Общие сведения
Один из бросающихся в глаза признаков еврейского дома – прикрепленная на входе мезуза.
Об этой заповеди сказано уже в Торе:
“Слушай, Израиль, Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь один. И люби Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем своим и всею душою своею, и всеми силами своими. Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И тверди их детям своим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь. И навяжи их в знак на руку свою, и да будут они начертанием между глазами твоими. И напиши их на косяках дома своего и на воротах своих.”
В этой главе речь пойдет о заповеди мезузы. Мы расскажем, что в ней написано, как ее укрепляют на дверях дома, а так же о многих других вещах, связанных с этой заповедью.
Что такое мезуза?
Мезуза – небольшой пергамент (точных размеров еврейский закон не устанавливает, поэтому мезузы бывают разных размеров; длина большинства современных мезуз – 10-12 см.), изготовленный из кожи кашерного животного, на котором написаны два отрывка (паршиот, ед. числ. параша) из книги Дварим, в которых говорится о мезузе:
Библейские тексты и их объяснение
- Отрывок «Слушай, Израиль» (Шма, Исраэль), начинающийся словами: «Слушай, Израиль, Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь один. И люби Г-спода, Б-га твоего…». В нем говорится, что мы должны любить Всевышнего всей душой, воспитывать своих детей в духе Торы, и посвятить всю свою жизнь исполнению заповедей Творца – в любой ситуации, в любом месте и в любое время. В этом отрывке так же упоминаются две заповеди: тфилин и мезуза.
- Отрывок, начинающийся словами «И вот, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне», в котором содержится предупреждение: если мы будем исполнять заповеди Творца, то Он пошлет нам изобилие и даст пищу нам и нашему скоту, и мы будем счастливо жить на своей земле. Однако если мы пренебрежем Его заповедями, прекратятся дожди, земля не даст урожая, и мы будем вынуждены покинуть свою страну. В результате мы все равно вернемся к Всевышнему, но придем к Нему путем страданий и лишений.
- Обратите внимание! Если на входной двери дома прикрепить мезузу в металлическом футляре, он может раскалиться на жарком израильском солнце и в результате закоптить или даже сжечь находящийся внутри пергамент. Аналогичным образом, у мезузы в прозрачном футляре гораздо больше шансов прийти в негодность. А там, где на мезузу может попасть дождь, желательно поместить ее в герметичный футляр, чтобы вода не попала внутрь и не повредила мезузу, сделав ее некашерной.
- Делая уборку, нужно следить, чтобы в футляр мезузы не проникла вода или моющие средства. Аналогичным образом, когда красят стены, нужно проследить, чтобы краска не повредила мезузу.
- Постоянное напоминание.Прикрепленная к двери мезуза постоянно напоминает нам о существовании Творца; о том, что есть Тот, кто нас охраняет.
- Охрана. Мезуза – своего рода личная «охранная фирма» нашего дома и живущих в нем людей. Благодаря священным текстам, прикрепленным к дверному косяку, Всевышний хранит дом или комнату, к дверям которой прикреплена мезуза.
- Мезузу не покупают каждые два месяца. Простая мезуза – больше шансов, что со временем возникнут проблемы с ее кашерностью, и придется ее менять. Это как с мебелью – лучше купить вещь лучшего качества, которая прослужит дольше.
- Как и с любой другой заповедью, всегда предпочтительнее исполнить ее самым лучшим и качественным образом, насколько это в наших силах.
- Внимание! К сожалению, рынок наводнен поддельными (напечатанными, сфотографированными, и т.д.) или некашерными мезузами! Поэтому нужно покупать мезузы только в надежном месте, или у людей, известных своей честностью и богобоязненностью. В частности, в любом израильском городе можно найти «Дом Хабада», где вы сможете гарантированно купить кашерную мезузу.
Мезуза – на каждой двери
На всех дверных проемах, которые есть в доме, должна быть мезуза – за исключением дверей, ведущих в туалет и ванную, а так же комнат площадью меньше четырех квадратных метров. Поэтому, к примеру, если в вашей квартире есть шесть спален, салон и балкон, вам нужно шесть мезуз: одну на входную дверь, одну для балкона и по одной для каждой спальни.
Чтобы комнате была нужна мезуза, ее площадь должна быть не меньше четырех квадратных метров. Кроме того, время от времени в нее должны заходить.
Вместе с тем, в некоторых других случаях — например, если речь о помещении площадью в два квадратных метра, которым, однако, активно пользуются – на входе в эти помещения так же принято вещать мезузу, правда, без благословения.
Вот характеристики дверного проема, на котором обязательно должна быть мезуза:
- Высота не меньше 80 см.
- У него должны быть два косяка по бокам и притолока сверху – даже если это проем в стеклянной стене.
- В случая любых сомнений и колебаний, нуждается ли в мезузе данный конкретный дверной проем или помещение, следует проконсультироваться с раввином!
Комментарий. Произнося «Слушай, Израиль», еврей декларирует и осознает, что «Г-сподь — Б-г наш», то есть что Святой, благословен Он, является единственным Б-гом народа Израиля, и что Он всегда будет единственным Б-гом. Поэтому в будущем все народы признают Его власть, поймут, что Он – единственный властитель и повелитель, и, кроме Него, нет и не может быть никаких других богов.
Когда во время утренней и вечерней молитвы мы читаем Шма, то после «Слушай, Израиль, Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь один» шепотом произносим:
«Благословенно славное имя царствия Его во веки веков». Тем самым мы провозглашаем, что Его царствие является вечным, то есть что Всевышний – единственный Царь в любом месте и во все времена, и ни у кого другого нет в этом мире решительно никакой власти, и что Его царствию не будет конца.
Комментарий. И люби Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем своим – еврей должен исполнять заповеди Всевышнего из любви, от всего сердца и с удовольствием. Всею душою своею – даже если за исполнение заповеди тебе грозит смерть, ты все равно должен ее исполнить. Всеми силами своими – еврей должен быть готов пожертвовать всем своим имуществом, лишь бы не нарушить заповедь Творца.
Как можно достичь обрести такую сильную и глубокую любовь? Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем – благодаря тому, что ты будешь постоянно размышлять о Торе, в которой изложены Мои заповеди и повеления. Кроме того, тверди их детям своим – снова и снова учи Торе своих детей и учеников, пока они не поймут и не запомнят. Сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь – посвяти Торе все свое свободное время: когда ты дома или в дороге, перед тем как лечь спать и сразу после того, как проснешься.
И навяжи их в знак на руку свою – повяжи слова Торы себе на руку, чтобы они служили знаком и ежедневным напоминанием (то есть обмотай руку ремнями ручного ручной тфилина). Да будут они начертанием между глазами твоими – возложи на голову тфилин (который Тора называет «начертанием», поскольку там содержатся пергаменты с этими отрывками). И напиши их на косяках дома своего и на воротах своих – напиши их на дверях своего дома и на воротах, ведущих во двор, то есть прикрепи там мезузы со словами Торы.
Кто пишет мезузу?
Написание священных текстов – настоящее искусство. Переписчика, занимающегося этим, на иврите называют софер стам (софер – писец; стам – аббревиатура слов Сефер Тора (свиток Торы), тфилин и мезуза). Переписчик пишет тонко заточенным пером, которое называют кульмус, и особыми черными чернилами, которые делают по древнему еврейскому рецепту. Священные пергаменты переписывают специальным шрифтом, передававшегося из поколения в поколение на протяжении многих веков.
Написание занимает много времени. Текст пишут между тонкими линиями, прочерченными на пергаменте. После написания нужно дать чернилам хорошенько просохнуть.
Вы, конечно, хотите спросить: а почему нельзя просто напечатать тексты для тфилина или мезузы?
Потому, что Всевышний повелел, чтобы их писали именно от руки.
Знаете ли вы?
На обратной стороне пергамента переписчик пишет слово ШаДаЙ. Это одно из библейских имен Святого, благословен Он, и в то же время аббревиатура шомер длатот Исраэль – страж дверей Израиля.
Кроме того, на обратной стороне пергамента переписчик пишет слова «Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь». При этом все слова пишутся особым образом, в соответствие с каббалистической традицией, когда каждая буква заменяется следующей, так что вместо четырехбуквенного Имени Всевышнего юд-ѓей-вав-ѓей получается каф-вав-зайн-вав.
После того, как работа закончена и чернила высохли, переписчик сворачивает пергамент в трубочку и заворачивает в целлофан, чтобы защитить от влажности и других неблагоприятных погодных условий.
Футляр для мезузы
Чтобы защитить пергамент с текстом, а так же из уважения к его святости, принято помещать мезузу в специальный футляр, бейт-мезуза («дом мезузы»). Этот футляр может быть изготовлен из любого материала: пластика, металла, дерева и т.д. (за исключением «грязных» материалов, не соответствующих святости и значимости мезузы).
Размер футляра не имеет значения. Вместе с тем, красивый футляр является проявлением уважения к находящемуся внутри пергаменту со священным текстом.
Вкладывая мезузу в футляр, следует убедиться, что она положена правильно, буквами шин-далет-юд кверху, и что в футляре есть достаточно места, и не пришлось комкать или складывать пергамент всякий раз, когда его вынимают для проверки.
Происхождение слова мезуза
В библейском иврите мезузот – косяки дверного проема, над которыми находится притолока. К примеру, накануне исхода из Египта Всевышний повелел евреям: «И пусть возьмут крови [пасхальной жертвы] и наведут на оба косяка (мезузот) и на притолоку в домах» (Шмот, 12:7). В книге Судей богатырь Шимшон «схватил двери городских ворот с обоими косяками (мезузот), и вырвал их с засовом, и возложил на плечи свои, и поднял их на вершину горы (Шофтим, 16:3) – в качестве знака победы над филистимлянами, пытавшимися его схватить.
Вместе с тем, речь не идет о том, чтобы вырезать слова Торы на дверных косяках, но, как объясняли наши мудрецы, благословенной памяти – о том, чтобы прикрепить к косяку пергамент, на котором написаны соответствующие библейские отрывки. В результате с течением времени слово мезуза стала обозначать этот пергамент, прикрепляемый к косяку.
Зачем нужна мезуза?
Прикрепить мезузу на входе в дом – прежде всего, заповедь Торы. Однако, как и у большинства других заповедей Торы, у этого предписания есть объяснение, которое мы можем понять:
Вопрос. Правда ли, что дом без мезузы (или с поврежденной, некашерной мезузой) приносит жильцам несчастья и проблемы?
Ответ. Конечно, нет. Кашерная мезуза на входе в дом подобна каске на голове у солдата. Каска защищает от попадания пули в голову, однако разве можно сказать, что солдат без каски «приманивает» пулю, которая попадет ему в голову? Разумеется, нет. Отсутствие каски просто лишает его дополнительной защиты.
Так и с мезузой. Отсутствие мезузы не создает проблем – просто кашерная мезуза на входе в дом «не пускает» внутрь некоторые беды и неприятности.
Однажды правитель Персии Артабан отправил в подарок рабби Йеѓуде очень дорогой и красивый драгоценный камень. А рабби Йеѓуда послал Артабану мезузу.
Артабан написал рабби Йеѓуде: я послал тебе такую дорогую вещь, а ты мне — вещь, который стоит грош!
Рабби Йеѓуда ответил: Артабан, ты прислал мне очень дорогую вещь, которую я теперь должен охранять, мой же подарок будет сам охранять тебя вместе с твоим богатством!
Покупка мезузы
Мезуза это не только предмет культа, обладающий святостью и духовной ценностью, но и товар, за который, как за любой другой товар, нужно платить. Материалы, из которых делают мезузу (пергамент и чернила), а так же работа переписчика стоят денег.
Вопрос. Почему разные мезузы стоят по-разному?
Ответ. Более дорогие мезузы пишут более аккуратно, с большим вниманием к мельчайшим деталям; это занимает больше времени. Красота почерка так же не только является преимуществом с точки зрения ѓалахи, но и влияет на цену. Слишком низкая цена мезузы свидетельствует, что ее делали «с наименьшими затратами», или даже о дефектах, возможно, делающих ее некашерной. Поэтому лучше такую мезузу не покупать.
Обычная простая мезуза стоит сегодня 120-150 шекелей, мезуза «высшего качества» — 180-250 шекелей. Рекомендуется покупать мезузы «высшего качества» — по двум причинам: