Общие сведения
Хупа — это обряд бракосочетания, проводимый под балдахином, растянутым на четырёх шестах, а также название самой этой конструкции. Дальнейшее празднование свадьбы выражает радость и счастье от произошедшего под хупой.
Мгновения проведённые под хупой во время свадьбы, особенные — в это время Всевышний пребывает там. Это ваша (а также собравшихся) возможность попросить у Всевышнего успеха для вашей совместной жизни, и все присутствующие также могут обратиться к Нему с просьбами личного характера.
Что следует подготовить для хупы
Что следует подготовить для хупы?
- Раввина.
- Двух свидетелей.
- Ктубу.
- Кольцо.
- Вино (желательно белое: если оно прольётся на платье невесты, то не оставит заметных следов).
- Бокал для вина.
- Бокал, который вы будете разбивать.
Во время Хупы
Здесь уже ждут ваши родители, раввин, проводящий бракосочетание – и души ваших предков, пришедшие порадоваться с вами! Жених и невеста встают в центре напротив гостей. Невеста стоит справа от жениха. Рядом с женихом должен стоять его отец, а рядом с ним — отец невесты. Рядом с невестой должна стоять её мать, а рядом с ней — мать жениха. Остальные родственники могут стоять вокруг них.
Существуют обычаи проведения хупы, являющиеся не требованиями ѓалахи, а скорее приметами будущей счастливой совместной жизни. Например, рекомендуется заходить под хупу с правой ноги. Также принято проводить хупу под открытым небом. Это – благословение и пожелание, чтобы ваши дети, внуки и более отдалённое потомство было многочисленным, как звёзды небес (пытались ли вы когда-либо сосчитать их?..) А ещё в этом кроется намёк на то, что вы постоянно находитесь под взором Всевышнего.
Кидушин и нисуин
Церемония хупы разделена на два этапа, которые вместе образуют обряд бракосочетания: а) кидушин (посвящение, обручение) совершается с помощью передачи женихом кольца невесте, б) нисуин, совместное пребывание под хупой, а позже – в общем доме.
В былые времена между этими двумя этапами проходил год или более: жених в это время зарабатывал деньги на будущий дом, невеста готовила приданое. В течение этого времени жених и невеста уже были связаны друг с другом, но им ещё запрещалось проживать вместе. В наши дни, оба этапа проводятся один за другим как две части церемонии.
Порядок кидушин
- Как правило, мероприятие начинается с приветственной речи раввина и поздравления. Он может также сказать пару слов о месяце или дне, в который проводится свадьба.
- Затем наполняют бокал вином, и раввин произносит два благословения: «Боре при ѓа-гефен» (Создавший плод винограда) на вино и благословение на обручение. Раввин передаёт бокал вина жениху, чтобы тот сделал небольшой глоток, а затем передаёт бокал матери невесты, чтобы она также дала своей дочери сделать небольшой глоток.
- Вы должны внимательно прислушиваться к благословениям, произносимым под хупой, не говорить во время произнесения благословений и отвечать «Амен» после каждого из них. Раввин, произносящий эти благословения, делает это в качестве вашего посланника, и вы должны внимательно слушать их – как будто вы сами их говорите.
- Отставляем бокал с вином в сторону и переходим к главному событию — передаче кольца.
- Чтобы разделить между церемонией кидушин, совершившейся с помощью передачи кольца, и церемонией нисуин, следующей за ней, зачитывают вслух ктубу. Некоторые читают её на том языке, на котором она написана (арамейском), а некоторые сразу переводят на понятный собравшимся язык. Поскольку это лишь обычай, нет надобности читать её целиком. Также нет надобности сообщать вслух сумму, указанную в ктубе – чтобы собравшиеся не начали сравнивать «а у такого-то эта сумма была больше…»
- Теперь произносят «шева брахот» (семь благословений), они же благословения нисуин. Как правило, их произносит раввин, проводящий кидушин, однако вы можете оказать честь произнести эти благословения вашим близким людям (если они могут произнести эти благословения отчётливо).
- Брак заключён. Давайте веселиться! Но как и любая еврейская радость, радость свадьбы обязана быть неполной, не на сто процентов. Мы обязаны вспомнить о разрушении Храма, об огорчении самого Всевышнего, который не являлся Своим детям с того самого дня, и о бедах нашего народа, которые лишь умножались со дня разрушения Храма. Для этого жених разбивает бокал.
- «Официальная часть закончилась». Гости желают жениху и невесте «мазаль тов», и они – теперь муж и жена – идут в банкетный зал.
Причина, по которой в этот момент вино невесте передаёт её мать, а не раввин и не жених – в том, что до передачи кольца невеста не связана с женихом (и тем более с раввином) даже обручением, а в еврейской традиции нежелательно, чтобы мужчина передавал женщине бокал с вином, если они не женаты.
Перед тем, как жених передаст кольцо невесте, раввин должен взять кольцо и показать его свидетелям, чтобы те подтвердили, что кольцо обладает хотя бы установленной минимальной стоимостью. Раввин также воспользуется этой возможностью, чтобы показать всем свидетелей кидушин — люди должны запомнить, кто они, чтобы в случае возникновения впоследствии юридических проблем можно было указать, с чьей помощью заключался брак.
Жених берёт кольцо в правую руку и надевает его на указательный палец правой руки невесты, говоря ей громко, чтобы услышали свидетели и все присутствующие: «Ѓарэй ат мекудешет ли бетабаат зо кедат Моше ве-Исраэль» (Вот ты посвящаешься мне этим кольцом по закону Моше и Израиля). После этого многие из гостей громко произносят «Мекудешет, мекудешет» (Посвящена, посвящена). Этим они подтверждают, что видели, как вы сделали всё правильно и законно.
Почему во время хупы произносят благословения над вином?
Вино обладает особенным свойством — при соблюдении определённых условий хранения с годами оно становится только лучше. Таким образом мы желаем молодой паре, чтобы с годами их любовь лишь крепла и развивались (при соблюдении «условий хранения»: уважать партнёра, считаться с его мнением, принимать его).
По завершении благословений раввин передаёт жениху бокал вина, чтобы он вновь отпил от него, а затем передал невесте, чтобы та тоже отпила. Здесь уже жених передаёт бокал невесте: теперь он имеет на это право.
Перед тем, как разбить бокал, жених произносит фразу из Теѓилим, разъясняющую его поступок: «Им эшкахех Иерушалаим тишках емини, тидбак лешони лехики им ло эзкэрхи, им ло аале эт Иерушалаим аль рош симхати» (Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть забудет меня правая рука моя. Да прилипнет язык мой к нёбу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего).
Свадебная трапеза
Сейчас не просто банкет, а «сеудат мицва» (трапеза в честь заповеди). Во время этой трапезы одинаково важно радоваться самим и радовать жениха и невесту. Эта радость обладает многими духовными силами, она одаряет её участников благословениями Всевышнего.
Шева брахот
Семь благословений (шева брахот), произносимых под хупой после передачи кольца, произносятся и в течение семи дней со дня свадьбы. Каждый раз, когда проводится трапеза с хлебом в присутствии 10 мужчин, начиная с трапезы на свадьбе, после завершения биркат ѓамазон (благословения после трапезы) следует произносить «семь благословений».
- Эти благословения произносят над бокалом вина, их можно найти в любом молитвеннике.
Семейная жизнь
Иудаизм уделяет особое внимание укреплению связи между мужем и женой на протяжении всех лет совместной жизни. Так же как человек должен ежедневно кормить своих детей и ежедневно поливать свои комнатные растения, ему следует постоянно укреплять взаимоотношения со своим партнёром.
А как это делать?
- Первый инструмент — это внимание. Например, в каждый еврейский праздник — Песах, Суккот и Шавуот – нам заповедано радоваться, как сказано: «Весамахта бехагеха веѓаита ах самеах» (И веселись в праздник твой, и будь только весел). Талмуд приводит пример: мужчин радует вино, женщин радует новая одежда, детей радуют сладости.
Это одна из причин, по которой Всевышний даровал нам праздники — чтобы раз в несколько месяцев мы наполняли дом радостью и новизной, укрепляли наши семейные узы. Даже немного искреннего внимания творит чудеса.
Не стоит ждать кризисов чтобы начать заботится о своём партнёре, следует постоянно уделять внимание своей второй половинке.
- Второй инструмент, который поможет укрепить связь, связан с большой проблемой нашего времени — занятостью. Постоянное давление жизни не позволяет нам проводить время друг с другом и поддерживать семейную связь. А если один из нас видит, что другой не находит для него времени, мы чувствуем напряжение и взаимную злость, и с течением времени перестаём видеть смысл в поддерживании отношений.
По этой причине иудаизм считает необходимым «вмешиваться» в личную жизнь и возлагает на супругов обязанность быть вместе регулярно хотя бы раз в несколько дней, даже если супруги перегружены работой или делами.
Мужу запрещено отказывать жене в исполнении супружеского долга, как сказано: «»Шеера ксута веоната ло йигра» (Пропитания, облачения и супружеского общения с нею не должен лишать ее). Постоянство работы над отношениями гарантирует их прочность.
- Следующий инструмент может изменить вашу жизнь – не только супругов, но и всей семьи, включая детей. Но в наше время он наиболее труден. Речь идёт об умении отключаться от информационного потока. Телевизор, компьютер, телефон, новости, социальные сети, чаты превратили нас в людей, которые не умеют пребывать в покое. Когда мы вместе с партнёром или детьми, мы не с ними полностью, мы даже не сами с собой. Мы постоянно обнимаемся со смартфоном. Поэтому так важен шабат, когда вы смотрите друг на друга, а не в экран.
