Ѓошана Раба
21 тишрея, последний день будней праздника Суккот, называют Ѓошана Раба – «Великие Ѓошанот». Этот день считается завершением Грозных дней, когда в небесном суде окончательно утверждают приговор, вынесенный каждому человеку.
Как уже было сказано, в Новолетие и День искупления Творец судит всех людей по отдельности, согласно их деяниям. В Суккот решается, сколько дождей выпадет в этом году. И наконец, в Ѓошана Раба, на седьмой день праздника, это решение окончательно утверждается. И поскольку жизнь каждого зависит от воды, этот день принято проводить в молитве и раскаянии. Однако при этом следует радоваться и уповать, что Творец услышит наши молитвы и даст нам то, что мы просим.
Когда существовал Храм, священники в этот день семь раз обходили жертвенник, читая ѓошанот. Отсюда происходит обычай семь раз обходить в Ѓошана Раба биму в синагоге.
Сказал Святой, благословен Он, Авраѓаму: если твои потомки не удостоятся искупления в Новолетие, удостоятся искупления в Йом кипур, если же нет – в Ѓошана Раба.
Ночь Ѓошана Раба
В Ѓошана Рабамногие бодрствуют всю ночь, чтобы прочесть все Пятикнижие и всю книгу Псалмов.
Закончив книгу Псалмов, произносят специальную молитву «Да будет воля Твоя» ночи Ѓошана Раба. Текст это ймолитвы можно найти во многих изданиях книги Псалмов.
Во многих синагогах в ночь Ѓошана Раба организуют специальную учебную программу. Во многих местах по ее завершению всех присутствующих угощают яблоком с медом, чтобы год был сладким.
Утренняя молитва Ѓошана Раба
Утренняя молитва Ѓошана Раба – такая же, как в остальные дни будней праздника Суккот. Перед чтением Ѓалеля многие снимают с лулава два верхних кольца и оставляют только три нижних кольца, связывающие вместе ветви пальмы, мирта и ивы.
Порядок ѓошанот
После Ѓалеля из ковчега вынимают все свитки Торы и поднимаются с ними на возвышение в центре синагоги.
Остальные молящиеся, держа лулавы двумя руками, читают все ѓошанот. Текст до стиха, начинающегося с буквы самех, каждый читает самостоятельно, после чего обходят биму, отвечая хазану «Спаси нас».
Произносят шесть «блоков» ѓошанот, которые читают в будни праздников, каждый раз обходя биму. Затем читают еще один «блок», в честь Ѓошана Раба. Таким образом, всего совершают семь обходов бимы.
Закончив эти обходы (ѓакафот), читают несколько отрывков, которые произносят только в Ѓошана Раба: «Страдающий с нами в изгнании, спаси нас», и т.д.
Удары прутьями ивы
После завершения чтения ѓошанот и троекратного заключительного возгласа «Глас возвещающий возвещает и говорит», ведущий молитву произносит полный кадиш, свитки Торы возвращают в ковчег, а молящиеся откладывают лулавы.
Затем каждый берет пять связанных вместе ветвей ивы и пять раз бьет ими об пол.
Затем произносят специальную молитву «Да будет воля Твоя» (текст есть в молитвенниках), в которой мы просим Творца, чтобы Он милостиво принял нашу молитву, и уничтожил «железный занавес», отделяющий нас от Него, записал нас в «книгу хорошей жизни», принял наше раскаяние, и поступал с нами милостиво и милосердно.
После совершения обряда принято выбрасывать все ивовые ветви в определенное место, заранее указанное старостой синагоги.
Практику бить по полу ивовыми ветвями называют обычаем пророков, поскольку, согласно традиции, он возник во времена пророков Зхарьи и Малахи. Согласно Каббале и учению р. Ицхака Лурии (Ари), сокровенный смысл этого обычая – смягчить гнев Творца и пробудить Его милосердие.
☞ Согласно обычаю, многие женщины и дети так же бьют по полу ивовыми прутьями, и произносят затем молитву «Да будет воля Твоя».
☞ В любом религиозном квартале можно купить готовые пучки из пяти ивовых веток.
Обычаи Ѓошана Раба
Ѓошана Раба считается «полупраздником», поэтому в этот день стараются воздерживаться от будничной работы. Однако запреты, действующие в еврейские праздники, на него не распространяются.
Праздничная трапеза
Ѓошана Раба принято устраивать праздничную трапезу, которую начинают куском хлеба, который макают в мед (естественно, после омовения рук).
Кроме того, во время этой трапезы в некоторых ашкеназских общинах принято подавать на стол клецки (креплах), поскольку мясо символизирует б-жественное правосудие, а белое тесто – б-жественное милосердие. В клецках мясо находится внутри теста, поэтому это блюдо символизирует наше желание, чтобы Вс-вышний окружил нас своим милосердием.
Пожелание «Питка това»
Во многих общинах в Ѓошана Раба принято желать друг другу питка това или гут квитл – «Оправдательного приговора», дословно «хорошей записки».
Согласно традиции, в этот день Творец отдает своим исполнителям «записки», где записан приговор каждого человека. Поэтому, пока день не закончился, у нас есть последняя возможность изменить этот приговор к лучшему.
Прощание с суккой
Ближе к вечеру желательно зайти и поесть в сукке, чтобы тем самым «попрощаться» с ней до следующего года.
☞ Хотя после Ѓошана Раба сукка нам больше не нужна, не следует разбирать ее до исхода праздника Симхат Тора.
Послеполуденная молитва
В послеполуденной молитве Ѓошана Раба перед молитвой «На нас возложено» последний раз читают 27 псалом.
