Почему считают?
Одна из заповедей Торы – отсчитать 49 дней, начиная со второго дня Песаха (16 нисана). Счет заканчивается накануне праздника Шавуот, 5 сивана.
Дарование Торы, которое произошло в Шавуот, когда Вс-вышний явил себя Израилю и дал евреям десять заповедей, было тем, ради чего евреи были освобождены из Египта. Евреи были освобождены для того, чтобы они могли принять Тору и соблюдать заповеди. Поэтому от Песаха до Шавуота мы считаем дни, чтобы тем самым продемонстрировать, с каким желанием и нетерпением ждем дарования Торы.
Почему мы говорим «счет омера»?
Когда существовал Храм, по окончании первого дня Песаха в Храме совершали особое приношение из ячменя, которое называли жертва омера, по количеству приносимого ячменя (омер – древняя мера объема). Поскольку мы считаем дни, прошедшие со дня приношения этой жертвы, мы называем этот отчет «счет омера» (сфират ѓа-омер)
- На пятидесятый день омера мы празднуем Шавуот («Недели»). Название праздника связанно с тем, что перед этим мы отсчитали 7 недель.
- «Счетом омера» также называют время между Песахом и Шавуотом, когда мы исполняем эту заповедь.
Кто и когда должен считать?
- Считать омер должны все: мужчины, женщины и дети.
- Омер считают каждый вечер, после вечерней молитвы, начиная с вечера после исхода Песаха (16 сивана) и до Шавуота. Женщины, которые не читают вечерней молитвы, считают омер после выхода звезд.
Как считают?
- Перед тем, как считать, произносят благословение: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и давший нам повеление о счете дней омера». После этого называют число дней, прошедших со дня, когда приносят жертву омера, например: сегодня – 4 дня омера.
- По прошествии недели мы начинаем отсчитывать не только дни, но и недели. Например, вечером седьмого дня мы считаем так: сегодня – 7 дней, т.е. одна неделя омера. На следующий день мы считаем: сегодня – 7 дней, т.е. одна неделя и 1 день омера. Мы поступаем так, поскольку Тора предписывает отсчитывать не только дни, но и недели.
- Благословлять и считать нужно стоя.
- Во время отсчета принято мысленно произносить тексты и буквы, соответствующие этому дню (есть в молитвеннике). К примеру, в день, когда мы считаем: «Сегодня – 2 дня омера мы мысленно произносим слово коах (сила) измолитвы «Мымолим: великой силой», слово «помилует» из стиха: «Пусть помилует нас Б-г» (Теѓилим, 67:2), и букву син из стиха: «Радоваться (исмеху) и ликовать будут народы» (там же, 5). Все релевантные отрывки приведены в молитвенниках, в разделе, посвященном счету омера.
- После отсчета произносят: «Он, Милосердный, восстановит для нас храмовую службу на прежнем месте, вскоре, в наши дни – навечно. Амен!»
Другие отрывки, которые принято произносить после отсчета:
- 67 псалом, начинающийся словами: «Руководителю: на негинот. Псалом. Песнь. Пусть помилует нас Б-г и благословит нас».
- Глубокую и прекрасную молитву рабби Ханины: «Мы молим: великой силой десницы Своей…».
- Специальную молитву каббалистического происхождения, начинающуюся словами: «Властелин мира». В этой молитве мы говорим, что заповедь счета омера дана нам для того, чтобы сделать нас чище, и снять нас «шелуху» нечистоты и жестокосердия. Мы просим Вс-вышннего, чтобы счет омер помог нам «исправить» то, что мы «испортили» в мире божественных сфирот. 1 (Каждому дню соответствует определенная комбинация сфирот, например, Хесед в Хеседе («Милосердие в Милосердии»), Гвура в Хеседе («Мощь в Милосердии»), и т.д.). Молитву заканчивают просьбой, чтобы «мы были очищены и освящены Твоей высшей святостью навеки».
Все эти тексты можно найти в молитвеннике, в разделе, посвященном счету омера.
Что делать, если забыл посчитать?
- Тот, кто забыл посчитать ночью, должен посчитать днем, на следующий день, до заката – без благословения – и продолжать считать с благословением вплоть до Шавуота.
- Тот, кто забыл и не посчитал ни ночью, ни на следующий день, продолжает считать без благословения.
- Если человек не помнит, посчитал он или нет, он продолжает считать без благословения.
Согласно Каббале, существует 10 сфирот (духовных каналов), с оответствующих 10 силам, присущим человеческой душе. Три из них соответствуют интеллекту: Хохма (Мудрость), Бина (Понимание) иДаат (Знание); 7 – миру эмоций: Хесед (Доброта), Гвура (Мощь), Тиферет (Красота), Нецах (Победа/Вечность), Ѓод (Слава), Йесод (Основа), Малхут (Царство). Каждая из этих сфирот проявляется в душе человека в виде тех или иных эмоций: Хесед – как любовь, Гвура – как сдержанность и решительность, и т.д. Эта глубокая и всеобъемлющая концепция подробно рассматривается в каббалистической традиции и литературе Хабада.
Некоторые правила, касающиеся времени счета омера
Согласно традиции, в период счета омера умерли 24 тысячи учеников рабби Акивы, выдающегося мудреца и учителя эпохи Мишны. В память об этих трагических днях, когда изучению Торыво всеммире был нанесен страшный удар, мы придерживаемся в эти дни некоторых траурных обычаев.
- Не стригутся и не бреются.
- Не играют свадеб (кроме Лаг Баомера). Однако можно устраивать праздничную трапезу в честь заповеди (сеудат мицва) – например, праздновать бар-мицву, или устраивать трапезу в честь помолвки. Однако в этих случаях не танцуют.
Если едят новый плод, благословение Шеѓехияну произносят, только если это происходит в субботу.
B некоторых кругах принято изучать в это время трактат Талмуда «Сота», в котором 49 листов – по одному листу в день.
