Утро второго дня
Проснувшись и сказав «Благодарю» (Моде ани), произносят обычные утренние благословения.
- Не едят до того, как послушают трубление в шофар, однако можно пить в любое время.
- В некоторых общинах принято, что перед утренней молитвой мужчины окунаются в микву, чтобы провести этот священный день в большей чистоте.
Утренняя молитва
Утренняя молитва второго дня праздника очень похожа на молитву первого дня, за исключением некоторых моментов при повторении:
- Гимн «Царь Высший», написанный в алфавитном порядке (с пропуском нечетных букв), посвященный величию Творца и Его власти над всей вселенной.
- «Г-сподь Царь». Написанный в алфавитном порядке, этот гимн очень напоминает гимн «Царь», который произносят в первый день – в нем так же говорится об ангельском воинстве, которые благословляют, восхваляют и славословят царство Святого, благословен Он.
После того, закончили повторение Амиды, открывают ковчег, и стоя произносят молитву «Отец наш, Царь наш». После этого произносят «Песнь дня», соответствующую дню недели, на который выпало Новолетие. Затем читают 27 псалом.
Чтение Торы
Как и в первый день, открывают ковчег, и читают «Тебе заповедано», «Когда ковчег трогался в путь» и «Тринадцать атрибутов милосердия».
Из ковчега вынимают два свитка. Во время чтения первогосвиткакТоревызываютпятьчеловек. Читают рассказ жертвоприношении Ицхака (Берешит, 22, недельная глава Вайера), чтобы напомнить в день Суда о заслугах праотца Авраѓама, который из любви к Б-гу был готов без колебаний принести в жертву любимого сына.
Во время чтения второго свитка к Торе вызывают одного человека и читают мафтир — отрывок из книги Бемидбар (недельная глава Пинхас) с описанием жертвоприношений Новолетия.
Ѓафтара второго дня праздника – отрывок из книги пророка Ирмеяѓу, где говорится о конце времен, когда Вс-вышний соберет всех изгнанников народа Израиля, рассеянных по всей земле. Творец так же утешает праматерь Рахель, оплакивающую своих сыновей: «Так сказал Г-сподь: слышится голос в Раме, вопль (и) горькое рыдание: Рахель оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться из-за детей своих, ибо не стало их. Так сказал Г-сподь: удержи голос твой от рыданья и глаза твои от слез, ибо есть воздаянье за труд твой, – сказал Г-сподь, – возвратятся они из вражьей страны. И есть надежда будущности твоей, – сказал Г-сподь, – возвратятся сыны в пределы свои».
Трубление в шофар
Трубление в шофар ничем не отличается от трублений первого дня. Точно так же читают 47 псалом и стихи, первый буквы которых образуют фразу Кра, Сатан; трубящий произносит два благословения и совершает тридцать трублений. В момент произнесения благословений каждый из молящихся должен думать, что трубящий трубит и благословляет не только за себя, но и за него, чтобы он смог исполнить заповедь, слушая его трубление.
- Не следует вести посторонние разговоры с момента произнесения благословений до последних трублений после повторения молитвы Мусаф.
После трубления свитки Торы возвращают в ковчег и приступают к молитве Мусаф.
Молитва Мусаф
Молитва Мусаф второго дня практически не отличается от первого, за исключением нескольких отрывков при повторении молитвы. К примеру, во второй день читают гимн «Б-г, творящий суд», восхваляющий правосудие Творца, милующего и прощающего Израиль в день Суда.
Согласно обычаю, во время молитвы Мусаф присутствующие коѓены (потомки первосвященника Аарона, брата Моше) благословляют общину специальным «Благословением коѓенов». Во время этого благословения молящиеся читают специальную молитву, начинающуюся словами «Владыка мира».
После повторения Мусафа ведущий молитву читает полный кадиш, в середине которого еще десять раз трубят в шофар, чтобы довести число трублений до ста.
Затем читают «Нет подобного Б-гунашему», «Нанас возложено», в некоторых общинах – так же псалмы, соответствующие второму дню месяца, и еще три дополнительных: 91-й, 92-й и 93-й, в соответствии с порядком чтения псалмов, начиная с 1 элуля.
В конце молитвы еще тридцать раз трубят в шофар, чтобы окончательно сбить с толку Сатана, после чего, как в любой другой день читают «Шесть напоминаний».
Утренний кидуш и трапеза второго дня происходят точно так же, как в первый.
Исход Рош ѓа-Шана
На исходе праздника вечернюю молитву читают так же, как на исходе субботы, за исключением специальных вставок в Амиде, (см. ниже), которые произносят между Новолетием и Судным днем.
Ѓавдала
Ѓавдалу совершают над вином, как на исходе субботы, однако не произносят благословений на благовония и огонь.
«И даст тебе» после ѓавдалы так же не произносят.
