Месяц милосердия и прощения
Элуль – двенадцатыймесяц еврейского календаря, начинающегося с месяца тишрей, или шестой, если считать с нисана.
Название месяца связанно с арамейским словом, означающим «поиск». Это название отображает внутренний смысл месяца, связанного с поиском, самоанализом и исследованием своих поступков, что является неотъемлемой частью раскаяния – характерной особенностью этого месяца, о которой мы поговорим ниже.
В еврейской традиции элуль называют «Месяц милосердия и прощения», поскольку мы взываем к милосердию Творца и просим его простить нам все прегрешения, совершенные в течение года. В частности, принято вставать рано утром, чтобы прочесть специальные молитвы о прощении, слихот, в которых мы просим прощения за все многочисленные случаи, когда мы поступали не так, как должно.
Моше на горе Синай
После исхода из Египта Моше взошел на гору Синай, чтобы получить у Творца миров скрижали, на которых были высечены знаменитые Десять заповедей. После того, как Моше узнал, что Израиль согрешил и поклонился золотому тельцу, он разбил скрижали у подножья горы и очистил стан Израиля от нечестивцев.
После этого Моше вторично взошел на гору Синай, чтобы получить вторые скрижали. Моше провел на Синае сорок дней, и все это время не ел и не пил, после чего спустился и вручил народу Израиля Десять заповедей, высеченных на каменных скрижалях. День, когда Моше вторично взошел на Синай, был новомесячьем месяца элуль. Моше провел на Синае сорок дней, т.е. весь месяц элуль и первые дни месяца тишрей, до Судного дня.
Согласно традиции, элуль – аббревиатура слов Ани ледоди ве-доди ли («Я – моему Любимому, а Он – мне» (Шир ѓа-Ширим, 6:3)). Как известно, «Любимым» в своей «Песне Песней» царь Шломо называл Творца.
Этот стих намекает на особую близость, возникающую в элуле между Вс-вышним и народом Израиля.
Эта аббревиатура так же напоминает о важном принципе служения Творцу, описанном в этом стихе: человек должен сделать первый шаг, приблизиться к Творцу – «Я – моему Любимому». И лишь после того, как он приложил усилие, обуздал свои страсти и приблизился к Б-гу, Святой, благословен, устремляется ему навстречу, чтобы излить на него свое милосердие и множество духовных благ – «а Он – мне».
Царь в поле
В хасидской традиции уникальный характер месяца элуль объясняется с помощью притчи, в которой Творец уподоблен царю, который почти весь год пребывает в своем дворце, однако раз в год выходит из дворца «в поле», чтобы встретиться с народом.
В этот момент любой из его подданных может подойти к монарху, поговорить с ним лицом к лицу, обратиться к нему с просьбой, излить ему свою душу, или даже просто побеседовать с обожаемым царем. Царь же разговаривает с подданными, как с равными, милостиво выслушивает их просьбы и с радостью дает им все, что им нужно.
Сорок дней, с новомесячья элуля до Йом Кипура – уникальное время, когда царь из нашей притчи, т.е. Творец, сходит со Cвоего престола, покидает Cвой дворец и выходит к нам навстречу. Поэтому элуль – особый месяц, ибо в это время у нас есть уникальная возможность попросить у Творца обо всем, что нам нужно, раскаяться в своих прегрешениях и приблизиться к Нему.
Тринадцать атрибутов милосердия
В элуле мир наполняется особой б-жественной энергией. На языке каббалы это называется «раскрытием тринадцати атрибутов милосердия». Это позволяет человеку приблизиться к Вс-вышнему и отчетливее ощутить святость в своей душе, в своем сердце.
Тринадцать атрибутов милосердия перечислены в книге Шмот, где рассказывается, как Вс-вышний явил Моше свою славу. Это произошло на фоне напряженногодиалога, когдаВс-вышнийхотелизлить свой грех на Израиль и наказать его за чудовищный грех поклонения золотому тельцу. Однако Моше, как из любви к своему народу, так и в силу выдающихся лидерских способностей, осмелился возразить Творцу и сумел убедить Его отменить свой суровый приговор. После этого Моше потребовал у Вс-вышнего гарантий, что народ Израиля навсегда останется избранным народом, а Творец, со своей стороны, дал Моше уникальную возможность «взглянуть» на систему б-жественного управления миром и оценить Его бесконечное милосердие и доброту. Для этого Он явил ему «тринадцать атрибутов», т.е. все формы, которые принимает Его милосердие в этом мире.
Соответствующий отрывок из Торы мы читаем ежедневно в утренней молитве, и многократно повторяем, читая слихот – специальные молитвы, о которых мы поговорим ниже. Таким образом мы просим Вс-вышнего, чтобы Он поступал с нами милостиво и милосердно, в соответствии с путями раскаяния, которым Он научил нас через Моше.
Краткое описание всех тринадцати атрибутов милосердия можно найти в нашей брошюре «Жить по-еврейски: синагога и молитва».
Согласно другой традиции, элуль – аббревиатура библейского стиха «Но если кто не злоумышлял, а Б-г подвел ему под руку» (Шмот, 21:13). Этот стих звучит в разделе о городах-убежищах – специальных городах, где мог найти укрытие еврей, совершивший непреднамеренное убийство. Все время, что он находился в этом городе, он пользовался неприкосновенностью, и кровники убитого не могли ему отомстить.
Месяц элуль – так же своего рода «город-убежище». В течение года человек многократно поступал не так, как должно; дурное начало «преследовало» его, подбивая грешить снова и снова. Месяц элуль – идеальное время, чтобы укрыться в «городе-убежище» — предаться раскаянию и изучению Торы, устремиться к святости и таким образом спастись от дурного начала.
Когда у евреев были города-убежища, еврейский суд должен был проложить туда специальные дороги с заметными указателями, показывающими, где находится ближайший город-убежище. Так же следует поступать и нам: нельзя ограничиваться тем, что каждый из нас укроется в своем собственном «убежище». Нужно повсеместно, при любой возможности сообщать всем и каждому, что месяц элуль – «духовное убежище», и что каждому следует найти прибежище в словах Торы и молитвы, чтобы предаться самоанализу и раскаянию.
