Введение
Шавуот, праздник дарования Торы – второйиз трех праздников паломничества (два других – Песах и Суккот). Это – единственный праздник, у которого по Торе нет точной даты – его празднуют по окончанию семи недель счета омера. В современном еврейском календаре он всегда выпадает на одну и ту же дату – 6 сивана. Шавуот также отличается от других праздников паломничества тем, что продолжается только один день, анесемь. В диаспоре его празднуют два дня, шестого и седьмого сивана.
История дарования Торы
В 2448 году от сотворения мира сыны Израиля
вышли из Египта, и Моше сообщил им, что им
предстоит получить от Вс-вышнего Тору и заповеди;
приняв и исполнив их, они станут избранным
народом.
Подготовка
Семь недель народ Израиля готовился к этому событию, считая от нетерпения дни и постепенно избавляясь от недостойных привычек, приобретенных за долгие годы рабства в Египте, царстве нечистоты; в это время с евреями происходили глубокие духовные изменения – они очищались и освящали себя.
3 сивана Б-г велел Моше подготовить Израиль к получению Торы и предупредить евреев, чтобы в течение трех дней они не приближались к горе Синай.
День дарования Торы
Утром праздника Шавуот Вс-вышний разбудил евреев на заре громким звуком шофара. Явление Б-га на горе Синай так же сопровождалось молниями, густым облаком, огнем и дымом. Моше вывел испуганный народ из лагеря, и все вместе встали у подножья горы. Б-г призвал Моше взойти к нему и еще раз предупредил евреев не приближаться к горе.
Десять заповедей
Две первые заповеди, «Я Г-сподь, Б-г твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства», и «Да не будет у тебя других богов кроме Меня» (Шмот, 20:1-2), народ слышал из уст самого Всевышнего. Б-жественное откровение оказалось такиммощным,чтоевреииспугались,чтоневыдержат и умрут, и попросили Моше стать «посредником» между ними и Б-гом: «И сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Б-г, а то умрем» (Шмот, 20, 16). Поэтому оставшиеся восемь заповедей они слышали из уст Моше.
Десять заповедей (Асерет диброт, дословно «десять речений») – традиционное название десяти повелений, полученных евреями во время синайского откровения. Среди этих заповедей есть как «мистические» («Я Г-сподь, Б-г твой»), так и «практические»: не убий, не укради…M
Цель
Целью синайского откровения было объединить евреев, прославить их имя среди других народов, и наконец, научить их богобоязненности и вере в Творца. Помимо веры, Вс-вышний дал своему народу «инструкцию по эксплуатации» — десять заповедей, ставшие для будущих поколений основой и краеугольным камнем всей Торы. Синайское откровение стало олицетворением завета, заключенного между еврейским народом и Всвышним. По этой причине две скрижали, на которых были высечены десять заповедей, получили название скрижали завета.
Названия праздника
Праздник Шавуот (дословно «Недели»). Самое распространенное название, связанное с одной из заповедей Торы: отсчитать семь недель, связывающих Песах и Шавуот. Название Шавуот так же созвучно еврейскому слову швуот («клятвы»). Это намекает на две клятвы, прозвучавшие во время синайского откровения. Б-г поклялся народу Израиля, что никогда не променяет его на другой народ, а евреи, в свою очередь, поклялись хранить верность Вс-вышнему, его Торе и заповедям.
Время дарования Торы. Это название связанно с тем, что именно в этот день Б-г даровал нам Тору на горе Синай.
Праздник первинок. После Шавуота начинается сезон первинок (бикурим), когда еврейские земледельцы приносили в Храм первые плоды нового урожая.
Собрание (Ацерет). Еврейское слово ацерет означает «остановка», «завершение», «окончание». В определенном смысле Шавуот – завершение праздника Песах, а так же периода счета омера, связывающего два этих праздника. Кроме того, в этот праздник мы «останавливаемся», т.е. не делаем никаких запрещенных работ.
Праздник жатвы. В Земле Израиля время жатвы пшеницы наступает накануне Шавуота. Пока существовал Храм, в этот праздник так совершали особое жертвоприношение, символизирующее начало жатвы. Это жертвоприношение состояло из двух хлебов, испеченных из пшеничной муки
