La veille du Shabbat
Vendredi après-midi, la veille du Shabbat de ‘Hanoucca, on se rend à la synagogue plus tôt que d’habitude pour faire la prière de Min’ha, ensuite l’officiant allume la ‘Hanoukia de la synagogue.
Ensuite, chacun rentre chez soi pour y allumer les Nérotes de ‘Hanoucca. Une fois que les hommes ont terminé cet allumage, les femmes peuvent procéder à celui des bougies du Shabbat.
Étant donné que l’allumage de ‘Hanoucca doit avoir lieu avant celui des bougies de Shabbat, il a donc lieu au minimum 20 minutes avant celui des autres jours. Il faudra donc veiller à utiliser des bougies plus grandes ou mettre une plus grande quantité d’huile, de manière à ce que les flammes durent assez longtemps pour briller encore au-moins une demi-heure après le temps de la sortie des étoiles.
Contrairement aux autres jours de la fête, la veille du Shabbat on n’a pas l’habitude de rester une demi-heure près des lumières de ‘Hanoucca. Peu de temps après l’allumage de ‘Hanoucca et du Shabbat, on retourne à la synagogue pour y faire les prières de l’entrée (Kabbalate Shabbat) et du soir du Shabbat.
- Si la ‘Hanoukia est placée sur une chaise (ou un tabouret) à côté d’une porte et que l’on désire déplacer cette chaise une fois que les Nérotes se seront éteintes (ce qui se produira forcément pendant Shabbat), il faudra avoir pris la peine de placer un livre saint quelconque sur le plateau contenant la ‘Hanoukia avant Shabbat. Cela nous permettra de déplacer cette chaise ou le plateau de la ‘Hanoukia une fois que les bougies seront éteintes.
La prière du matin et la lecture de la Torah à Shabbat
Dans la majorité des cas, le Shabbat ‘Hanoucca est aussi un « Shabbat Mévarekhime », c’est-à-dire le Shabbat précédant l’arrivée du premier jour du nouveau mois hébraïque (Rosh ‘Hodesh) de Tévet. Le matin, on a l’habitude de se lever plus tôt afin de réciter tout le livre des psaumes. Juste avant la prière de « Moussaf » de Shabbat, on bénira le mois qui arrive.
Après la prière de la « Amida » du matin, on récite le Hallel complet avec la bénédiction qui le précède puis l’officiant récite un Kaddish entier et l’on continue avec le psaume du jour (Shir shel Yom).
Si le Rosh ‘Hodesh (premier jour) du mois de Tévet tombe en même temps que le Shabbat de ‘Hanoucca, après le psaume du jour, on rajoute le psaume « Barékhi Nafshi ».
Ensuite, un endeuillé ou un orphelin récite le Kaddish des orphelins et l’on sort deux rouleaux de la Torah de l’arche sainte. Sept personnes montent pour la lecture du premier rouleau et on y lit la section de la semaine (Parashat Hashavoua) comme à chaque Shabbat.
On pose ensuite le deuxième rouleau de la Torah sur la table de lecture et l’officiant récite un demi-Kaddish. On élève le premier rouleau à la vue du public puis on l’enroule pour le refermer. On appelle une huitième personne pour la montée du « Maftir » dans le deuxième rouleau où on lit la section du jour de ‘Hanoucca. On élève et l’on referme le deuxième rouleau de la Torah et on lit la « Haftarah » propre au jour de ‘Hanoucca : « Chante et réjouis-toi fille de Sion » qui se trouve dans le livre du prophète Zacharie et qui parle de la Ménorah du Temple.
Lorsque le Shabbat de ‘Hanoucca tombe le 30 Kislev (premier jour de Rosh ‘Hodesh Tévet), après la lecture de la Haftarah on rajoute le premier et le dernier verset de la Haftarah propre à un Shabbat de Rosh ‘Hodesh, qui commence par les mots « Ainsi a dit D-ieu » et ensuite le premier et le dernier verset de la Haftarah d’un Shabbat qui précède un Rosh ‘Hodesh et qui commence par les mots « Et Yéhonatan lui dit ».
La sortie du Shabbat
À la synagogue : À la sortie du Shabbat ‘Hanoucca, l’officiant procède à l’allumage de la Ménorah de la synagogue après la prière du soir, juste avant de la terminer avec « Alénou Léshabéa’h ». Après avoir chanté « Hanérotes Halalou », on fait la Havdalah de la synagogue comme à chaque sortie de Shabbat.
À la maison : C’est l’ordre inverse. Après être rentré de la synagogue, on récite d’abord la Havdalah pour la famille comme d’habitude, avec du vin, des senteurs et une flamme.
Après la Havdalah on allume les Nérotes de ‘Hanoucca. C’est seulement après avoir chanté « Hanérotes Halalou » qu’on récitera comme d’habitude les versets de bénédiction de la sortie du Shabbat (Véyitène Lékha).
