«За чудеса»
Дни Хануки называют «днями хваления и благодарности» за чудеса и знамения, которые Всевышний совершил для нас и наших предков. Поэтому все восемь дней Хануки в утренней и послеполуденной молитве не произносят Таханун (Мольба о милости). Кроме того, немного меняются обычные молитвы: в Амиде утренней послеполуденной и вечерней молитве, а также в Благословении после трапезы (в благословении «Благодарим Тебя) произносят специальную ханукальную вставку «За чудеса».
В этой вставке мы вспоминаем события праздника Ханука, имевшие место «В дни Матитьяѓу, сына Йоханана Хашмонея, первосвященника, и его сыновей», и благодарим Творца за то, что Он, по великой милости Своей, «стал на их сторону и их беде», и «предал сильных в руки слабых, и многочисленных – в руки немногих, и нечистых – в руки чистых, и нечестивых – в руки праведных, и злодеев – в руки занимающихся Торой».
Утренняя молитва
Все восемь дней Хануки до молитвы Амида богослужение не отличается от обычного будничного.
После того, как кантор закончил повторять Амиду, произносят полный Ѓалель с благословением. Затем кантор читает полукадиш, и из ковчега извлекают свиток Торы. Как и по понедельникам и четвергам, к Торе вызывают троих; читают отрывок из книги Бемидбар , в котором описывается освящение жертвенника, и рассказывается о принесенных дарах и жертвоприношениях глав колен в честь окончания строительства скинии (переносного святилища, возведенного евреями в пустыне).
Отрывок об освящении жертвенника читают в Хануку, поскольку возведение скинии в пустыне закончилось именно 25 кислева. Для каждого дня праздника есть свой отрывок. Соответствующие тексты приведены во многих молитвенниках.
После чтения Торы кантор произносит полукадиш. Затем свиток Торы сворачивают, и произносят «Счастливы пребывающие в доме Твоем» и «И придет в Сион избавитель». Кантор читает кадиш, и свиток Торы возвращают в ковчег, в то время как община произносит «Да восхвалят они имя Г-спода…». После этого заканчивают богослужение, как в обычные будни.
В выпадающее на Хануку новомесячье месяца тевет порядок богослужения таков:
После того, как кантор закончил повторять Амиду, произносят полный Ѓалель с благословением. Затем произносят отрывок «И Авраѓам состарился», и кантор произносит полный кадиш. После этого читают Песнь дня и «Благослови, душа моя, Г-спода». Сирота или человек, находящийся в трауре по близкому родственнику, произносит сиротский кадиш, после чего из ковчега извлекают два свитка Торы.
Разворачивают первый свиток, и читают отрывок новомесячья; к Торе вызывают троих. Затем сворачивают этот свиток, разворачивают второй свиток, вызывают к Торе четвертого и читают отрывок соответствующего дня Хануки.
Кантор произносит полукадиш. Сворачивают второй свиток, и произносят «Счастливы пребывающие в доме Твоем» и «И придет в Сион избавитель». Возвращают в ковчег свитки Торы, в то время как община произносит «Да восхвалят они имя Г-спода…». Снимают обычный тфилин («тфилин Раши») и возлагают «тфилин рабейну Тама», и произносят «Слушай, Израиль», «Святой», «Kогда введет тебя Г-сподь» и «Шесть напоминаний». Снимают тфилин рабейну Тама, кантор произносит полукадиш, а затем читают Мусаф новомесячья.
Послеполуденная молитва
- В течение праздника Ханука во многих синагогах начинают послеполуденную молитву немного раньше обычного, чтобы успеть зажечь свечи.
Богослужение – как в обычные будние дни; Таханун не читают.
В молитве Амида после «Благодарим» важно не забыть произнести ханукальную вставку «За чудеса».
Перед «Алейну» один из прихожан зажигает, с благословением, ханукальные свечи. После этого все присутствующие поют гимн «Эти свечи».
После этого заканчивают молитву, произнося «Алейну» («На нас возложено»).
