Утренняя молитва
Утренняя молитва начинается также, как в субботу: утренние благословения, «жертвоприношения», «Благодарите Г-спода» и другие псалмы, Шма с благословениями… В Амиду произносят молитву праздников паломничества, затем произносят полный Ѓалель и песнь дня, после чего переходят к чтению Торы.
Для чтения Торы из ковчега извлекают два свитка. По первому свитку (вызывают 5 человек) читают рассказ о даровании Торы и десять заповедей из недельной главы «Итро».
Чтение «Десяти заповедей»
Кульминация праздничного чтения Торы – рассказ о том, как во время синайского откровения евреи слышали из уст Вс-вышнего десять заповедей. Этот отрывок читают на особый распев, а все присутствующие встают и стараются слушать как можно более вдумчиво и сосредоточенно. На чтение декалога во многих общинах принято вызывать к Торе раввина синагоги или общины.
По второму свитку (вызывают одного) читают мафтир – отрывок о праздничных жертвоприношениях из недельной главы «Пинхас».
Ѓафтара праздника Шавуот – отрывок из книги пророка Йехезкеля, известный как «Деяние Колесницы», описывающий эзотерические реалии горнего мира и пути божественного Провидения.
Поминовение усопших
После чтения Торы произносят специальную поминальную молитву Изкор («Пусть вспомнит»). Тот, чьи родители еще живы, выходит в это время из синагоги и внутри остаются только те, у кого умерли мать и/или отец. В этой молитве мы просим, чтобы Вс-вышний вспомнил душу усопшего и поместил ее в рай; в свою очередь, мы обязуемся сделать после празднование пожертвование, которое будет засчитано в заслугу умершего.
Молитва Мусаф
Читают молитву Мусаф праздников паломничества, со вставками, соответствующими празднику Шавуот
Принято, что во время молитвы Мусаф коѓены благословляют молящихся специальным благословением коѓенов. Во время праздников к благословению коѓенов добавляют особую молитву, начинающуюся словами «Владыка мира». Молящиеся читают эту молитву в то время, когда коѓены заканчивают свое благословение словами «принесет тебе мир».
После молитвы Мусаф произносят «Наш долг» и Шесть напоминаний, и на этом заканчивают молитву. После молитвы в некоторых общинах принято читать псалмы, соответствующие данному дню данного месяца.
Утренняя праздничная трапеза
За утренней трапезой принято есть молочные блюда. Однако поскольку в праздник нужно есть мясо, делают две трапезы: сначала едят молочное, затем делают хотя бы часовой перерыв, а затем едят мясо.
Вернувшись из синагоги, совершают кидуш. Берут кубок так же, как было сказано выше. Произносят стих: «Вот праздники Г-сподни, священные собрания, которые вы должны созывать в назначенное для них время» (Ваикра, 23:4), возглашают: «Господа, прошу внимания», читают благословение над вином (во время произнесения благословения смотрят на вино в бокале) и выпивают вино.
Поскольку во время молочной трапезы не едят хлеб, омывать перед ней руки не нужно. После этой трапезы произносят завершающее благословение (в соответствии с тем, что ели, например, если на столе была лапша — «за пищу»), и делают часовой перерыв.
Перед тем, как приступить к трапезе, мы омываем руки – точно так же, как в другие праздники.
Вернувшись к столу, произносят над двумя целыми хлебами благословение: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, вырастивший хлеб из земли», съедают кусок хлеба и приступают к праздничной трапезе.
Закончив есть, читают благословение после трапезы с соответствующей праздничной вставкой.
Послеполуденная молитва
Начинают молитву, как в субботу, однако не читают Тору: читают раздел о жертвоприношениях, произносят 145 псалом, затем «И придет избавитель в Сион», затем Амиду праздников паломничества, и в завершении – «Наш долг».
Вечерняя молитва
Вечерняя молитва – как в обычный будний день. В Амиде читают вставку «Ты даровал нам». Заканчивают молитвой «Наш долг».
Ѓавдала
Вернувшись домой из синагоги, делают ѓавдалу. Текст ѓавдалы такой же, как на исходе субботы: начинают с «Вот Он, Б-г», и продолжают до «отделившийсвятоеотбудничного».Разницасостоит в том, что после праздника не благословляют на благовония и огонь, и соответственно, для ѓавдалы не нужны ни благовония, ни свеча, но только вино.
