Благословения
Чтец разворачивает пергаментный свиток и произносит три благословения перед тем, как проступить к чтению, и еще одно, когда закончит читать. Произнося благословения, он должен иметь в виду, что произносит их от имени всех, кто его слышит.
- После каждого благословения все присутствующие должны ответить «Амен». «Благословен Он и благословенно Имя его» в середине благословения не произносят.
Благословения перед чтением свитка Эстер звучат так:
- Барух ата А-донай Э-лоѓейну мелех ѓа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану аль микра мегила.
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который освятил нас своими заповедями и повелел нам читать свиток [Эстер]. - Барух ата А-донай Э-лоѓейну мелех ѓа-олам ше-ѓехияну ве-кийману ве-ѓигиану ли-зман ѓа-зе.
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который дал нам дожить, досуществовать и достичь этого времени. - Барух ата А-донай Э-лоѓейну мелех ѓа-олам ше-аса нисим лавотейну ба-ямим ѓа-ѓем би-зман ѓа-зе.
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, совершивший чудеса для наших отцов в те дни, в это время.
- С момента, когда чтец закончит благословения перед чтением, нельзя разговаривать, пока он не произнесет завершающее благословение.
Чтение
Поскольку в свитке Эстер нет знаков препинания и огласовок, чтение требует определенных знаний и навыков. Чаще всего в синагоге чтение свитка поручают чтецу, который по субботам читает недельную главу по свитку Торы.
Существует заповедь слушать чтение свитка Эстер, от первого до последнего слова. Если случайно пропустили хотя бы слова, нужно читать заново, с самого начала. Поэтому если свиток читают в синагоге или большом помещении, нужно соблюдать тишину, и, разумеется, не болтать во время чтения.
- Некоторые придерживаются обычая следить за чтением по кошерному пергаментному свитку, читая шепотом вместе с чтецом. В этом случае, даже не расслышав несколько слов, человек всегда сможет восполнить пропущенное по своему свитку.
Злобный Аман
Во время чтения свитка Эстер принято трещать трещотками, топать ногами и т.п. всякий раз, как чтец упоминает имя Амана вместе с каким-нибудь «титулом», например: «Амана, сына Амдаты, Агагиянина», «Это злобный Аман», и т.д.
- Поскольку необходимо услышать каждое слово, чтец должен сделать паузу и подождать, пока уляжется шум. Взрослым нужно следить, чтобы дети не слишком шумели, и не мешали нормальному чтению.
Почему на Пурим берут трещотки, а на Хануку – волчки, см. выше.
Отрывки, которые произносят в полный голос
Согласно обычаю, в некоторых местах прихожане принимают участие в чтении, произнося в полный голос следующие отрывки:
- Был в крепости Шушан один иудей по имени Мордехай, сын Яира, сына Шими, сына Киша из колена Биньямина (Эстер, 2:5).
- А Мордехай вышел от царя в царском одеянии из синеты и белой ткани, и в большом золотом венце, и в мантии из белого льна и багряницы. И город Шушан возликовал и возрадовался (там же, 8:15).
- И настала для иудеев пора света и радости, и веселья, и почета (там же, 8:16).
- Потому что Мордехай иудей был вторым после царя Ахашвероша, и великим среди иудеев, и любимым у множества братьев своих, добиваясь добра народу своему и говоря ко благу всего рода своего (там же, 10:3)
Перед каждым из этих стихов чтец делает паузу. Прихожане произносят стих в полный голос, после чего чтец еще раз читает его по своему свитку.
Десять сыновей Амана
Отрывок, в котором перечисляются имена десяти сыновей Амана, принято читать на одном дыхании:
И Паршандату, и Далфона, и Аспату, и Порату, и Адалью, и Аридату, и Пармашту, и Арисая, и Аридая, и Вайзату – десятерых сыновей Амана.
Эстер, 9:7-10
Так же принято, что перед тем, как прочесть этот отрывок, чтец делает паузу, и прихожане громко, на одном дыхании перечисляют имена десятерых сыновей Амана.
- Перечислять имена сыновей Амана на одном дыхании – не более чем обычай. Поэтому даже если чтец запнулся и «взял дыхание», заповедь считается выполненной, и перечитывать этот отрывок не надо.
Изменение в тексте
Согласно обычаю Хабада, в ходе чтения свитка Эстер в двух местах есть слово, которое читают дважды, с небольшим изменением, так как существуют разные традиции текста.
- «О том, что царь разрешил иудеям каждого города собраться и встать на защиту жизни своей: истреблять, убивать и губить всех вооружившихся из народа и из области, тех, кто (готов) напасть на них, – с детьми и женами, и разграбить имущество их» (8:11). Произнеся слова «истреблять, убивать и губить», тут же повторяют: «Истреблять и убивать и губить».
- «И никто не устоял против них, ибо страх пред ними охватил все народы» (9:2). Прочитав «против них» (бифнейхем), тут же повторяют «перед ними» (лифнейхем; в оригинале меняется одна буква, ламед вместо бет).
Раскачивание
Во время чтения свитка Эстер мы дважды упоминаем «письмо» (книгу Эстер), которое Мордехай и Эстер разослали всем еврейским общинам, дабы напомнить им о заповедях Пурима:
- Согласно всем словам письма этого и тому, что видели, и тому, что постигло их (9:29).
- И писала царица Эстер, дочь Авихаиля, и Мордехай иудей о силе важности этих событий), о том, чтобы исполнили это второе письмо о Пуриме.
Принято, что в этих местах чтец, а также те, кто следит за чтением по пергаментному свитку, начинают слегка раскачиваться над свитком.
После чтения
Закончив чтение свитка Эстер, чтец произносит благословение:
Барух ата А-донай Э-лоѓейну мелех ѓаолам ѓарав эт ривейну веѓадан эт динейну веѓанокем эт никматейну веѓамешалем гмуль лехоль ойвей нафшейну веѓанифра лану мицарейну. Барух ата А-донай ѓанифра леамо исраэль миколь царейѓем ѓаЭ-ль ѓамошиа.
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, который заступился за нас и был судьей в нашем споре, и отомстил за нас, и наказал притеснителей наших. Благословен Ты, Г-сподь, отомстивший за народ свой, Израиль, всем врагам его – Б-г спасающий.
После этого произносят гимн «Лилия Яакова»:
Лилия Яакова торжествовала и веселилась, когда они все увидели голубую ткань Мордехая. Ты был их спасением всегда и надеждою из рода в род, дабы возвещать, что все надеющиеся на Тебя не постыдятся, и вовеки не посрамятся все уповающие на Тебя. Проклят Аман, желавший погубить меня; благословен Мордехай-иудей, проклята Зереш — жена моего устрашителя, благословенна Эстер, заступившаяся за меня. Харбона тоже будет помянут добром.
