Махзор
- Во многих синагогах можно заранее купить место на Грозные дни, чтобы сидеть на хорошем месте рядом с ведущим молитву и все слышать.
- В большинстве синагог есть отдельная завеса (парохет), которую вешают на ковчег в Грозные дни.
Махзором называют специальный молитвенник, где собраны молитвы Рош ѓа-Шана и/или Йом Кипура. Своим названием он обязан тем, что к этим молитвам возвращаются (хозрим) из года в год.
Послеполуденная и вечерняя молитва
Послеполуденную молитву читают, как обычно; Таханун не произносят.
Читают порядок жертвоприношений, 145 псалом, Амиду, «На нас возложено». Заканчивают отрывком «Не страшись».
Желательно помолиться медленнее, чем обычно, вдумываясь в каждое слово, с мыслью, что это – последняя молитва уходящего года, и стоит постараться произнести ее, как должно.
Между послеполуденной и вечерней молитвой
Это — особенное время, когда один год приходит на смену другого, стоит посвятить чтению псалмов и мыслям о раскаянии во всех недостойных поступках, совершенных в уходящем году – чтобы стать еще чище и просветленней накануне первой молитвы наступающего года с его новыми возможностями.
Вечерняя молитва
Начинают молитву «Песней ступеней», затем произносят «Благословите Б-га благословенного».
Если Новолетие выпадает на субботу, сначала читают 29 псалом, Леха Доди и другие субботние отрывки.
Затем читают Шма с благословениями, и переходят к молитве Амида.
Как и в субботу, в Рош ѓа-Шана молитва Амида состоит из семи благословений. Однако третье благословение гораздо длиннее, и содержит дополнительные просьбы: о том, чтобы народы мира почитали Вс-вышнего и народ Израиля, чтобы Б-г царствовал над нами, и т.д. Заканчивается оно словами «Благословен Ты, Г-сподь, Царь святой» (а не «Б-г святой»), как в другие дни.
Четвертое благословение начинается словами «Ты избрал нас из всех народов». В нем говорится о царствовании Святого, благословен Он, над всей вселенной; поскольку Рош ѓа-Шана – день сотворения мира, каждый год, именно в этот день, мир должен заново принимать «иго царствия Небес». Благословение заканчивается словами «освящающий Израиль и день Памяти».
Псалом 24
После Амиды ведущий молитву громкопроизносит 1-й стих 24 псалма: «Давидов псалом. Г-споду земля и наполняющее ее, вселенная и живущие в ней», который община повторяет вслед за ним. Таким образом, стих за стихом, произносят весь псалом.
Нужно серьезно вдумываться в смысл слов этого псалма, поскольку, по некоторым мнениям, он является источником материальных благ, уготованных человеку в наступающем году. В некоторых общинах этот псалом даже называют «Благословение на заработок» — считается, что если произнести его с должной интенцией, на небесах открываются и изливаются на землю источники материальных благ.
Если Новолетие выпадает на субботу, перед 24 псалмом произносят обычные субботние отрывки: «И завершены были», благословение «Владыка неба и земли», «Щит праотцев» и благословение «освящающий субботу». В некоторых общинах после этого так же читают 23 псалом.
В конце молитвы произносят «На нас возложено» и «Не страшись». После этого желают друг другу: Ле-шана това тикатев ве-техатем! («На добрый год да будешь ты записан, и запись эта пусть будет скреплена печатью!»). Женщине говорят тикатви ве-техатми.
Праздничная трапеза
К возвращению из синагоги праздничный стол уже должен быть накрыт, чтобы можно было сразу перейти к кидушу.
- Если Новолетие выпадает на субботу, перед кидушем произносят традиционные субботние гимны, «Мир вам, ангелы» и «Жену добродетельную кто найдет?», однако делают это шепотом.
Порядок произнесения кидуша
- Перед кидушем нужно встать. Кидуш произносит глава семейства, который тем самым исполняет заповедь за всех присутствующих.
- Согласно обычаю, кубок берут в правую руку и переносят в левую, после чего левой рукой ставят в середину правой ладони, так, чтобы четыре пальца поддерживали его с одной стороны, а большой палец – с другой. Нужно приподнять кубок над столом, не меньше чем на 24 см.
- Перед тем, как произнести кидуш, принято взглянуть на горящие на столе праздничные свечи. Во время произнесения благословения «сотворивший плод виноградной лозы» смотрят на вино в кубке.
Кидуш состоит из трех благословений:
- Благословение на вино (которому предшествуют слова «Внемлите, господа»).
- Благословение «Который избрал нас из всех народов… освящающий Израиль и день Памяти».
- Благословение «который даровал нам жизнь, и поддерживал ее в нас, и дал нам дожить до этого времени».
- Произносящий кидуш должен отпить из кубка не меньше, чем 86 см³ (ревиит – «четверть») вина.
- После того, как кидуш произнес глава семейства, каждый совершеннолетний еврей может сделать кидуш для себя.
- Если Новолетие выпадает на субботу, в тексте кидуша есть несколько дополнений и изменений. Все они приведены в любом махзоре.
После кидуша омывают руки перед трапезой. Согласно обычаю, это делают так: берут кружку в правую руку, наполняют водой, переносят кружку в левую руки, три раза обливают правую, затем три раза — левую.
Затем тщательно вытирают руки и произносят благословение: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, вырастивший хлеб из земли».
Не разговаривают после благословения, пока не произнесено благословение на хлеб.
Глава семейства берет хлеб двумя руками и благословляет: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, вырастивший хлеб из земли».
- Куски хлеба макают не в соль, как в обычную субботу, а в мед. Так принято поступать во время всех трапез Новолетия. Однако, хотя хлеб не макают в соль, принято ставить на стол не только мед, но и соль.
Во многих семьях принято подавать на стол круглые халы, украшенные листьями из теста, напоминающими корону – ибо, как уже было сказано, Новолетие – день коронации Святого, благословен Он. Кроме того, круглая хала олицетворяет зодиакальный круг, где каждый из 12 знаков соответствует одному из еврейских месяцев.
Специальные кушанья
Во время вечерней праздничной трапезы принято подавать на стол блюда, символизирующие сладость, благоденствие, благословение, новое начало, и т.д. Такие блюда называют симаним («символы»). Их едят после того, как произнесли благословение «вырастивший хлеб из земли» и вкусили хлеба.
Вот некоторые из этих блюд:
Яблоко. Берут яблоко, окунают в мед, произносят благословение «сотворивший плод дерева, а затем, перед тем, как съесть, произносят: «Да будет воля Твоя, чтобы обновить для нас год добрый и сладкий».
☞ Принято благословлять только яблоко, что же до остальных симаним, то их едят, ограничившись пожеланием «Да будет воля Твоя».
Гранат. Гранат попал в число симаним благодаря своим многочисленным зернышкам. Перед тем, как его съесть, произносят: «Да будет воля твоя, чтобы наши заслуги умножались и становились многочисленными, как зерна граната».
Голова. Во многих общинах принято есть голову барана, в память об агнце, которого Авраѓам принес в жертву вместо своего сына Ицхака.
☞ Если голову барана не достать, берут голову рыбы (которая так же символизирует плодовитость). Перед тем, как его съесть, произносят: «Да будет воля твоя, чтобы мы были головой, а не хвостом».
Другие кушанья с символическими названиями
Финики (тмарим) — «Да будут уничтожены (итаму) все наши враги и ненавистники».
Свекла (селек) – «Пусть уберутся (исталку) наши враги и злопыхатели с лица земли».
Тыква (кара) — «Да будет прочитан (икреу) пред Тобой список наших заслуг».
- Многие стараются не есть кушанья, содержащие уксус, а так же кислые (например, маринованные огурцы), горькие и острые блюда.
Благословение после трапезы (Биркат ѓа-Мазон)
- Перед тем, как читать благословение, принято смачивать пальцы и проводить ими по губам. Этот обычай называется маимx ахроним — «последние воды».
- Если в трапезе участвовали трое совершеннолетних мужчин, перед благословением произносят зимун («приглашение). Текст зимуна приведен во всех молитвенниках.
- Биркат ѓа-Мазон молитва, в которой мы благодарим Б-га за вкусную пищу, которую ели. Текст молитвы есть в любом молитвеннике.
- В третьем благословении добавляют вставку «пусть поднимется и вознесется… в этот день Памяти». Кроме того, в завершающих просьбах добавляют: «Милосердный, Он обновит для нас этот год, послав нам добро и благословение».
Чтение Шма перед сном
«Шма на ложе» читают так же, как в субботу: Благословение «Смежающий сном», Шма, «Возрадуйтесь, благочестивые», «Тот, кто погружен в высшую тайну», «Мы молим: великой силой», 128 псалом, и, наконец, «Гад – отряды будут теснить его».
Не проспи свое счастье
В Новолетие многие стараются спать поменьше, особенно в первый день, чтобы не проспать свое счастье. Кроме того, Рош ѓа-Шана – день Суда, а как может обвиняемый спать во время суда?
