵיהוֹן תְּחוֹתַיהוּ, וּבִרכָאן אִתַּחזַרוּ לְעָלְמָא. הָדָא הוּא דְּכַתִיב, בִּפרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשׂרָאֵל בְּהִתנַדֵּב עָם בָּרְכוּ יְ»יָ:
ב) קָם אָחֳרָא וּפתַח וַאֲמַר, וַיהִי בַדֶּרֶך בַּמָּלוֹן וַיִּפגְּשֵׁהוּ יְ»יָ וַיבַקֵּשׁ הֲמִיתוֹ. לְמַאן, לְמֹשֶׁה. אֲמַר לֵיהּ קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, וְכִי אַתּ אַזֵיל לְאַפָּקָא יָת יִשׂרָאֵל מִמִּצרַיִם וּלאַכנָעָא מַלכָּא רַב וְשַׁלִּיטָא, וְאַתּ אַנשֵׁית מִנָּך קְיָמָא, דִּברָך לָא אִתגְּזַר. מִיָּד וַיבַקֵּשׁ הֲמִיתוֹ. תַּאנָא, נְחַת גַּברִיאֵל בְּשַׁלהוֹבָא דְּאֶשָּׁא לְאוֹקְדֵיהּ, וְאִתרְמִיז חַד חִויָא מִתּוֹקְדָא לְשָׁאֳפָא לֵיהּ בְּגַוֵּיהּ. אַמַּאי חִויָא. אֲמַר לֵיהּ קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, אַתּ אַזֵיל לְקָטלָא חִויָא רַברְבָא וְתַקִּיפָא, וּברָך לָא אִתגְּזַר. מִיָּד אִתרְמִיז לְחַד חִויָא לְקָטלָא לֵיהּ. עַד דַּחֲמָת צִפּוֹרָה וּגזַרַת לִברַהּ וְאִשׁתֵּיזֵיב. הָדָא הוּא דְּכַתִיב, וַתִּקַּח צִפּוֹרָה צוֹר, מַהוּ צוֹר אֵלָא אָסְוָתָא. וּמַאי אָסְוָתָא, דְּכַתִיב וַתִּכרוֹת אֶת עָרלַת בְּנָהּ, דְּנִצנְצָא בַּהּ רוּח קֻדשָׁא:
ג) קָם אָחֳרָא וַאֲמַר, וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו גְּשׁוּ נָא אֵלַי וַיִּגָּשׁוּ. וַיֹּאמֶר וגו’. וְכִי אַמַּאי קְרִי לְהוּ, וְהַא קְרִיבִין הֲווֹ גַּבֵּיהּ. אֵלָא בְּשָׁעֲתָא דַּאֲמַר לוֹן אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם, תְּוַהוּ דַּחֲמוּ לֵיהּ בְּמַלכוּ עִלָּאָה. אֲמַר יוֹסֵף, מַלכוּ דָּא, בְּגִין דָּא רְוַחנָא לַהּ. גְּשׁוּ נָא אֵלַי וַיִּגָּשׁוּ, דְּאַחזִי לְהוּ הַאיֵי קְיָמָא דְּמִילָה. אֲמַר, דָּא גְּרַמַת לִי מַלכוּ דָּא, בְּגִין דִּנטַרִית לַהּ. מִכָּאן אוֹלֵיפנָא, מַאן דְּנָטֵיר לְהַאיֵי אָת קְיָמָא, מַלכוּ אִתנְטַרַת לֵיהּ. מְנָלַן, מִבֹּעַז, דְּכַתִיב חַי יְ»יָ שִׁכבִי עַד הַבֹּקֶר. דַּהֲוָה מְקַטרֵג לֵיהּ יִצרֵיהּ, עַד דְּאוֹמִי אוֹמָאָה וּנטֵיר לְהַאיֵי בְּרִית. בְּגִין כָּך זְכָא דִּנפַקוּ מִנֵּיהּ מַלכִין שַׁלִּיטִין עַל כָּל שְׁאָר מַלכִין, וּמַלכָּא מְשִׁיחָא דְּאִתקְרִי בִּשׁמָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא:
ד) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, כַּתִיב אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה וגו’. הַכֵי תַּאנָא, בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵחַ, מַהוּ בְּזֹאת. דָּא אָת קְיָמָא דִּזמִינָא תָּדֵּיר גַּבֵּי בַּר־נַשׁ, וְאִתרְמִיזָא לְעֵילָא. וּבגִינֵי כָּך אִתאֲמַר בְּזֹאת, כְּמָא דְּכַתִיב זֹאת אוֹת הַבְּרִית. זֹאת בְּרִיתִי. וְכֹלָא בְּחַד דַּרגָּא. וְתַאנָא, זֶה וְזֹאת, בְּחַד דַּרגָּא אִנּוּן וְלָא מִתפָּרְשָׁן. וְאִי תֵּימַא אִי הַכֵי, הַא שְׁאָר בְּנֵי עָלְמָא הַכֵי, אַמַּאי דָּוִד בִּלחוֹדוֹי וְלָא אָחֳרָא. אֵלָא בְּגִין דַּאֲחִידָא בֵּיהּ וְאִתרְמִיזָא בֵּיהּ, וְהִיא כִּתרָא דְּמַלכוּתָא. תַּא חֲזִי, בְּגִין דְּהַאיֵי זֹאת לָא נְטַר לֵיהּ דָּוִד מַלכָּא כִּדקַא חַזֵי, מַלכוּתָא אִתַּעדִּי מִנֵּיהּ כָּל הַהוּא זִמנָא. וְהַכֵי אוֹלֵיפנָא, הַאיֵי זֹאת אִתרְמִיזָא בְּמַלכוּתָא דִּלעֵילָא, וְאִתרְמִיזָא בִּירֻשׁלֶם קַרתָּא קַדִּישָׁא. בְּהַהִיא שָׁעֲתָא דְּדָוִד עֲבַר עֲלֵיהּ, נְפַק קָלָא וַאֲמַר, דָּוִד, בְּמַה דְאִתקְטַרתּ, תִּשׁתְּרִי. לָך טָרְדִין מִיְּרֻשׁלֶם, וּמַלכוּתָא אִתַּעדִּי מִנָּך. מְנָא לַן, דְּכַתִיב הִננִי מֵקִים עָלֶיךָ רָעָה מִבֵּיתֶךָ. מִבֵּיתֶךָ דַּיקָא. וְהַכֵי הֲוָה, בְּמַה דַּעֲבַר, בֵּיהּ אִתעֲנַשׁ. וּמַה דָּוִד מַלכָּא הַכֵי, שְׁאָר בְּנֵי עָלְמָא, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה:
ה) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, לוּלֵי יְ»יָ עֶזרָתָה לִּי כִּמעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפשִׁי. תַּאנָא, בְּמַה זָכַאן יִשׂרָאֵל דְּלָא נָחֲתֵי לְגֵּיהִנָּם כִּשׁאָר עַמִּין, וְלָא אִתמַסרוּן בִּידוֹי דְּדוּמָה, בְּהַאיֵי אָת. דְּהַכֵי תַּאנָא, בְּשָׁעֲתָא דְּבַר־נַשׁ נַפֵיק מֵעָלְמָא, כַּמָּה חֲבִילֵּי טְהִירִין אִתפַּקְּדָן עֲלֵיהּ, זָקְפִין עֵינָא וְחָמַאן הַאיֵי אָת דְּהוּא קְיָמָא דְּקֻדשָׁא, אִתפָּרְשָׁן מִנֵּיהּ, וְלָא אִתיְהֵיב בִּידוֹי דְּדוּמָה לְנָחתָא לְגֵּיהִנָּם. דְּכָל מַאן דְּאִתמְסַר בִּידוֹי, נַחֵית לְגֵּיהִנָּם וַדַּאי. וּמֵהַאיֵי אָת דָּחֲלִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין, וְדִינִין בִּישִׁין לָא שָׁלְטִין בֵּיהּ בְּבַר־נַשׁ אִי אִיהוּ זַכֵי לִנטַורֵי לֵיהּ לְהַאיֵי אָת, בְּגִין דְּהוּא אִתאֲחִיד בִּשׁמָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. כֵּיוָן דְּדָוִד מַלכָּא לָא נְטַר אָת קְיָמָא דָּא כִּדקַא חַזֵי, אִתַּעדִּי מִנֵּיהּ מַלכוּתָא וְאִתטְרִיד מִיְּרֻשׁלֶם, מִיָּד דְּחֵיל, דִּסבַר דְּיַחֲתוּן לֵיהּ מִיָּד וְיִמסְרוּן לֵיהּ בִּידוֹי דְּדוּמָה וִימוּת בְּהַהוּא עָלְמָא, עַד דְּאִתבַּשַּׂר בֵּיהּ, דְּכַתִיב גַּם יְ»יָ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ, לֹא תָמוּת. בַּהּ שָׁעֲתָא פְּתַח וַאֲמַר, לוּלֵי יְ»יָ עֶזרָתָה לִּי, כִּמעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפשִׁי:
ו) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, מַאי הַאיֵי דְּכַתִיב דַּאֲמַר דָּוִד, וְהִראַנִי אוֹתוֹ וְאֶת נָוֵהוּ. מַאן יָכֵיל לְמִחמֵי לֵיהּ לְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. אֵלָא הַכֵי תְּנֵינַן, בְּהַהִיא שָׁעֲתָא דְּאִתגְּזַר עֲלֵיהּ הַהוּא עֻנשָׁא, וְדָוִד יְדַע דְּעַל דְלָא נְטַר הַאיֵי אָת כִּדקַא יָאוּת אִתעֲנַשׁ בְּהַאיֵי. דְּכֹלָא כַּחדָּא אֲחִידָא וְכֹלָא אִתרְמִיז בְּהַאיֵי אָת, וְלָא אִקְּרִי צַדִּיק מַאן דְּלָא נָטַר לֵיהּ כִּדקַא יָאוּת, הֲוָה בַּעֵי בָּעוּתֵיהּ וַאֲמַר, וְהִראַנִי אוֹתוֹ וְאֶת נָוֵהוּ. מַאי אוֹתוֹ. דָּא אָת קְיָמָא קַדִּישָׁא, דְּהַא דָּחֵילנָא דְּאִתאֲבִיד מִנַּאי. מַאי טַעמָא. בְּגִין דִּתרֵין אִלֵּין, מַלכוּתָא וִירֻשׁלֶם, בְּהַאיֵי אֲחִידָן. וּבגִין כָּך תְּלִי בְּבָעוּתֵיהּ, אוֹתוֹ וְאֶת נָוֵהוּ, דְּיִתהֲדַּר מַלכוּתָא דְּהַאיֵי אָת לְאַתרֵיהּ וְכֹלָא חַד מִלָּה:
ז) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ. מַאי וּמִבְּשָׂרִי. וּמֵעֲצָמַי מִבְּעִי לֵיהּ. אֵלָא מִבְּשָׂרִי מַמָּשׁ. וּמַאי הִיא. דְּכַתִיב וּבשַׂר קֹדֶשׁ יַעַברוּ מֵעָלָיִך, וְכַתִיב וְהָיְתָה בְרִיתִי בִּבשַׂרכֶם. דְּתַניָא, בְּכָל זִמנָא דְאִתרְשִׁים בַּר־נַשׁ בְּהַאיֵי רְשִׁימָא קַדִּישָׁא דְּהַאיֵי אָת, מִנֵּיהּ חַמֵי לְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, מִנֵּיהּ מַמָּשׁ. וְנִשׁמְתָא קַדִּישָׁא אִתאֲחֵידַת בֵּיהּ. וְאִי לָא זַכֵי, דְלָא נַטֵיר הַאיֵי אָת, מַה כַּתִיב, מִנִּשׁמַת אֱלוֹהַּ יֹאבֵדוּ. דְּהַא רְשִׁימוּ דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לָא אִתנְטִיר. וְאִי זַכֵי וְנַטֵיר לֵיהּ, שְׁכִינתָא לָא אִתפָּרַשׁ מִנֵּיהּ. אֵימָתַי מִתקַיְּמָא בֵיהּ. כַּד אִתנְסִיב, וְהַאיֵי אָת עַיֵיל בְּאַתרֵיהּ. דְתַניָא, מַאי טַעמָא, וָא»ו הֵ»א אָזְלִין כַּחדָּא. אֵלָא חַד דְּכַר, וְחַד נֻקבָּא, אִשׁתַּתַּפוּ כַּחדָּא וְאִקְּרִי חַד שְׁמָא, כְּדֵין חֶסֶד עִלָּאָה שַׁריָא עֲלַייהוּ. בְּאָן אֲתַר שַׁריָא, בְּסִטרָא דִּדכוּרָא. וּמַאן חֶסֶד. חֶסֶד אֵ»ל, דְאַתֵּי וְנַפֵיק מֵחָכמָה עִלָּאָה וְאִתעַטַּר בִּדכוּרָא, וּבגִין כָּך אִתבַּסַּמַת נֻקבָּא. תּוּ תְּנֵינַן, אֱלוֹהַּ הַכֵי הוּא. אֵל, נְהִירוּ דְּחָכמְתָא. וָא»ו דְּכַר, הֵ»א נֻקבָּא, אִשׁתַּתַּפוּ כַּחדָּא, אֱלוֹהַּ אִקְּרִי. וְנִשׁמְתָא קַדִּישָׁא, מֵהַאיֵי אֲתַר אִתאֲחַדַת, וְכֹלָא תַּליָא בְּהַאיֵי אָת. וְעַל דָּא כַּתִיב, וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ. דָּא שְׁלִימוּתָא דְּכֹלָא, מִבְּשָׂרִי מַמָּשׁ. מֵהַאיֵי אָת מַמָּשׁ. וְעַל דָּא, זַכָּאִין אִנּוּן יִשׂרָאֵל קַדִּישִׁין דַּאֲחִידָן בֵּיהּ בְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. זַכָּאִין אִנּוּן בְּעָלְמָא דֵין וּבעָלְמָא דְּאָתֵי. עֲלַיהוּ כַּתִיב, וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּי»יָ וגו’. וּבגִין כָּך, חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם.
אֲמַר רִבִּי אַבָּא, וּמַה בְּכָל כָּך אַתּוּן חַכִּימִין, וְאַתּוּן יָתְבִין הַכָא. אֲמַרוּ לֵיהּ, אִי צִפְּרֵי יִתעֲקַרוּ מֵאַתרַיהוּ, לָא יָדְעִין לְאָן טָאסָן. הָדָא הוּא דְּכַתִיב, כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ, כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ. וְאַתרָא דָּא, זַכִּי לַן לְאוֹרָיתָא. וְהַאיֵי אוֹרחָא דִּילַן, בְּכָל לֵליָא פַּלגוּתָא אַנַּן נָיְמִין, וּפַלגוּתָא אַנַּן עָסְקִין בְּאוֹרָיתָא. וְכַד אַנַּן קָיְמִין בְּצַפרָא, רֵיחֵי חַקלָא וְנַהרֵי מַיָּא נָהֲרִין לַן אוֹרָיתָא, וְאִתיַשַּׁבַת בְּלִבַּן. וַאֲתַר דָּא, הַא דַּיְּנוּהּ לְעֵילָא זִמנָא חֲדָא. וְכַמָּה סָרְכֵי תָּרִיסִין אִסתַּלַּקוּ בְּהַהוּא דִּינָא עַל עֻנשָׁא דְּאוֹרָיתָא. וּכדֵין אִשׁתַּדָּלוּתָא דִּילַן יְמָמָא וְלֵליָא, בְּאוֹרָיתָא הוּא. וְאַתרָא דָּא קַא מְסַיֵּיע לַן. וּמַאן דְּאִתפָּרַשׁ מִכָּאן, כְּמַאן דְאִתפָּרַשׁ מֵחַיֵי עָלְמָא. זְקֵיף יְדוֹי רִבִּי אַבָּא וּבָרֵיך לוֹן. יְתַבוּ עַד דִּנהַר יְמָמָא. בָּתַר דִּנהַר יְמָמָא, אֲמַרוּ לְאִנּוּן דַּרדְּקֵי דְּקַמַּיהוּ, פּוּקוּ וַחֲמוּ אִי נְהַר יְמָמָא. וְכָל חַד לֵימַא מִלָּה חֲדַתָּא דְּאוֹרָיתָא לְהַאיֵי גֻּברָא רַבָּא. נְפַקוּ וַחֲמוּ דִּנהַר יְמָמָא. אֲמַר חַד מִנַּיהוּ, זְמִין הַאיֵי יוֹמָא אֶשָּׁא מִלּעֵילָא. אֲמַר אָחֳרָא, וּבהַך בֵּיתָא. אֲמַר אָחֳרָא, חַד סָבָא הַכָא, דִּזמִין הַאיֵי יוֹמָא לְאִתּוֹקָדָא בְּנוּרָא דָּא. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, רַחמָנָא לִישֵׁיזְבַן. תְּוַהּ וְלָא יְכֵיל לְמַלָּלָא. אֲמַר, קֻטרָא דְּהוּרמַנָא, בְּאַרעָא אִתְּפַסַת. וְכָּך הֲוָה, דְּהַהוּא יוֹמָא חֲמוּ חַברַיָּא אַפֵּי שְׁכִינְתָא וְאִסתְּחַרוּ בְּאֶשָּׁא. וְרִבִּי אַבָּא אִתלְהִיטוּ אַנפּוֹי כְּנוּרָא, מֵחֶדוַתָא דְּאוֹרָיתָא. תַּאנָא, כָּל הַהוּא יוֹמָא לָא נְפַקוּ כֻּלְּהוּ מִבֵּיתָא, וּבֵיתָא אִתקְטַר בְּקִטרָא. וַהֲווֹ חֲדַתָּן מִלֵּי בְּגַוַּיהוּ, כְּאִלּוּ קִבְּלוּ הַהוּא יוֹמָא אוֹרָיתָא מִטּוּרָא דְּסִינַי. בָּתַר דְּאִסתַּלַּקוּ, לָא הֲווֹ יָדְעֵי אִי הוּא יְמָמָא וְאִי לֵליָא. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, בְּעוֹד דְּאַנַּן קָיְמִין, לֵימַא כָּל חַד מִנַּן מִלָּה חֲדַתָּא דְּחָכמְתָא, לְאַקשָׁרָא טֵיבוּ לְמָארֵיהּ דְּבֵיתָא מָרֵיהּ דְּהִלּוּלָא:
ח) פְּתַח חַד וַאֲמַר, אַשׁרֵי תִּֽבְחַר וּתקָרֵב יִשׁכּוֹן חֲצֵרֶיךָ וגו’. בְּקַדמֵיתָא חֲצֵרֶיךָ, לְבָתַר בֵּיתֶךָ, וּלבָתַר הֵיכָלֶךָ. דָּא פְּנִימָאָה מִן דָּא, וְדָא לְעֵילָא מִן דָּא. יִשׁכּוֹן חֲצֵרֶיךָ בְּקַדמֵיתָא, כְּמָא דְּאִתאֲמַר וְהָיָה הַנִּשׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ. נִשׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ, לְבָתַר, כְּמָא דְּאִתאֲמַר בְּחָכמָה יִבָּנֶה בָּיִת. הַחָכמָה יִבנֶה בָּיִת, לָא כַּתִיב. דְּאִי כַּתִיב הַכֵי, הֲוָה מַשׁמַע דְּחָכמָה בַּיִת אִקְּרִי. אֵלָא כַּתִיב בְּחָכמָה יִבָּנֶה בָּיִת, הַינוּ דְּכַתִיב וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשׁקוֹת אֶת הַגָּן וגו’. קְדוֹשׁ הֵיכָלֶך, לְבָתַר דָּא, הוּא שְׁלִימוּ דְּכֹלָא. דְּהַכֵי תְּנֵינַן, מַהוּ הֵיכָל. כְּלוֹמַר הֵ»י כָּ»ל, הַאיֵי וְהַאיֵי. וְכֹלָא אִשׁתְּלִים כַּחדָּא. רֵישָׁא דִּקרָא מַה מוֹכַח. דְּכַתִיב אַשׁרֵי תִּֽבְחַר וּתקָרֵב יִשׁכּוֹן חֲצֵרֶיךָ. הַאיֵי מַאן דְאַקרֵיב בְּרֵיהּ קֻרבָּנָא קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, רַעֲוָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בְּהַהוּא קֻרבָּנָא. וְאִתרְעִי בֵיהּ וְקָרֵיב לֵיהּ. וְשַׁוִּי מְדוֹרֵיהּ בִּתרֵין אִדְּרִין. וְאַחֵיד לְהַאיֵי וּלהַאיֵי דְּאִנּוּן תְּרֵין אִתקַשַּׁרוּ כַּחדָּא. דְּכַתִיב יִשׁכּוֹן חֲצֵרֶיךָ. חֲצֵרֶיךָ וַדַּאי תְּרֵי. בְּגִינֵי כָּך, חַסִּידֵי קַדמָאֵי סָבָאן דְּהַכָא, כַּד מַקרְבִין בְּנַיהוּ לְקֻרבָּנָא דָּא, פָּתְחֵי וְאָמְרֵי אַשׁרֵי תִּֽבְחַר וּתקָרֵב יִשׁכּוֹן חֲצֵרֶיךָ. אִנּוּן דְּקָיְמֵי עֲלַיהוּ אָמְרֵי, נִשׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדוֹשׁ הֵיכָלֶךָ. לְבָתַר מְבָרֵך, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְמִצוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַכנִיסוֹ בִּברִיתוֹ שֶׁלְּ־אַברָהָם אָבִינוּ. וְאִנּוּן דְּקָיְמֵי עֲלַיהוּ אָמְרֵי, כְּשֵׁם שֶׁהִכנַסתּוֹ לַבְּרִית וכו’. וּתנֵינַן, בְּקַדמֵיתָא לִבעֵי בַּר־נַשׁ רַחֲמִין עֲלֵיהּ, וּלבָתַר עַל אָחֳרָא, דְּכַתִיב וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ, בְּקַדמֵיתָא. וּלבָתַר, וּבעַד כָּל קְהַל יִשׂרָאֵל. וְאַנַּן אוֹרחָא דָּא נְקֵיטִינַּן, וְהַכֵי שַׁפִּיר וְחַזֵי לְקַמַּן. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, וַדַּאי כָּך הוּא, וְיָאוּת מִלָּה. וּמַאן דְּלָא אֲמַר הַכֵי, אַפֵּיק גַּרמֵיהּ מֵעֶשֶׂר חֻפּוֹת דִּזמִין קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לְמֶעֱבַד לְצַדִּיקַיָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. וְכֻלְּהוּ מִתקַשְּׁרָן בְּהַאיֵי. וּבגִינֵי כָּך עַשׂרָא מִלֵּי דִּמהֵימָנוּתָא אִית בְּהַאיֵי קְרָא, אַשׁרֵי תִּֽבְחַר וּתקָרֵב וגו’. וְכָל מִלָּה וּמִלָּה, חַד חֻפָּה אִתעֲבִיד מִנַּהּ. זַכָּאָה חוּלָקֵיכוֹן בְּעָלְמָא דֵין וּבעָלְמָא דְּאָתֵי. דְּהַא אוֹרָיתָא מִתקַשְּׁרָא בְּלִבַּיכוּ, כְּאִלּוּ קָיְמִיתוּ בְּגּוּפַיכוּ בְּטוּרָא דְּסִינַי בְּשָׁעֲתָא דְאִתיְהֵיבַת אוֹרָיתָא לְיִשׂרָאֵל:
ט) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, מִזבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי, וְזָבַחתָּ עָלָיו אֶת עוֹלוֹתֶיךָ וְאֶת שְׁלָמֶיךָ וגו’. תַּאנָא, כָּל מַאן דְקָרֵיב בְּרֵיהּ לְקֻרבָּנָא דָּא, כְּאִלּוּ אַקרֵיב כָּל קֻרבָּנִין דְּעָלְמָא לְקַמֵּיהּ דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. וּכאִלּוּ בָּנֵי מַדבְּחָא שְׁלִימְתָא קַמֵּיהּ. בְּגִינֵי כָּך, בַּעֵי לְסַדָּרָא מַדבְּחָא בְּמָאנָא חַד מַליָא אַרעָא, לְמִגזַר עֲלֵיהּ הַאיֵי קְיָמָא קַדִּישָׁא. וְאִתחֲשִׁיב קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא כְּאִלּוּ אַדבַּח עֲלֵיהּ עֲלָוָן וְקֻרבָּנִין עָאנָא וְתוֹרֵי. וְנַיחָא לֵיהּ יַתִּיר מִכֻּלְּהוּ, דְּכַתִיב וְזָבַחתָּ עָלָיו אֶת עוֹלוֹתֶיךָ וְאֶת שְׁלָמֶיךָ וגו’. בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזכִּיר אֶת שְׁמִי. מַהוּ אַזכִּיר אֶת שְׁמִי. דָּא מִילָה דְּכַתִיב בַּהּ, סוֹד יְ»יָ לִירֵיאָיו וּברִיתוֹ לְהוֹדִיעָם. הַאיֵי מִזבַּח אֲדָמָה וַדַּאי כְּמָא דַּאֲמֵינָא. בַּתרֵיהּ מַה כַּתִיב, וְאִם מִזבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה־לִּי. רְמָז לְגִּיּוֹרָא כַּד אִתגַּיַּר, דְּאִיהוּ מֵעַם קְשֵׁי קְדָל וּקשֵׁי לִבָּא. הַאיֵי אִקְּרִי מִזבַּח אֲבָנִים. לֹא תִבנֶה אֶתהֶן גָּזִית. מַאי הוּא. דְּבַעֵי לְאַעָלָא לֵיהּ בְּפֻלחָנָא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. וְלָא יִגזַר יָתֵיהּ עַד דְּיִנשֵׁי פֻּלחָנָא אָחֳרָא דַּעֲבַד עַד הַכָא, וְיַעדֵּי מִנֵּיהּ הַהוּא קַשׁיוּ דְּלִבָּא. וְאִי אִתגְּזַר וְלָא אַעדִּי מִנֵּיהּ הַהוּא קַשׁיוּ דְּלִבָּא לְמֵיעַל בְּפֻלחָנָא קַדִּישָׁא דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, הֲרֵי הוּא כְּהַאיֵי פְּסִילָא דְּאַבנָא דְּגָזְרֵי לֵיהּ מֵהַאיֵי גִּסָּא וּמֵהַאיֵי גִּסָּא וְאִשׁתְּאַר אַבנָא כִּדבְּקַדמֵיתָא. בְּגִין כָּך, לֹא תִבנֶה אֶתהֶן גָּזִית. דְּאִי אִשׁתְּאַר בְּקַשׁיוּתֵיהּ, כִּי חַרבְּךָ הֵנַפתָּ עָלֶיהָ וַתְּחַֽלְלֶהָ. כְּלוֹמַר הַהוּא גְּזִירוּ דְאִתגְּזַר, לָא מְהַנְּיָא לֵיהּ. בְּגִינֵי כָּך זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ דְּמַאן דְּאַקרֵיב הַאיֵי קֻרבָּנָא בְּחֶדוַתָא בְּרַעֲוָא קַמֵּי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא. וּבַעֵי לְמִחדֵּי בְּהַאיֵי חוּלָקָא כָּל הַהוּא יוֹמָא. דְּכַתִיב וְיִשׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בָך לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ וְתָסֵך עָלֵימוֹ, וְיַעלְצוּ בְךָ אוֹהֲבֵי שְׁמֶךָ:
י) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, וַיהִי אַברָם בֶּן תִּשׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים, וַיֵּרָא יְ»יָ וגו’. אֲנִי אֵל שַׁדַּי, הִתהַלֵּך לְפָנַי וגו’. הַאיֵי קְרָא אִית לְעַיָּנָא בֵיהּ, וְקַשׁיָא בְכַמָּה אֹרחִין. וְכִי עַד הַשׁתָּא לָא אִתגְּלִי לֵיהּ קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לְאַברָהָם, אֵלָא הַאידַּנָא כַּד מְטָא לְהַנֵי יוֹמִין וַיֵּרָא יְ»יָ אֶל אַברָם וְלֹא קוֹדֵם. וְהַכַּתִיב וַיֹּאמֶר יְ»יָ אֶל אַברָם. וַי»יָ אָמַר אֶל אַברָם. וַיֹּאמֶר לְאַברָם יָדוֹעַ תֵּדַע וגו’. וְהַאידַּנָא מְנִי חוּשׁבָּן יוֹמִין. וְכַד מְנִי לְהוּ, כַּתִיב וַיֵּרָא יְ»יָ אֶל אַברָם. אִשׁתְּמַע דְּעַד הַשׁתָּא לָא אִתגְּלִי עֲלוֹי. וְעוֹד, דְּכַתִיב בֶּן תִּשׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים, בְּקַדמֵיתָא שָׁנָה וּלבַסּוֹף שָׁנִים. אֵלָא הַכֵי תַּאנָא, כָּל אִנּוּן יוֹמִין לָא כַּתִיב וַיֵּרָא. מַאי טַעמָא. אֵלָא כָּל כְּמָא דַּהֲוָה אֲטִים וּסתִים, קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לָא אִתגְּלִי עֲלֵיהּ כִּדקַחַזֵי. הַאידַּנָא אִתגְּלִי עֲלֵיהּ, דְּכַתִיב וַיֵּרָא. מַאי טַעמָא. מִשּׁוֹם דִּבעָא לְגַלָּאָה בֵּיהּ הַאיֵי אָת כִּתרָא קַדִּישָׁא. וְעוֹד, דִּבעָא קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לְאַפָּקָא מִנֵּיהּ זַרעָא קַדִּישָׁא, וְקַדִּישָׁא לָא לִהוֵי בְּעוֹד דְּאִיהוּ אֲטִים בִּשׂרָא. אֵלָא אֲמַר, הַשׁתָּא דְּהוּא בֶּן תִּשׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים, וּזמָן קָרִיב הוּא דְּיִנפּוֹק מִנֵּיהּ זַרעָא קַדִּישָׁא, לִהוֵי הוּא קַדִּישָׁא בְּקַדמֵיתָא, וּלבָתַר יִנפּוֹק מִנֵּיהּ זַרעָא קַדִּישָׁא. בְּגִין כָּך מְנִי יוֹמוֹי בְּהַאיֵי, וְלָא בְּכָל הַנֵי זִמנֵי קַדמֵיתָא. תּוּ תִּשׁעִים שָׁנָה, דְּכָל יוֹמוֹי קַדמָאֵי לָא הֲווֹ שָׁנִים אֵלָא כְּחַד שָׁנָה, דְּלָא הֲווֹ יוֹמוֹי יוֹמִין. הַשׁתָּא דִּמטָא לְהַאיֵי, שָׁנִים אִנּוּן וְלָא שָׁנָה:
וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי אֵל שַׁדַּי. מַאי מַשׁמַע דְּעַד הַשׁתָּא לָא קַאֲמַר אֲנִי אֵל שַׁדַּי. אֵלָא הַכֵי תַּאנָא, עֲבַד קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא כִּתרִין תַּתָּאִין דְּלָא קַדִּישִׁין לְתַתָּא. וְכָל אִנּוּן דְּלָא אִתגְּזַרוּ, יִסתָּאֲבוּן בְּהוֹן וּרשִׁימִין בְּהוֹן. וּמַאי רִשּׁוּמָא אִית בְּהוֹן. דְּאִתַּחזִי בְּהוּ שִׁי»ן דֶּלֶ»ת וְלָא יַתִּיר. וּבגִין כָּך אִסתָּאֲבוּן בְּהוּ וְאִתדַּבְּקוּן בְּהוּ. בָּתַר דְּאִתגְּזַרוּ, נָפְקִין מֵאִלֵּין וְעָאלִין בְּגַדפּוֹי דִּשׁכִינְתָא. וְאִתגַּלְּיָא בְּהוּ יוֹ»דּ רְשִׁימָא קַדִּישָׁא, אָת קְיָמָא שְׁלִים, וְאִתרְשִׁים בְּהוּ שַׁדַּ»י וְאִשׁתְּלִים בְּקִיּוּמָא שְׁלִים. וְעַל דָּא כַּתִיב בְּהַאיֵי, אֲנִי אֵל שַׁדַּי, הִתהַלֵּך לְפָנַי וֶהיֵה תָמִים, שְׁלִים. דְהַשׁתָּא אַתּ חָסֵר בִּרשִׁימָא דְּשִׁי»ן וְדֶלֶ»ת. גְּזַר גַּרמָך וִהוִי שְׁלִים בִּרשִׁימָא דְּיוֹ»דּ. וּמַאן דְּאִיהוּ בְּרִשּׁוּמָא דָּא, אִתַּחזִי לְאִתבָּרָכָא בִּשׁמָא דָּא. דְּכַתִיב, וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵך אוֹתְךָ. מַהוּ אֵל שַׁדַּי. הַהוּא דְּבִרכָאן נָפְקָן מִנֵּיהּ, הוּא דְּשָׁלֵיט עַל כָּל כִּתרִין תַּתָּאִין. וְכֹלָא מִדַּחלְתֵיהּ דָּחֲלִין וּמִזדַּעזְעִין. בְּגִינֵי כָּך, מַאן דְּאִתגְּזַר, כָּל אִנּוּן דְּלָא קַדִּישִׁין אִתרַחֲקָן מִנֵּיהּ וְלָא שָׁלְטִין בֵּיהּ. וְלֹא עוֹד אֵלָא דְּלָא נָחֵית לְגֵּיהִנָּם, דְּכַתִיב וְעַמֵּך כֻּלָּם צַדִּיקִים וגו’. אֲמַר רִבִּי אַבָּא, זַכָּאִין אַתּוּן בְּעָלְמָא דֵין וּבעָלְמָא דְּאָתֵי. זַכָּאָה חוּלָקִי דַּאֲתֵינָא לְמִשׁמַע מִלִּין אִלֵּין מִפֻּמֵּיכוֹן. כֻּלְּכוּ קַדִּישִׁין, כֻּלְּכוּ בְּנֵי אֱלָהָא קַדִּישָׁא. עֲלַיכוּ כַּתִיב, זֶה יֹאמַר לַי»יָ אָנִי, וְזֶה יִקרָא בְשֵׁם יַעֲקֹב, וְזֶה יִכתּוֹב יָדוֹ לַי»יָ וּבשֵׁם יִשׂרָאֵל יְכַנֶּה. כָּל חַד מִנְּכוֹן אֲחִיד וְאִתקַשַּׁר בְּמַלכָּא קַדִּישָׁא עִלָּאָה. וְאַתּוּן רַברְבִין מְמֻנַּן תָּרִיסִין מֵהַהִיא אֶרֶץ, דְּאִקְּרִי אֶרֶץ הַחַיִּים, דְּרַברְבָנוֹהִי אָכְלִין מִמַּנָּא דְּטַלָּא קַדִּישָׁא:
יא) פְּתַח אִדַּך וַאֲמַר, אַשׁרֵיך אֶרֶץ שֶׁמַּלכֵּך בֶּן חוֹרִין, וְשָׂרַיִך בָּעֵת יֹאכֵלוּ. וְכַתִיב אִי לָך אֶרֶץ שֶׁמַּלכֵּך נָעַר, וְשָׂרַיִך בַּבֹּקֶר יֹאכֵלוּ. הַנֵי קְרַאֵי קַשׁיָן אַֽהַדַּדֵּי. וְלָא קַשׁיָן. הַאיֵי דְּכַתִיב אַשׁרֵיך אֶרֶץ, דָּא אֶרֶץ דִּלעֵילָא דְּשָׁלְטָא עַל כָּל אִנּוּן חַיִּין דִּלעֵילָא. וּבגִינֵי כָּך אִקְּרִי אֶרֶץ הַחַיִּים. וַעֲלַהּ כַּתִיב, אֶרֶץ אֲשֶׁר יְ»יָ אֱלֹהֶיךָ דּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ תָּמִיד. וְכַתִיב אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסכֵּנוּת תֹּאכַל בָּהּ לֶחֶם, לֹא תֶחסַר כֹּל בָּה. לֹא תֶחסַר כֹּל בָּהּ דַּיקָא. וְכָל כָּך לָמָּה. מִשּׁוֹם דְּכַתִיב שֶׁמַּלכֵּך בֶּן חוֹרִין, דָּא קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא, כְּמָא דְּאִתאֲמַר בְּנִי בְכוֹרִי יִשׂרָאֵל. בֶּן חוֹרִין. מַהוּ בֶּן חוֹרִין. כְּמָא דְּאִתאֲמַר יוֹבֵל הִוא, קֹדֶשׁ תִּהיֶה לָכֶם. וְכַתִיב וּקרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ. דְּהַא כָּל חֵירוּ, מִיּוֹבֵלָא קַא אַתֵּי, בְּגִינֵי כָּך בֶּן חוֹרִין. וְאִי תֵּימַא בֶּן חוֹרִין וְלָא כַּתִיב בֶּן חֵירוּת. הַכֵי הוּא וַדַּאי, בֶּן חֵירוּת מִבְּעִי לֵיהּ. אֵלָא בְּמַתנִיתָא סְתִימָאָה דִּילַן תְּנֵינָא, כַּד מִתחַבְּרָן יוֹ»דּ בְּהֵ»א, כְּדֵין כַּתִיב וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשׁקוֹת אֶת הַגָּן. וְלָא תֵּימַא כַּד מִתחַבְּרָן, אֵלָא מִתחַבְּרָן וַדַּאי. וּבגִינֵי כָּך בֶּן חוֹרִין כַּתִיב. וְעַל דָּא אַשׁרֵיך אֶרֶץ שֶׁמַּלכֵּך בֶּן חוֹרִין וְשָׂרַיִך בָּעֵת יֹאכֵלוּ, בְּחֶדוַתָא בִּשׁלִימוּ בְּרַעֲוָא. אִי לָך אֶרֶץ שֶׁמַּלכֵּך נָעַר, הַאיֵי אֶרֶץ דִּלתַתָּא. דְּתַניָא, כָּל שְׁאָר אַרעֵי דִּשׁאָר עַמִּין, אִתיְהִיבוּ לְרַברְבִין תָּרִיסִין דִּממֻנַּן עֲלַיהוּ. וְעֵילָא מִכּוּלְּהוּ, הַהוּא דְּכַתִיב בֵּיהּ, נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנתִּי. וְתַאנָא, הַאיֵי קְרָא, שָׂרוֹ שֶׁלָּ־עוֹלָם אֲמָרוֹ. וְעַל דָּא כַּתִיב אִי לָך אֶרֶץ שֶׁמַּלכֵּך נָעַר. וָי לְעָלְמָא דְּמִסִּטרָא דָּא יָנְקָא. וְכַד יִשׂרָאֵל בְּגָלוּתָא, יָנְקִין כְּמַאן דְּיָנֵיק מֵרְשׁוּתָא אָחֳרָא. וְשָׂרַיִך בַּבֹּקֶר יֹאכֵלוּ, וְלָא בְּכֻלֵּי יוֹמָא. בַּבֹּקֶר, וְלָא בְּזִמנָא אָחֳרָא דְּיוֹמָא. דְּתַניָא, בְּשָׁעֲתָא דְּחַמָּה זוֹרַחַת וְאַתיָן וְסָגְדִין לֵיהּ לְשִׁמשָׁא, רֻגזָא תְּלִי בְּעָלְמָא. בְּשָׁעֲתָא דְּמִנחָה, רֻגזָא תַּליָא בְּעָלְמָא. מַאן גְּרֵים הַאיֵי, מִשּׁוֹם דְּמַלכֵּך נָעַר, הַהוּא דְּאִקְּרִי נַעַר. וְאַתּוּן זַכָּאֵי קְשׁוֹט, קַדִּישֵׁי עֶליוֹנִין, בְּנֵי מַלכָּא קַדִּישָׁא, לָא יָנְקִין מֵהַאיֵי סִטרָא אֵלָא מֵהַהוּא אֲתַר קַדִּישָׁא דִּלעֵילָא. עֲלַיכוּ כַּתִיב, וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּי»יָ אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם:
יב) פְּתַח רִבִּי אַבָּא וַאֲמַר, אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרמוֹ וגו’. וַיעַזְּקֵהוּ וַיסַקְּלֵהוּ וגו’. הַנֵי קְרַאֵי אִית לְאִסתַּכָּלָא בְהוּ, אַמַּאי כַּתִיב שִׁירָה, תּוֹכֵחָה מִבְּעִי לֵיהּ. לִידִידִי, לְדוֹדִי מִבְּעִי לֵיהּ, כְּמָא דְּכַתִיב שִׁירַת דּוֹדִי. כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. אִסתַּכַּלנָא בְּכָל אוֹרָיתָא, וְלָא אַשׁכַּחנָא אַתרָא דְּאִקְּרִי קֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. אֵלָא הַנֵי קְרַאֵי הַא אוֹקְמוּהּ חַברַיָּא בְּכַמָּה גְּוָנִין, וְכֻלְּהוּ שַׁפִּיר וְהַכֵי הוּא. אֲבָל אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי, דָּא יִצחָק דַּהֲוָה יָדִיד. וְאִקְּרִי יָדִיד עַד לָא יִפּוֹק לְעָלְמָא. אַמַּאי יָדִיד. דִּתנֵינַן, רְחִימוּ סַגִּי הֲוָה לֵיהּ לְקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא בֵּיהּ. דְּלָא אִתעֲבִיד, עַד דְּלָא אִתגְּזַר אַברָהָם אֲבוּהּ וְאִקְּרִי שְׁלִים, וְאִתּוֹסַף לֵיהּ הֵ»א לְאַשׁלָמוּתָא. וְכֵן לְשָׂרָה הַאיֵי הֵ»א אִתיְהֵיבַת לַהּ. הַכָא אִית לְאִסתַּכָּלָא, הֵ»א לְשָׂרָה שַׁפִּיר. אֲבָל לְאַברָהָם, אַמַּאי הֵ»א וְלָא יוֹ»דּ. יוֹ»דּ מִבְּעִי לֵיהּ, דְּהַא הוּא דְּכַר הֲוָה. אֵלָא רָזָא עִלָּאָה הוּא, סְתִים בְּגַוַּן, אַברָהָם סְלֵיק לְעֵילָא וּנטֵיל רָזָא מֵהֵ»א עִלָּאָה דְּאִיהוּ עָלְמָא דִּדכוּרָא. הֵ»א עִלָּאָה וְהֵ»א תַּתָּאָה, הַאיֵי תַּליָא בִּדכוּרָא, וְהַאיֵי בְּנֻקבָּא וַדַּאי. וּבגִין כָּך אַברָהָם סְלֵיק בְּהֵ»א דִּלעֵילָא, וְשָׂרָה נְחַתַת בְּהֵ»א דִּלתַתָּא. דְּכַתִיב כֹּה יִהיֶה זַרעֶךָ. וְתַנָא, זַרעֶךָ, זַרעֶךָ מַמָּשׁ, דַּהֲוָה שָׁארִי לְמֵיעַל בְּהַאיֵי קְיָם. וּמַאן דְּשָׁארִי לְמֵיעַל בְּהַאיֵי קְיָם, עָאל. וּבגִינֵי כָּך, גִּיּוֹרָא דְּאִתגְּזַר, גֵּר צֶדֶק אִקְּרִי. בְּגִין דְּלָא אֲתָּא מִגִּזעָא קַדִּישָׁא דְאִתגְּזַרוּ. וְעַל דָּא מַאן דְּעָאל בְּהַאיֵי, שְׁמֵיהּ כְּהַאיֵי אַברָהָם. בְּגִין כָּך כַּתִיב בֵּיהּ, כֹּה יִהיֶה זַרעֶךָ, זַרעֶךָ מַמָּשׁ, וְאִתמְסַר לֵיהּ הֵ»א. וְאִי לָאו דְּאִתמְסַר הֵ»א לְשָׂרָה, הֲוָה לֵיהּ לְאַברָהָם לְאוֹלֵיד לְתַתָּא כְּמָא דְּהַאיֵי כֹּה אוֹלֵידַת לְתַתָּא. בָּתַר דְּאִתמְסַרַת הֵ»א לְשָׂרָה, אִתחַבַּרוּ תְּרֵין הֵהִי»ן כַּחדָּא וְאוֹלִידוּ לְעֵילָא. וּמַאי דִּנפַק מִנַּיהוּ הוּא יוֹ»דּ. בְּגִינֵי כָּך יוֹ»דּ אָת רֵישָׁא דְיִצחָק דְּכַר. מִכָּאן שָׁארִי דְּכוּרָא לְאִתפַּשָּׁטָא, וְעַל דָּא כַּתִיב כִּי בְיִצחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע. בְּיִצחָק וְלֹא בְךָ. יִצחָק אוֹלֵיד לְעֵילָא, דְּכַתִיב תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב. יַעֲקֹב אַשׁלֵים כֹּלָא. וְאִי תֵּימַא, וְכִי אַברָהָם בְּהַאיֵי אִתאֲחִיד וְלָא יַתִּיר. וְהַא כַּתִיב חֶסֶד לְאַברָהָם. אֵלָא חוּלָקָא דִּילֵיהּ כָּך הוּא, בְּגִין דְּעַבֵיד חֶסֶד עִם בְּנֵי עָלְמָא. אֲבָל לְאוֹלָדָא הַכָא אֲחִיד וּמֵהַכָא שַׁריָא. וְעַל דָּא לָא אִתגְּזַר אַברָהָם אֵלָא בֶּן תִּשׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה. וְרָזָא דְּמִלָּה הַא אִתיְדַע, וְאוֹקֵימנָא בְּמַתנִיתָא דִּילַן. וּבגִין כָּך יִצחָק דִּינָא קַשׁיָא נְפַק לְאָחדָא לְחוּלָקֵיהּ וּלאוֹלָדָא, וְחֶסֶד אִקְּרִי. וְעַל דָּא יַעֲקֹב אַשׁלֵים כֹּלָא, מֵהַאיֵי סִטרָא וּמֵהַאיֵי סִטרָא. מִסִּטרָא דַּאֲחִידוּ אַברָהָם וְיִצחָק לְחוּלָקֵיהוֹן לְעֵילָא הוּא שְׁלִימוּתָא. מִסִּטרָא דְּאִתיְהִיב לְהוּ לְאוֹלָדָא מִתַּתָּא לְעֵילָא הוּא שְׁלִימוּתָא. וְעַל דָּא כַּתִיב יִשׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתפָּאָר. בֵּיהּ אִתאֲחִידוּ גְּוָנִין מֵעֵילָא וּמִתַּתָּא. וְעַל דָּא כַּתִיב הַכָא שִׁירָה, דְּכַתִיב אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי. שִׁירָה וַדַּאי, דְּהַא אִקְּרִי לְאוֹלָדָא דְּכַר, דְּהַא אִקְּרִי יָדִיד עַד לָא יִפּוֹק לְעָלְמָא. וְאִית דְּאָמְרֵי אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי, דָּא אַברָהָם, כְּמָא דְּאִתאֲמַר מֶה לִידִידִי בְּבֵיתִי. וְאַברָהָם יְרֵית יְרֻתָּא דְאַחסָנַת חוּלָקָא דָּא. אֲבָל מַה דַּאֲמֵינָא דְּדָא יִצחָק, הַכֵי הוּא. שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרמוֹ, דָּא קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא דְאִקְּרִי דּוֹדִי, דְּכַתִיב דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם. יְדִידִי אֲחִיד בְּדוֹדִי דְּכַר, וּמִנֵּיהּ אִתנְטַע כֶּרֶם, דְּכַתִיב כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. מַאי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. אֵלָא בְּמַה נְפֵיק הַאיֵי כֶּרֶם, וּבמַה אִתנְטַע. חָזַר וְאָמַר, בְּקֶרֶן. מַאי קֶרֶן. דְּכַתִיב, בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵל. בְּקֶרֶן הַיּוֹבֵל שָׁארִי. וְהַאיֵי קֶרֶן אִתאֲחִיד בְּהַהוּא דְּכַר דְּאִקְּרִי בֶּן שָׁמֶן. מַהוּ בֶּן שָׁמֶן. כְּמָא דְּאִתאֲמַר בֶּן חוֹרִין, וְתַרוַיהוּ חַד מִלָּה. שָׁמֶן, דְּמִתַּמָּן נָגֵיד מִשׁחָא וּרבוּ לְאַדלָקָא בּוֹצִינִין, וּבגִין כָּך בֶּן שָׁמֶן. וְדָא שֶׁמֶן וּרבוּ נָגֵיד וְנָפֵיק וְאַדלֵיק בּוֹצִינִין, עַד דְנָטֵיל לֵיהּ וְכָנֵישׁ לֵיהּ הַאיֵי קֶרֶן. וְדָא אִקְּרִי קֶרֶן הַיּוֹבֵל. בְּגִינֵי כָּך, לֵית מְשִׁיחוּתָא דְּמַלכוּתָא אֵלָא בְּקֶרֶן. וְעַל דָּא אִתמְשַׁך מַלכוּתָא דְּדָוִד דְּאִתמְשַׁח בְּקֶרֶן וְאִתאֲחִיד בֵּיהּ. וַיעַזְּקֵהוּ, כְּהַאיֵי עִזקָא דְאִסתְּחַר לְכָל סִטרִין. וַיסַקְּלֵהוּ, דְּאַעדִּי מִנֵּיהּ וּמֵחוּלָקֵיהּ כָּל אִנּוּן רַברְבִין, כָּל אִנּוּן תָּרִיסִין, כָּל אִנּוּן כִּתרִין תַּתָּאִין. וְהוּא נְסֵיב לֵיהּ לְהַאיֵי כֶּרֶם לְחוּלָקֵיהּ, דְּכַתִיב כִּי חֵלֶק יְ»יָ עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ. וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק, כְּמָא דְאִתאֲמַר וְאָנֹכִי נְטַעתִּיך שׂוֹרֵק, כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת. כֻּלֹּה כַּתִיב בְּהֵ»א. מִכָּאן שָׁארִי אַברָהָם לְאוֹלָדָא לְעֵילָא, וּמֵהַאיֵי נְפַק זֶרַע אֱמֶת. כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת וַדַּאי. הַינוּ דְּכַתִיב כֹּה יִהיֶה זַרעֶךָ, וְכֹלָא חַד מִלָּה. זַכָּאָה חוּלָקֵיהוֹן דְּיִשׂרָאֵל דִּירַתוּ יְרֻתָּא קַדִּישָׁא דָּא. סוֹפֵיהּ דִּקרָא, וַיִּבֶן מִגדָּל בְּתוֹכוֹ. מַהוּ מִגדָּל. כְּמָא דְּאִתאֲמַר, מִגדַּל עֹז שֵׁם יְ»יָ, בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וְנִשׂגָּב. בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וַדַּאי. וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ, דָּא תַּרעָא דְּצֶדֶק. כְּמָא דְּאִתאֲמַר פִּתחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק. מַאי מַשׁמַע. דְּכָל בַּר יִשׂרָאֵל דְאִתגְּזַר, עַיֵיל בְּתַרוַיהוּ וְזַכֵי לְתַרוַיהוּ. וּמַאן דְּקָרֵיב בְּרֵיהּ לְקֻרבָּנָא דָּא, עַיֵּיל לֵיהּ בִּשׁמָא קַדִּישָׁא. וְעַל אָת דָּא מִתקַיְּמִין שְׁמַיָּא וְאַרעָא, דְּכַתִיב אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָילָה, חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאֶרֶץ לֹא שָׂמתִּי. וְהַאיֵי מָארֵיהּ דְּהִלּוּלָא דָּא, זְכָא לְכֹלָא, לְמִחזֵי קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אַנפִּין בְּאַנפִּין בְּהַאיֵי יוֹמָא. זַכָּאָה חוּלָקַֽנָא דִּזכֵינָא לְהַאיֵי יוֹמָא, וְזַכָּאָה חוּלָקָך עִמַּֽנָא. וְהַאיֵי בְּרָא דְּאִתיְלִיד לָך, קְרֵינָא עֲלֵיהּ כֹּל הַנִּקרָא בִשׁמִי וגו’ יְצַרתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו. וְכַתִיב וְכָל בָּנַיִך לִמּוּדֵי יְ»יָ וגו’:
אוֹזְפוּהוּ מא לְרִבִּי אַבָּא תְּלָת מִילִין. אֲמַרוּ לֵיהּ, הַאיֵי מָרֵיהּ דְּהִלּוּלָא אוּשׁפֵּיזָך, זְכָא לְכוּלֵּי הַאיֵי, בְּגִין דְּקַיֵּים קִיּוּמָא דְּמִצוָה. אֲמַר, מַאי הִיא. אֲמַר הַהוּא גֻּברָא, דְּבֵיתַאי אִתַּת אֲחִי הֲוָת, וּמִית בְּלָא בְּנִין וּנסֵיבנָא לַהּ. וְדָא הוּא בְּרָא קַדמָאָה דַּהֲוָה לִי מִנַּהּ, וּקרֵינָא לֵיהּ בִּשׁמָא דַּאֲחִי דְאִתפְּטַר. אֲמַר לֵיהּ, מִכָּאן וּלהַלאָה קְרֵי לֵיהּ אִדֵּי. וְהַינוּ אִדֵּי בַּר יַעֲקֹב. בָּרֵיך לוֹן רִבִּי אַבָּא וַאֲזַל לְאֹרחֵיהּ.
כַּד אֲתָּא, סַדַּר מִלִּין קַמֵּיהּ דְּרִבִּי אֶלעָזָר, וּדחֵיל לְמֵימַר לְרִבִּי שִׁמעוֹן. יוֹמָא חַד הֲוָה קַמֵּיהּ דְּרִבִּי שִׁמעוֹן. וַאֲמַר רִבִּי שִׁמעוֹן, מַאי דְּכַתִיב וַיִּפּוֹל אַברָם עַל פָּנָיו וַידַבֵּר אִתּוֹ אֱלֹהִים לֵאמֹר, אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּך, מַשׁמַע דְּעַד דְּלָא אִתגְּזַר הֲוָה נָפֵיל עַל אַנפּוֹי וּמַלֵּיל עִמֵּיהּ, בָּתַר דְּאִתגְּזַר קָאֵים בְּקִיּוּמֵיהּ וְלֹא דְּחֵיל. אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּך, דְּאַשׁכַּח גַּרמֵיהּ גְּזִיר. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי אַבָּא, אִי נַיחָא קַמֵּיהּ דְמָר דְּלֵימַא קַמֵּיהּ מֵאִנּוּן מִלֵּי מְעַלְּיַתָא דִּשׁמַענָא בְּהַאיֵי. אֲמַר לֵיהּ, אֵימַא. אֲמַר לֵיהּ, דְּחֵילנָא דְּלָא יִתעֲנַשׁוּ עַל יְדַאי. אֲמַר לֵיהּ, חָס וְשָׁלוֹם, מִשְּׁמוּעָה רָעָה לֹא יִירָא, נָכוֹן לִבּוֹ בָּטוּחַ בַּי»יָ. סָח לֵיהּ עוּבָדָא, וְסַדַּר קַמֵּיהּ כָּל אִנּוּן מִלִּין. אֲמַר לֵיהּ, וְכִי כָּל הַנֵי מִלֵּי מְעַלְּיַתָא הֲווֹ טְמִירִין גַּבָּך, וְלָא אֲמַרתּ לְהוּ. גּוֹזֵרנָא עֲלָך, דְּכָל תְּלָתִין יוֹמִין אִלֵּין תִּלעֵי וְתִנשֵׁי. וְלָא כַּתִיב אַל תִּמנַע טוֹב מִבְּעָלָיו, בִּהיוֹת לְאֵל יָדְךָ לַעֲשׂוֹת. וְכָּך הֲוָה. אֲמַר, גּוֹזֵרנָא דִּבאוֹרָיתָא דָּא יִגלוֹן לְבָבֶל בֵּינֵי חַברַיָּא. חֲלַשׁ דַּעתֵּיהּ דְּרִבִּי אַבָּא. יוֹמָא חַד חֲמָא לֵיהּ רִבִּי שִׁמעוֹן. אֲמַר לֵיהּ, טוּפסְרָא דְּלִבָּך, בְּאַנפָּך שְׁכִיַח. אֲמַר לֵיהּ, לָא עַל דִּידִּי הוּא אֵלָא עַל דִּידְּהוּ. אֲמַר לֵיהּ, חָס וְשָׁלוֹם דְּאִתעֲנַשׁוּ, אֵלָא בְּגִין דְּמִלִּין אִתגַּלְּיָן בֵּינַיהוּ כָּל כָּך, יִגלוֹן בֵּינֵי חַברַיָּא. יֵילְפוּן אִנּוּן אֹרחִין, וְאִתכַּסְּיָן מִלִּין בְּגַוַּיהוּ. דְּהַא מִלִּין לָא אִתגַּלְּיָן אֵלָא בֵּינַֽנָא דְּהַא קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא אִסתַּכַּם עִמַּֽנָא וְעַל יְדַֽנָא אִתגַּלְּיָן מִלִּין. אֲמַר רִבִּי יוֹסֵי כַּתִיב אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ וגו’. זְמִין קֻדשָׁא בְּרִיך הוּא לְאַכרָזָא עַל בְּנוֹי וְיֵימַא, אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ וַאֲרוּכָתְךָ מְהֵרָה תִצמָח. וְהָלַך לְפָנֶיךָ צִדקֶךָ, כְּבוֹד יְ»יָ יַאַספֶךָ:
הפיסקא דלקמן, יקראנה אבי הבן, והיא מהקדמת הזוהר דף י»ג.
פִּקּוֹדָא שְׁבִיעָאָה, לְמִגזַר לִתמָניָא יוֹמִין, וּלאַעבָּרָא זֻהמָא דְּעֻרלְתָא, בְּגִין דְּהַהִיא חַיָּה אִיהִי דַּרגָּא תְּמִינָאָה לְכָל דַּרגִּין. וְהַהִיא נֶפֶשׁ דְפָרְחָא מִנַּהּ, אִצטְרִיכָא לְאִתַּחזָאָה קַמַּהּ לִתמָניָא יוֹמִין כְּמָא דְּאִיהִי דַּרגָּא תְּמִינָאָה. וּכדֵין אִתַּחזִי וַדַּאי דְּאִיהִי נֶפֶשׁ חַיָּה. נֶפֶשׁ דְּהַהִיא חַיָּה קַדִּישָׁא וְלָא מִסִּטרָא אָחֳרָא. וְדָא אִיהוּ יִשׁרְצוּ הַמַּיִם. בְּסִפרָא דַּחֲנוֹך, יִתרַשׁמוּן מַיָּא דְּזַרעָא קַדִּישָׁא רְשִׁימוּ דְּנֶפֶשׁ חַיָּה. וְדָא רְשִׁימוּ דְּאָת יוֹ»דּ דְּאִתרְשִׁים בְּבִשׂרָא קַדִּישָׁא מִכָּל שְׁאָר רִשּׁוּמִין דְּעָלְמָא. וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ, דָּא אֵלִיָּהוּ דְּטָאסכָּל עָלְמָא בְּאַרבַּע טָאסִין, לְמִהוֵי תַמָּן בְּהַהוּא גְּזִירוּ דִּקיָמָא קַדִּישָׁא. וְאִצטְרִיך לְתַקָּנָא לֵיהּ כֻּרסְיָא וּלאַדכָרָא בְּפֻמֵּיהּ דָּא כֻּרסְיָא דְּאֵלִיָּהוּ. וְאִי לָאו, לָא שָׁארֵי תַמָּן. וַיִּברָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִים הַגְּדוֹלִים, תְּרֵין אִלֵּין עָרלָה וּפרִיעָה. גְּזִירוּ דְּעָרלָה, וּפרִיעָה לְבָתַר, וְאִנּוּן דְּכַר וְנֻקבָּא. וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרוֹמֶשֶׂת. דָּא רְשִׁימוּ דְּאָת קְיָמָא קַדִּישָׁא, דְּאִיהִי נֶפֶשׁ חַיָּה קַדִּישָׁא כִּדקַאַמרַן. אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם, מַיִין עִלָּאִין דְּאִתמְשַׁכוּ לְגַּבַּהּ דְּאָת רְשִׁימוּ דָּא. וּבגִין דָּא אִתרְשִׁימוּ יִשׂרָאֵל בִּרשִׁימוּ קַדִּישָׁא וְדַכיוּ לְתַתָּא, כִּגוַנָא דְּאִנּוּן רְשִׁימִין קַדִּישִׁין. לְאִשׁתְּמוֹדָעָא בֵּין סְטַר קַדִּישָׁא, לְסִטרָא אָחֳרָא דִּמסָאֲבוּ. אוּף יִשׂרָאֵל רְשִׁימִין, לְאִשׁתְּמוֹדָעָא בֵּין קְדֻשָּׁה, לְעַמִּין דְּאַתיָן מִסִּטרָא אָחֳרָא דִּמסָאֲבוּ כְּמָא דְאִתאֲמַר. וּכמָא דִּרשֵׁים לוֹן, הַכֵי רְשֵׁים בְּעִירֵי וְעוֹפֵי דִּילְהוֹן, לִבעִירֵי וְעוֹפֵי דְּעַמִּין. זַכָּאָה חוּלָקְהוֹן דְּיִשׂרָאֵל:
ומסיימים ואומרים
בָּרוּך יְהוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן: יִמלוֹך יְהוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
רִבִּי חֲנַניָא בֶּן עֲקַשׁיָא אוֹמֵר, רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשׂרָאֵל, לְפִי־כָּך הִרבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצוֹת. שֶׁנֶּאֱמָר, יְהוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדקוֹ יַגדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:
ואומר אחד מהם קדיש דרבנן
יִתגַּדַּל וְיִתקַדַּשׁ שְׁמֵיהּ רַבָּא: (אָמֵן) דַּעֲתִיד לְחַדָּתָא עָלְמָא, וּלאַחָאָה מִיתַיָּא, וּלמִפרַק חַיַיָּא, וּלמִבנֵי קַרתָּא יְרֻשׁלַם, וּלשַׁכלָלָא הֵיכְלָא קַדִּישָׁא, וּלמִעקַר פֻּלחָנָא נֻכרָאָה מִן אַרעָא. וּלאָתָבָא פֻלחָנָא דִּי שְׁמֵיהּ, לְאַתרֵיהּ בְּהַדרֵיהּ בְּזִיוֵיהּ וּבִיקָרֵיהּ. וְיִמלוֹך מַלכוּתֵיהּ, וְיַצמַח פֻּרקָנֵיהּ, וְיַבַּע מְשִׁיחֵיהּ, וְיִפרוֹק עַמֵּיהּ, בְּחַיֵּיכוֹן וּביוֹמֵיכוֹן וּבחַיֵּיהוֹן דְּכָל בֵּית יִשׂרָאֵל, בַּעֲגַלָא וּבִזמָן קָרִיב, וְאִמרוּ אָמֵן: ועונים הצבור אָמֵן, יְהֶא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַך לְעָלַם וּלעָלְמֵי עָלְמַיָּא: גם הש»צ אומר עמהם יהא שמיה רבא וכו’ עלמיא. ואח»כ אומר יִתבָּרַך: (אָמֵן) וְיִשׁתַּבַּח וְיִתפָּאַר וְיִתרוֹמַם וְיִתעַלֶּה וְיִתהַדַּר וְיִתהַלַּל וְיִתנַשֵּׂא, שְׁמֵיהּ דְּקֻדשָׁא בְּרִיך הוּא: (אָמֵן) לְעֵילָא לְעֵילָא מִכָּל בִּרכָתָא, שִׁירָתָא וְתֻשׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמרוּ אָמֵן: (אָמֵן) עַל יִשׂרָאֵל, וְעַל רַבָּנַן, וְעַל תַּלמִידֵיהוֹן, וְעַל תַּלמִידֵי תַּלמִידֵיהוֹן דְּעָסְקִין בְּאוֹרָיתָא, דִּי בְאַתרָא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וְלַנָא חִנָּא וְחִסדָּא וְרַחֲמֵי מִן קֳדָם אֲבוּנָא דְּבִשׁמַיָּא, וְאִמרוּ אָמֵן: (אָמֵן) יְהֶא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, וְסִיַּעתָּא וּפֻרקָנָא וּרוַחָא וְחִנָּא וְחִסדָּא וְרַחֲמֵי, עֲלֵיכוֹן וַעֲלַנָא וְעַל כָּל קְהָלְהוֹן דְּכָל בֵּית יִשׂרָאֵל לְחַיִּים וּלשָׁלוֹם, וְאִמרוּ אָמֵן: (אָמֵן) (ומכאן אומר הש»ץ עם הצבור) עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמרוֹמָיו, הוּא בְרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל יִשׂרָאֵל:
